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언어학의이해

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	프리즘 총서(총50건) 계급횡단자들 혹은 비-재생산     19,800원 (10%↓) 헤겔 또는 스피노자     20,700원 (10%↓) 헤겔     45,000원 (10%↓) 청년 헤겔의 신학론집 : 베른/프랑크푸르트 시기     35,100원 (10%↓) 지구화 시대의 정의 : 정치적 공간에 대한 새로운 상상     16,200원 (10%↓) 정신적 에너지(큰글자책)     27,900원 (10%↓) 정신적 에너지     20,700원 (10%↓) 정상적인 것과 병리적인 것     20,700원 (10%↓) 일상적 국민주의(큰글자책)     34,200원 (10%↓) 일상적 국민주의     24,300원 (10%↓) 인민     17,100원 (10%↓) 인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구 1: 경제, 친족, 사회     33,300원 (10%↓) 인도 유럽사회의 제도 문화 어휘 연구 2: 권력 법 종교 : 권력 법 종교     33,300원 (10%↓) 이집트인 모세 : 서구 유일신교에 새겨진 이집트의 기억     22,500원 (10%↓) 을의 민주주의(큰글자책) : 새로운 혁명을 위하여     31,500원 (10%↓) 을의 민주주의 : 새로운 혁명을 위하여     18,000원 (10%↓) 유럽을 지방화하기 : 포스트식민 사상과 역사적 차이     26,100원 (10%↓) 유럽 국민국가의 계보 : 990~1992년     26,100원 (10%↓) 애도의 애도를 위하여(큰글자책) : 비판 없는 시대의 철학     33,300원 (10%↓) 애도의 애도를 위하여 : 비판 없는 시대의 철학     22,500원 (10%↓) 알튀세르와 정신분석(큰글자책)     26,100원 (10%↓) 알튀세르와 정신분석     17,100원 (10%↓) 알튀세르 효과     34,200원 (10%↓) 시민권의 이론(큰글자책) : 동시대 민주정들에서 다원성을 조직하기     27,900원 (10%↓) 형법 수사 실무 총서(2020) : 형법의 수사 개시에서 마무리까지 수사방법과 수사요령까지 제시     144,000원 (10%↓) 시민권의 이론 : 동시대 민주정들에서 다원성을 조직하기     18,900원 (10%↓) 스피노자와 정치     20,700원 (10%↓) 서발턴은 말할 수 있는가 : 서발턴 개념의 역사에 관한 성찰들     27,000원 (10%↓) 생명정치란 무엇인가 : 푸코에서 생명자본까지 현대 정치의 수수께끼를 밝힌다     17,100원 (10%↓) 생명자본 : 게놈 이후 생명의 구성     25,200원 (10%↓) 생명에 대한 인식     20,700원 (10%↓) 새로운 전쟁과 낡은 전쟁 : 세계화 시대의 조직화된 폭력     16,200원 (10%↓) 새로운 세계합리성 : 신자유주의 사회에 대한 에세이     35,820원 (10%↓) 비규정성의 고통 : 헤겔의 '법철학'을 되살려내기     16,200원 (10%↓) 불평등과 모욕을 넘어 : 낸시 프레이저의 비판적 정의론과 논쟁들     26,100원 (10%↓) 민족주의 사상과 식민지 세계     21,600원 (10%↓) 문학적 절대 : 독일 낭만주의 문학 이론     35,100원 (10%↓) 문학생산의 이론을 위하여     22,500원 (10%↓) 마르크스의 유령들     20,700원 (10%↓) 루소 강의(큰글자책)     30,000원 (0%↓) 루소 강의     18,000원 (10%↓) 랑시에르의 교훈     25,200원 (10%↓) 들뢰즈, 초월론적 경험론     28,800원 (10%↓) 대중의 역사 : 세 번의 혁명 1789 1889 1989     15,300원 (10%↓) 대중들     40,500원 (10%↓) 기억의 공간 : 문화적 기억의 형식과 변천     26,100원 (10%↓) 급진적 무신론 : 데리다와 생명의 시간     25,200원 (10%↓) 그림은 무엇을 원하는가 : 이미지의 삶과 사랑     26,100원 (10%↓) 공산주의라는 이념     26,100원 (10%↓) 19~20세기 정치적인 것에 대한 시론     24,300원 (10%↓)

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• 구조주의 언어학의 거장 에밀 뱅베니스트의 고전적 저서 『인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구』가 그린비출판사 ‘프리즘 총서’의 열세번째 책으로 번역 출간되었다. 이 책에서 저자는 서구 사유의 기원을 형성하는 인도유럽의 주요 어휘들을 분석한다. 하나의 단어가 어떻게 탄생하였는지, 탄생 후 다른 어휘 및 문화들과 상호작용하며 어떻게 변모하였는지를 밝히고 있는 이 책은 서구의 문화와 사상의 기원을 이해하는 단초를 제공해 줄 것이다.
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• 구조주의 언어학의 거장 에밀 뱅베니스트의 고전적 저서 『인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구』가 그린비출판사 ‘프리즘 총서’의 열세번째 책으로 번역?출간되었다. 이 책에서 저자는 서구 사유의 기원을 형성하는 인도유럽의 주요 어휘들을 분석한다. 하나의 단어가 어떻게 탄생하였는지, 탄생 후 다른 어휘 및 문화들과 상호작용하며 어떻게 변모하였는지를 밝히고 있는 이 책은 서구의 문화와 사상의 기원을 이해하는 단초를 제공해 줄 것이다. 언어의 계보와 구조의 해석을 통해 이해하는 서구 사유의 기원!! 구조주의 언어학의 관점에서 인도유럽어족의 언어적 뿌리를 찾다!! “이 책이 다루는 ‘아시아 이벤트’들은 제국이 의도하고 기획한 아시아 담론과 그것의 메커니즘에 개입 오늘날 우리는 ‘인문’이 화두가 되는 시대에 살고 있다. 곳곳에서 인문학적 지식이 대중교양의 기초로 이해되고, CEO들조차 ‘인문적’ 경영을 말하지 않을 수 없는 시대가 오고 있다. 하지만 ‘인문학’의 붐이라 할 수 있는 이 시대에 직면해 사람들을 주저케 하는 것은 아이러니하게도 ‘인문이 무엇인가’라는 근원적인 물음일 것이다. 삶과 노동의 총체적 위기의 시기라 불리는 신자유주의 시대에 있어서 ‘인문’학이란 어떤 것일까? 그것은 어떤 문화적 맥락으로부터 와서 어떠한 변화를 겪고 있을까? 그린비출판사에서는 신자유주의 시대에 비판적 인문학의 복원을 지향하는 ‘프리즘 총서’의 열세 번째 책으로 프랑스 구조주의 언어학의 고전인 에밀 뱅베니스트(?mile Benveniste)의 『인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구』(Le Vocabulaire des Institutions indo-europ?ennes, 1969) 개정판을 출간했다. 이 책은 지난 1999년 아르케출판사에서 초판이 출간되었던 것을 개정하여 내는 것으로, 서구의 삶과 문화를 규정하는 핵심 어휘들을 중심으로 그 어원적 뿌리와 구조적 변화를 분석함으로써 오늘날 우리 사회를 지배하고 있는 서구 문화와 그 인문학적 사유의 근간을 파헤치고자 한다. 인도유럽어족의 어원적 기원을 찾아 가는 이 책에서 주목할 점 중 하나는 저자가 언어의 역사를 그 당대의 언어패러다임과의 연관 속에서 구조적으로 분석해 간다는 점이다. 오늘날 ‘부’, ‘교환’, ‘혼인’, ‘도시’, ‘권위’라고 부르는 단어들은 어떤 기원과 역사적 변화 속에서 형성된 것일까? 뱅베니스트는 이 어휘들을 그와 인접한 다른 어휘들과 비교하고, 상이한 여러 어족의 동의어들 속에서 그 구체적인 의미맥락을 밝혀내면서 분석한다. 그러한 분석을 통해 저자가 돌아가는 곳은 고대 인도유럽어족의 문화와 제도이며, 이것을 통해 드러내는 것은 서구사상의 기초를 제공하는 정치?종교?문화?경제 어휘들의 탄생 맥락이다. 이러한 뱅베니스트의 연구는 오늘날 조르조 아감벤(Giorgio Agamben)을 비롯해 근대성의 정치적?문화적 구조를 분석하고자 하는 이들에게 중요한 학문적 준거점으로 기능하고 있다. 근대성이라는 것이 근본적으로 서구 문화에 그 정신사적 뿌리를 내리는 것인 한, 서구의 언어구조를 분석하는 뱅베니스트의 이 연구는 현대문명의 이해를 위한 학문적 디딤돌 역할을 하게 될 것이다. 더욱 정교해진 번역과 깔끔해진 편집체제를 기반으로 복간되는 『인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구』를 통해 현대 인문학의 중요한 쟁점들이 한국에서 보다 깊고 치밀하게 이해되는 통로가 열리길 기대해 본다. 언어의 계보에 담긴 서구 정신의 기원 ? 현대철학으로부터 다시 읽는 뱅베니스트 뱅베니스트에 따르면 ‘서약’(serment)한다는 것과 ‘신성케 한다’(sacer)는 것은 깊은 연관을 갖는다. 인류학과 정신분석...학 연구에서, 사케르(sacer)라는 라틴어는 ‘신성케 한다’와 ‘저주한다’는 두 가지의 상반된 뜻을 갖는 것으로 알려져 있고, 이는 오늘날 이탈리아의 철학자 조르조 아감벤의 연구를 통해 일정하게 수정?보완되어 현대 정치철학의 핵심 개념인 주권의 구조를 밑받침하는 단어로 주목받고 있다. 그렇다면 어떻게 이 단어가 ‘서약’의 의미와 연관되는 것일까? ‘신성하다’라는 것은 인간의 영역 너머에 있다는 것으로, 인간의 문명 구조 속에는 놓일 수 없는 어떤 것을 의미한다. 이 때문에 ‘사케르’는 동시에 인간 영역으로부터의 추방의 근거가 되는 ‘저주하다’를 뜻하기도 하는데, 뱅베니스트에 따르면 바로 이 지점이 ‘서약하다’와 ‘신성케 하다’가 연루되는 지점이다. 이 ‘신성화’는 산스크리트어 ?ap-(저주하다)에서 파생된 용어 ?apatha(거짓 맹세)와 슬라브어군의 고대 슬라브어 kl?ti(저주하다)에서 다시 나타난다. kl?ti s?는 러시아어 kljast(저주하다), kljast’sja(서약하다)처럼 (서약하다)를 의미한다. 이 표현은 서약의 현상학을 잘 드러낸다. 서약자는 거짓 맹세를 하는 경우에는 저주를 받으며, 그는 가공할 힘이 있는 물건이나 물체에 손을 대고 자신의 서약 행위를 성대한 의식으로 만든다(본서 2권 2편 8장). 서약한다는 것은 저주받을 위험 앞에 놓인다는 것이고, 서약을 어긴다는 것은 사케르한(신성하고 저주받은) 사람이 되어 공동체(혹은 정치체)로부터 추방되어야 한다는 것을 의미한다. 요컨대, ‘서약’과 ‘신성함’은 서구 정치/공동체 질서의 핵심적 논리를 드러내는 것으로, 뱅베니스트는 이를 ‘법’을 다루는 2권의 2편에서 ‘Th?mis’(가족법), ‘D?k?’(가족 간 관계에 대한 법), ‘Auctoritas’(권위) 등과 더불어 세밀히 연구한다. ? 서구의 총체적인 문화 구조를 향한 언어학적 해석의 모험 책의 전체 구성에서 볼 수 있듯, 이 책은 법적 구조와 연관된 어휘뿐 아니라 경제, 친족관계, 사회적 지위, 왕권, 종교 등에 이르기까지 서구 정신사를 아우를 수 있는 포괄적인 어휘 목록들을 그 대상으로 한다. 오늘날의 ‘경제’ 관념과는 다른 호메로스 시대의 ‘부’의 개념은 어떤 것이었을까(1권 1편 3장)? ‘가부장제’라는 개념처럼 아버지의 권위 및 혈통적 계보와 연결되는 어휘들이 어머니의 계보에서 파생된 어휘 목록에는 없었을까(1권 2편 2장)? 도시를 지칭하는 그리스와 로마의 어휘들(각각 polis, urbs), 그리고 시민을 지칭하는 그 각각의 어휘들(각각 pol?t?s, ciuitas)은 어떤 기원과 의미맥락을 갖는 것일까(1권 3편 6장)? 주제별로 총 2권 각 3편의 체제로 구성된 이 책에서 각 주제들은 그리스어, 라틴어, 게르만어, 베다 산스크리트어 등의 대응어들 속에서 비교?분석되고, 호메로스, 타키투스, 헤로도토스 등의 작품, 그리고 성경 구문의 인용 속에서 그 충실한 의미맥락을 드러낸다. 흥미로운 점은 이러한 각 장의 분석들이 나름의 독립적 주제를 담고 있으면서도 전체적으로 하나의 지도처럼 서구 정신의 구조를 비춰 준다는 점이다. 인간의 총체적 현상에 주목하는 언어학의 혁신 인간이 살면서 만들어 낸 문화에 대한 이러한 인종지학적 의미론은 인간의 발화행위와 개념적 공간이 구성하는 우주관을 밝혀 줄 수도 있다. 뱅베니스트는 고대 구술사회가 만들어 낸 독특한 언어표현 양식의 분석을 통해 고대 사회에서 인간의 발화행위가 갖는 사회·문화 제도적 의미를 발견해 낸다.(「옮긴이 해제」) 앞서 봤듯, 이 연구는 서구 정신의 기원을 조명할 수 있는 매우 포괄적인 영역들을 망라하고 있다. 그러나 이 연구의 포괄성은 비단 범위나 인용 자료의 포괄성에 한정할 수 있는 것은 아니다. 뱅베니스트는 무엇보다 고대 인도유럽어족의 언어를 그 발화행위가 만들어 내는 의미작용 속에서 구조적으로 이해하려 했다. ‘하나의 어휘와 그 유사 어휘군이 어떤 의미론적 자장 속에서 탄생하고 변화했는가’라는 질문을 담은 이 연구는 언어학 연구를 동시에 인문학 연구 전반의 문제틀과 함축적으로 연결시키고 있다고 할 수 있을 것이다. 바로 이러한 점에서 뱅베니스트의 연구가 갖는 함의는 더욱 두드러진다. 이 한국어 개정판의 출판을 통해 인문학 기초 연구와 현대 철학의 쟁점들이 더욱 깊이 있게 논의되길 기대한다.
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• 1권_경제, 친족, 사회 서문 제1편 / 경제 제1부 가축과 부 1장 수컷과 종축 | 2장 재고해야 할 어휘 대립: s?s와 porcus | 3장 pr?baton과 호메로스 시기의 경제 | 4장 가축과 화폐: pecu와 pec?nia 제2부 주다와 취하다 5장 증여와 교환 | 6장 주다, 취하다, 받다 | 7장 환대 | 8장 개인적 충성 제3부 구매 9장 구매의 두 가지 방식 | 10장 구매와 되사기(보상)| 11장 명칭이 없는 직업: 상업 제4부 경제적 의무 12장 계산과 평가 | 13장 임대차 | 14장 가격과 임금 | 15장 신용과 믿음 | 16장 대여, 차용, 부채 | 17장 무보상과 감사 제2편 / 친족 관계 서론 | 1장 부친 개념의 중요성 | 2장 어머니의 지위와 모계 혈통 | 3장 외혼제의 원리와 적용 | 4장 ‘혼인’의 인도유럽어 표현 | 5장 혼인에서 유래하는 친족(혼족) | 6장 친족용어의 구성과 접미사법 | 7장 친족용어에서 파생된 단어들 제3편 / 사회 지위 1장 기능(직능)의 삼분화 | 2장 사회 귀속의 네 집단 | 3장 자유인 | 4장 ph?los | 5장 노예와 이방인 | 6장 도시와 공동체 찾아보기 2권_권력, 법, 종교 제1편 / 왕권과 그 특권 1장 Rex | 2장 X??y...-와 이란의 왕권 | 3장 그리스의 왕권 | 4장 왕의 권위 | 5장 명예와 명예의 표시 | 6장 마법적 힘 | 7장 Kr?tos | 8장 왕권과 귀족 | 9장 왕과 그 백성 제2편 / 법 1장 Th?mis | 2장 D?k? | 3장 Ius와 로마의 서약 | 4장 *Med-와 척도의 개념 | 5장 Fas | 6장 Censor와 Auctoritas | 7장 Quaestor와 Prex | 8장 그리스의 서약 제3편 / 종교 1장 신성 | 2장 신주의 헌납 | 3장 희생 제사 | 4장 서원 | 5장 기도와 간구 | 6장 징조와 전조의 라틴 어휘 | 7장 종교와 미신 옮긴이 해제 / 개정판 옮긴이 후기 / 인용문헌 기타 참고문헌 / 인도유럽어 목록 / 찾아보기
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• 이제 ‘주다’란 개념으로부터 시작해 보자. 이 개념을 단순한 것으로 생각할지도 모른다. 그렇지만 이 개념은 인도유럽어들에서 아주 특이한 변동을 보이며, 언어에 따라서 서로 대조를 이루므로 이들은 세밀히 조사할 필요가 있다. …… 교환 활동, 즉 거래 활동은 우리가 보기에는 전혀 다른 개념, 즉 이해 관계가 없는 증여 활동과 관련해서 성격이 구체적으로 규명된다. 그것은 교환이 엄밀한 의미의 상업적 활동이라기보다는 오히려 증여의 순환을 의미하기 때문이다. 교환에서 매매에 이르는 과정까지 이 여러 과정에 이용되는 용어들을 조사하면 그 관계를 자세히 설명할 수 있을 것이다. _ 77쪽 이 그리스어 합성어의 구성은 이 점에서 유익하다. 이 합성어의 둘째항은 n?m?, n?mos, nom?s와 연관되며, 이들 단어는 아주 풍부한 단어족을 구성한다. 이 단어족은 라로슈(E. Laroche)가 연구한 바가 있으며(『고대 그리스어의 어근 nem-의 역사』), 이 연구에서 세부적 용법이 잘 조사되어 있다. 아주 중요한 이 어근에서 매우 다양한 파생어들이 파생되었다. 우리가 여기에서 분석하는 이 개념은 법적 재산 분할의 개념, 즉 자의적 결정이 아니라 법, 관습, 동의에 의해서만 이루어지는 재산 분할이다. 다른 그리스어 동사, 예컨대 dat?omai 같은 동사도 ‘분할하다’, ‘나누다’를 의미한다. 그러나 의미의 차이가 있다. n?m?는 ‘동의나 관습법에 따른 재산 분할’을 가리킨다. 이러한 이유로 관습법에 의해 분할된 방목지는 nom?s로 불렸던 것이다.. _ 101쪽 라틴어 foris는 domi의 반대어라는 것이 잘 이해된다. 즉 ‘밖’은 ‘문에서’ 시작되며, 따라서 자기 집에(domi) 있는 자에게는 foris로 표현되는 것이다. 이 문이 닫혀 있느냐 열려 있느냐에 따라 문은 한 세계와 다른 세계의 단절과 소통을 나타내는 상징이 된다. 이 문을 통해서 점유의 공간, 안전을 보장하는 폐쇄된 장소로서의 집 ? 이는 dominus의 권한이 미치는 한계 영역을 나타내기에 ? 은 때로는 적대적인 외부 세계를 향해 열리는 것이다. 또한 domi/militiae(평화시/전시)의 대립을 참조. 문을 통과하는 의식儀式이나 문에 얽힌 신화는 이 의미표상에 종교적 상징성을 불어넣어 준다. _ 385쪽 과거로부터 현대에 이르기까지 평화 상태와 전쟁 상태의 관계는 역전되었다. 현재의 우리에게는 평화가 정상 상태이며, 따라서 전쟁은 이를 파괴하려고 한다. 그러나 고대인에게는 전쟁 상태가 정상 상태이며, 평화가 전쟁 상태를 종결짓는다. 평화가 도시 간이나 국가 간의 반영구적 투쟁에 대한, 때로는 우연하고, 흔히는 임시방편의 해결책으로 마련된다는 것을 생각하지 못한다면, 고대 사회에서 평화 개념과 이 평화를 가리키는 어휘를 전혀 이해하지 못하는 것이다. _ 450쪽
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• 에밀 뱅베니스트(Emile Benveniste) [저]

• 인도유럽어 비교언어학자이자 일반언어이론가이다. 비교언어학자로서 [고대 페르시아어 문법](Grammaire de vieux perse, 1931, 메이예A. Meillet와의 공저), [소그디아나어 문법](Grammaire sogdienne, 1929), [소그디아나어 텍스트](Textes sogdiens, 1940), [아베스타어 부정법](Infinitifs avestiques, 1935), [오세티아어 연구](Etudes sur la langues ossete, 1959), [고대 이란어의 칭호와 고유명사](Titres et noms propres en iranien ancien, 1966), [인도유럽사회의 제도 문화 어휘 연구](Le Vocabulaire des Institutions indo-europeens, 1969), [일반언어학의 여러 문제](Problemes de Linguistique Generale, 1966, 1974) 등의 저서를 남겼다. 인도유럽어 비교문법의 역사에서 소쉬르-메이예의 연구 노선을 계승하는 가장 탁월한 학자로 인정받고 있으며, 1902년에 태어나 1976년에 운명하였다.

• 김현권 [저]

• 한국방송통신대학교 불어불문학과/아프리카불어권언어문화학과(대학원) 교수. 저·역서로 『언어의 이해』, 『소쉬르의 일반언어학 강의』, 『인도유럽사회의 문화어휘 연구』 ,『언어고고학』 등 다수가 있다.

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