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	파란클래식 총서(총24건) 맹자 : 사랑과 정의가 넘치는 평화로운 세상     10,710원 (10%↓) 북학의 : 앞선 기술과 무역으로 백성을 이롭게 하라     10,710원 (10%↓) 의산문답 : 과학으로 새롭고 평등한 세상을 꿈꾸다     10,710원 (10%↓) 자산어보 : 조선의 바다를 품은 해양 생물 백과사전     10,710원 (10%↓) 하멜 표류기 : 유럽에 조선을 알린 최초의 기록     10,710원 (10%↓) 흠흠신서 : 그 누구도 억울함이 없게 하라     8,820원 (10%↓) 장자 : 가장 유쾌한 자유와 평등 이야기     8,820원 (10%↓) 사기열전 : 동양 최고의 역사서     10,710원 (10%↓) 서유견문 : 우리나라 최초의 서양 견문록     8,820원 (10%↓) 논어 : 참된 인간의 길을 묻다     10,710원 (10%↓) 군주론 : 인간의 본성을 이해하는 정치 출판서     10,710원 (10%↓) 간디 자서전     10,710원 (10%↓) 열하일기     10,710원 (10%↓) 난중일기     10,710원 (10%↓) 유토피아     10,710원 (10%↓) 동방견문록 : 마르코 폴로의 낯설고 신기한 동방 이야기     10,710원 (10%↓) 아름답고 자랑스런 우리 역사의 보물 삼국유사     8,820원 (10%↓) 종의 기원 : 다윈이 들려주는 신비한 이야기     10,710원 (10%↓) 일리아스 오디세이아 : 신과 인간들의 모험이 살아 있는 대서사시     10,710원 (10%↓) 돈 키호테 : 자유와 희망을 위해 현실의 장벽을 넘다     8,820원 (10%↓) 월든     10,710원 (10%↓) 목민심서 : 모두가 잘 사는 나라를 만들다     10,710원 (10%↓) 구운몽 : 어머니에 대한 지극한 효심과 사랑을 담다     8,820원 (10%↓) 택리지 : 우리 땅에 대한 감동적인 보고서     8,820원 (10%↓)

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• 토머스 모어의 <유토피아>를 아이들의 눈높이에 맞춰 엮었다. 새로운 시대, 르네상스가 꽃피우던 15~16세기 발표한 공상소설 <유토피아>는 이 세상에는 존재하지 않는 이상향의 세계를 그렸다. 2부로 나뉜 <유토피아>는 1부에서는 세 사람의 대화를 통해 영국 현실을 날카롭게 비판하면서 풍자적으로 꼬집고, 2부는 히슬로데이가 직접 보고 여행한 섬 유터피아의 이야기가 펼쳐진다. 　 파란자전거에서 내놓은 <유토피아>는 영국 철학가 토머스 모어의 생애와 사상적 배경을 알려준 다음, 2부에 해당하는 히슬로데이의 이야기를 소개한다(세 사람의 대화인 1부는 소개되지 않았다). 꼼꼼한 고증을 거친 아름다운 그림, 올컬러의 도판과 상세한 역사적 설명은 그 어느 책에서도 만나기 힘든 해설로, 작품에 대한 이해를 높여준다.
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• 어디에도 없으되 누구나 꿈꾸는 세상, 유토피아 15, 16세기는 유럽 대륙에 새로운 사조가 발흥한 시기입니다. 다시 말해, 신의 절대권력에서 벗어나 인간이 세계의 중심에 서려는 노력들이 도처에서 싹을 틔우고 꽃을 피운 시기지요. 서구 사상사에 남는 걸작 《유토피아》가 탄생한 것은 바로 이때입니다. 1516년 영국의 정치가이며 가톨릭의 성인으로 추앙된 토머스 모어는, 공상소설 《유토피아》를 발표합니다. 그로부터 그리스어 u와 topia에서 유래한 이 합성어는 인류의 이상을 표현하는 대표적인 단어가 됩니다. u는 영어로 no(없다) 혹은 good(좋은)이란 두 가지 의미를, 그리고 topia는 place(장소)라는 뜻을 나타냅니다. 따라서 유토피아(utopia)는 ‘어디에도 없는 곳’이란 뜻과 ‘좋은 곳’이란 두 가지 의미를 갖습니다. 모어가 소설에서 그린 유토피아는 이 말 그대로, 현실에선 볼 수 없지만 모두가 평등한 이상적인 나라이지요. 모어가 《유토피아》를 발표한 이후, 많은 사람들이 자신이 생각한 이상향을 자기만의 방식으로 표현했습니다. 또 더 많은 사람들이 아직 존재하지 않는 이 이상향을 현실로 만들기 위해 기꺼이 목숨을 바쳐 싸웠습니다. ‘유토피아’의 창시자 모어가 그랬던 것처럼요. 이상주의적 휴머니스트 토머스 모어 1535년 7월 6일, 그날은 토머스 모어가 단두대에 오르는 날이었습니다. 나라에 반역죄를 지었다는 것이 이유였습니다. 사형집행관이 다가와 모어에게 마지막으로 술 한 잔을 권했습니다. 그러나 모어는 술잔을 거부했습니다. 그러고는 사형대 위에 목을 길게 늘어뜨렸습니다. 사형집행관의 날카로운 칼날이 떨어지면 모어의 목숨은 영영 저세상으로 가는 순간이었습니다. 그런데 사형집행관은 모어의 목을 베는 것이 두려워 벌벌 떨고 있었습니다. 그러자 모어가 먼저 말을 건넸습니다. “자네가 내 목을 베는 것은 나라에 대한 충성이요, 내가 자네의 칼에 죽는 것은 하느님에 대한 충성이라네.” 그러고는 또 이렇게 덧붙였습니다. “내 수염은 반역죄를 저지른 일이 없다네. 내 수염을 한쪽으로 옮겨 놓을 수 있도록 잠깐만 기다려 주겠나?” 그는 수염이 잘리지 않게 목을 앞으로 쭉- 뺐습니다. “됐네. 내 목은 짧으니 조심해서 자르게.” 마침내 칼날이 떨어지고 토머스 모어는 저세상으로 떠났습니다.(pp.14~15) 토머스 모어는 영국의 부흥을 이끈 헨리 8세의 충성스런 신하였습니다. 그러나 마지막 순간 모어는 국왕 대신 하느님을 선택했고, 그것은 그를 죽음으로 이끕니다. 왜 그랬을까요? 암흑의 중세에 신랄한 비판과 조롱을 던졌던 최고의 인문주의자 에라스무스는 모어의 절친한 친구였습니다. 모어 역시 에라스무스와 마찬가지로 인문주의자였고, 휴머니스트였습니다. 그런 모어가 국왕 대신 하느님을 택한 것은, 잘못된 권력에 무릎을 꿇을 수 없었기 때문이며, 진리에 충실하기 위함이었습니다. 《유토피아》에서 우리는 부정과 비리에 결코 굴복하지 않았던 모어의 곧은 사상을 만날 수 있습니다. 이상국가 유토피아의 이모저모 토머스 모어는 《유토피아》의 제2부에서 히슬로데이라는 가상의 인물을 내세워 이상국가 ‘유토피아’의 이모저모를 이야기합니다. 나라의 운영방식이며 사람들의 살림살이가 어찌나 생생한지, 이것이 상상의 나라라는 게 믿기지 않을 정도입니다. 모어가 유토피아에서 가장 강조하는 것은, 사유재산이 없다...는 점입니다. 16세기에 영국은 날마다 20명의 도둑이 교수형에 처해질 정도로 도둑이 들끓었습니다. 대부분의 귀족들은 도둑질을 뿌리 뽑으려면 도둑을 사형에 처해야 한다고 주장했지만 모어의 생각은 달랐습니다. 그는 소수의 귀족이 엄청난 재산을 소유하는 현실이 있는 한, 도둑은 절대 사라지지 않을 것이라고 주장했습니다. 모어가 사유재산이 없는 유토피아를 상상한 것은 따라서 당연한 일이겠지요. 이곳에서는 누구나 똑같이 일하고, 필요한 물건은 언제나 공동창고에서 필요한 만큼 가져다 씁니다. 그러니 도둑도 사기도 살인도 일어날 턱이 없지요. 이 책에서 모어는 시대를 앞선 놀라운 상상력을 보여줍니다. 최근 문제가 되고 있는 ‘안락사’만 해도 모어는 500년 전인 이때 벌써 이야기했습니다. 회복할 수 없을 만큼 중병에 걸린 환자에게 안락사를 권하는 것은 유토피아의 관례였거든요. 그뿐인가요? 평생교육도 유토피아에선 이미 실천되고 있었지요. 하지만 모어의 ‘유토피아’는 오늘날의 눈으로 보면 받아들이기 힘든 것도 많습니다. 여행증명서가 있어야만 여행을 할 수 있다거나, 결혼하기 전에 나체로 선을 보는 것, 아이들에게 따로 음식을 차려 주지 않는 것도 모두 이해하기 어려운 일들이지요. 그래서 모어의 유토피아에 대해서 개인을 억압하는 독재적 발상이라는 비판의 목소리도 있었습니다. 파란클래식의 《유토피아》는 이 모든 것을 포함해, 토머스 모어와 그의 유토피아 사상, 그리고 이것이 후대에 미친 영향까지 전체상을 보여줍니다. 독자들은 모어가 쓴 유토피아를 직접 읽으면서, 어느새 자기만의 유토피아를 상상하는 자신을 발견할 것입니다. 파란클래식 - 해석된 고전이 아닌 ‘해석하는’ 고전 읽기 최근 들어 청소년을 대상으로 한 고전 리라이팅이 활발합니다. 깊이 있는 사고와 자유로운 상상을 키우기 위해, 청소년 시절 고전을 읽는 것은 매우 중요하지요. 문제는 어떻게 읽느냐일 것입니다. 몸에 좋은 약이 입에는 쓴 법이라지만, 몸에도 좋고 입에도 달다면 그보다 좋은 일이 어디 있겠습니까? 수천, 수백, 수십 년 전의 고전을 읽는 이유는 그것이 삶을 풍요롭고 행복하게 만든다고 믿기 때문이겠지요. 그렇다면 당연히 읽는 순간부터 자유로운 상상과 즐거운 기쁨을 누릴 수 있어야 합니다. ‘파란클래식’은 읽어야 하는 고전이 아니라 읽을 수 있는 고전, 나아가 재미와 감동까지 주는 고전을 지향합니다. 하지만 재미를 위해 고전 원본을 훼손하고 왜곡하는 일은 하지 않습니다. 또한 전문가가 설명하고 재구성한 리라이팅 고전이 아니라 직접 읽기를 시도했습니다. 고전이 가진 참맛을 느끼기 위해서는 원전을 직접 읽는 것이 가장 좋은 방법입니다. 그에 따른 어려움을 덜기 위해, ‘파란클래식’에서는 그 책이 나오게 된 시대 배경과 저자에 관한 풍부한 해설을 화려한 비주얼과 함께 따로 구성하였습니다. 꼼꼼한 고증을 거친 아름다운 그림, 올컬러의 도판과 상세한 역사적 설명. ‘파란클래식’은 10대 청소년을 위한 최고의 고전 시리즈를 자부합니다.
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• 글쓴이의 말 - 가난하고 고통받는 이들을 위한 '상상', 유토피아! 　 제1부 <유토피아>를 읽기 전에 알아야 할 5가지 1. 토머스 모어가 단두대에 오르던 날 2. 새롭게 발전하는 유럽사회: 르네상스, 종교개혁, 지리상의 발견 3. 모어는 왜 '유토피아'를 꿈꾸었을까? 4. 토머스 모어가 <유토피아>를 통해 이야기하고 싶었던 것은 무엇일까 5. <유토피아>는 후세에 어떤 영향을 끼쳤을까 　 제2부 가장 바람직한 사회제도 그리고 유토피아 섬의 유익하고 즐거운 이야기 1부 히슬로데이와의 만남 2부 히슬로데이가 들려주는 유토피아 이야기 　 유토피아 이야기가 끝난 뒤 연표
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• 《유토피아》는 ‘유토피아 문학’이라는 새로운 장르를 창시함으로써 후대 문학에 커다란 영향을 미쳤습니다. 그 뒤를 이어 캄파넬라의 《태양의 도시》, 베이컨의 《뉴 아틀란티스》 등 이상국가를 꿈꾸는 수많은 유토피아 문학이 태어났거든요. 그런데 플라톤과 모어, 그리고 캄파넬라의 ‘이상국가’는 몇 가지 공통점을 갖고 있습니다. 가장 중요한 공통점은, 사회적 갈등을 없애기 위해 사유재산을 폐지하고, 구성원 모두가 행복하고 풍족한 삶을 살 수 있는 정치 공동체를 건설하자는 것이었습니다. 특히 모어와 캄파넬라는 플라톤을 찬양하며 플라톤의 철학을 따르고 있다는 점도 닮아 있습니다.(pp.74~75) ‘도둑질처럼 가벼운 범죄에까지 극형을 가하는 것은 너무 혹독한 일입니다. 그것은 범죄를 예방하는 데도 별 효과가 없습니다. 도둑질은 사형에 처할 만큼 흉악한 범죄가 아닙니다. 특별한 기술도 없는 사람들이 먹고살기 위해 도둑질한 것을 그렇게 잔인하게 다루어서는 안 됩니다. 그것은 말로 학생을 타이르지 않고 매질만 일삼는 교사와 다를 바 없습니다. 백성들이 먹고살 수 있는 호구지책을 마련해 주고, 궁핍한 생활에 쫓긴 나머지 도둑질을 하지 않도록 대책을 세우는 것이 급선무입니다.’(pp.94)
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• 토머스 모어(Thomas More) [저]

• 1478년 2월 7일에 런던의 밀크 스트리트에서 법관 존 모어 경의 둘째 아들로 태어났다. 당시에 런던 최고의 학교 중 하나인 세인트 앤서니에서 교육을 받고, 12세에 캔터베리 교구의 대주교이며 대법관이던 존 모턴(1420-1500)의 집에 들어가 2년 동안 그의 비서로 살며 식견과 인맥을 넓혔다. 14세에는 인문주의의 열렬한 지지자였던 모턴의 추천으로 옥스퍼드대학교에서 2년간 공부하면서 라틴어와 그리스어를 익혔다. 16세부터 아버지의 권유에 따라 런던의 뉴 법학원(New Inn)에서 법학을 공부하여 23세에는 법학 교수로서 가르치기 시작했다. 20대에는 수도사의 삶을 동경하여 고행을 실천하면서 4년간 거의 수도사처럼 살기도 했다.
  26세에 의회 의원이 되었으나 헨리 7세의 과세를 반대하다가 박해를 받았다. 이후 헨리 8세가 즉위하자 32세인 1510년에 런던 시의 사법을 총괄하는 사법집행관 대리로 임명되어 탁월한 일처리로 명성을 얻기 시작한다. 성서와 교부철학, 고전문학에 조예가 깊었고, 에라스무스, 존 콜릿 같은 저명한 르네상스 학자들의 친구이자 윌리엄 그로신의 제자였던 모어는 청빈하고 유능한 법률가이자 공직자로서 사회 전체의 신뢰를 얻었다.
  45세에는 하원의장으로 재직하고, 51세인 1529년에는 최초의 평민 출신 대법관이 되었으나, 헨리 8세가 이혼 문제로 교황과 충돌하면서 '수장령'을 선포한 후 영국 교회의 수장이 되려 하자 왕의 이혼에 반대하고 1532년에 퇴임한다. 결국 이 일로 런던탑에 갇힌 후 1535년 7월에 반역죄로 사형 선고를 받아 참수당한다.
  에라스무스는 토머스 모어에 대해 "눈보다도 순결한 영혼을 가진 사람이었다. 영국은 과거에도 그리고 이후로도 그가 지닌 천재성을 다시 발견할 수 없을 것이다"라며 그의 죽음을 애도했다.

• 김선희 [저]

• 번역가이자 한양대학교 한국어 교원입니다. 2009년부터 한겨레의 ‘어린이책 번역 작가 과정’ 담당 강사로도 활동하고 있습니다. 단편소설 《십자수》로 근로자문화예술제 대상을 수상했으며, 뮌헨국제청소년도서관(IJB) 펠로십으로 아동 및 청소년 문학을 연구했습니다. 그동안 옮긴 책으로 《구스범스》 《멀린》 《드래곤 길들이기》 〈윔피 키드〉시리즈, 《두리틀 박사의 바다 여행》 《생리를 시작하는 너에게》 《팍스》 등 200여 권이 있습니다. 또한 《얼음공주 투란도트》 《우리 음식에 담긴 12가지 역사 이야기》 등 10여 권을 썼습니다.
  

• 안창숙 [저]

• 가톨릭대학교 의상학과를 졸업한 뒤 어린이 그림책에 관심을 갖고 일러스트를 공부했습니다.
  2000년 출판미술대전에서 입상한 바 있습니다.
  [도로시와 마법사 오즈][이솝이야기][페스탈로치][녹색 세상을 꿈꾼 여성 정치가 페트라 켈리][청국을 기행하며 조선의 개혁을 꿈꾸다-열하일기] 등에 그림을 그렸습니다.
  앞으로도 꿈과 희망을 그리는 마음으로 좋은 그림책을 그릴 계획입니다.

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