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불교사 다이제스트100 
NEW 다이제스트 100 시리즈1 ㅣ 임혜봉 ㅣ 가람기획
  • 정가
 21,000원
  • 판매가
 18,900원 (10% ↓, 2,100원 ↓)
  • 발행일
 2024년 07월 19일
  • 페이지수/크기/무게
 392page/153*225*23/688g
  • ISBN
 9788984356061/8984356069
  • 주문수량
 권
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  • 시리즈 도서
NEW 다이제스트 100 시리즈(총3건)
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한국사 다이제스트 100     19,620원 (10%↓)
라틴아메리카역사 다이제스트100     21,600원 (10%↓)
  • 상세정보
  • 자비와 평화를 설법한 석가의 탄생으로 시작된 지혜의 종교, 불교 중국으로부터의 전파과정과 현대 한국불교의 종단까지 불교가 걸어온 약 2500년의 길을 100장면으로 만나다 《불교사 다이제스트100》은 각 지역, 국가별로 역사적 중요한 장면을 100가지로 꼽아 구성한 가람기획의 ‘NEW다이제스트100’ 시리즈의 스무 번째, 종교사로서는 첫 번째 책이다. 불타가 탄생할 무렵인 약 2500년 전, 세계 각지에서는 위대한 사상가와 종교의 창시자들이 출현했다. 불타는 이러한 시대에 활동한 가장 탁월한 정신적 지도자이자 실천자였으며, 그의 가르침은 인도는 물론 세계 각국으로 전파되어 오늘에 이르기까지 수많은 사람들에게 자유와 평화를 심어주고 있다. 우리나라 역시 삼국시대 이전부터 불교가 전해졌고, 학계에서 공인된 고구려 소수림왕 2년부터 계산하더라도 1천6백 년이 넘는다. 그렇기에 우리 겨레의 정신사와 문화 발전에 크게 기여를 한 불교를 빼놓고 한국사를 이야기하는 것은 불가능하다. 백제와 고구려는 일본에 불교를 전하고 일본의 아스카 문화를 이룩하는 데 결정적인 역할을 하였으며, 고려불교는 국교로서 튼튼한 기반을 갖추어 여러 외세 침략으로부터 나라를 지키려 노력했다. 또한 조선시대에는 본격적인 불교 억압이 시작되었으며, 해방 후에는 일제 강점기의 왜색불교와 친일불교를 청산하기 위해 정화운동이 이루어지는 등 불교는 우리나라의 정치ㆍ사회ㆍ문화에 많은 영향을 주었다. 이 책은 한국불교사에 일 획을 그은 100대 불교사건들을 엄선하여 우리 민중불교사의 가닥을 간명하게 파악할 수 있도록 했으며, 더 나아가 한국불교의 병폐와 한국불교의 전망까지 고민해볼 기회를 제공할 것이다.
  • 호국불교정신을 발휘한 삼국시대 대표 승려, 원광 그의 세속오계를 바라보는 엇갈린 시선 종교는 한 나라의 정치, 사회, 문화 등 많은 방면에 영향을 준다. 우리나라는 특히 불교가 그러했다. 불교는 한국사에서 빼놓을 수 없는 역사의 큰 기둥이다. 그 중에서도 한국불교의 다른 이름이라고 할 수 있는 ‘호국불교’는 삼국시대부터 지금까지 불교정신의 중심사상이 되어 국가의 안보와 국민의 안녕을 기원한다. 호국불교의 대표적인 사례로는 세속오계로 널리 기억되고 있는 신라의 승려 원광의 일화를 꼽는다. 원광은 진흥왕 시대에 신라불교가 비약적인 발전을 하는 가운데 왕실의 극진한 대우에 걸맞게 신라 왕정에 철저히 봉사했고 신라 왕정 또한 그에게 국정을 자문했다. 하여 원광은 왕의 요청에 따라 수나라에 고구려를 쳐달라고 걸병표를 써 보냈으며, 화랑은 원광의 세속오계 정신으로 무장하여 삼국 통일의 주역이 되기도 했다. 책에서는 이러한 원광을 청빈하고 뛰어난 인품을 가진 고승으로 소개하면서도 한편으로는 진정한 호국불교의 예는 아니라고 비판한다. 원광은 지배층이 스승으로 받들며 국정을 자문하는 위치에서 지배자의 잘못된 정책을 일깨우거나 적어도 거부해야 마땅함에도 불구하고 사대주의적 국서를 수나라에 바침으로써 외세를 끌어들여 참혹한 결과를 초래했다. 즉, 승려귀족으로서의 계급적 한계를 벗어나지 못한 채 신라 지배권력의 이익을 위해 봉사한 것이며, 세속오계 또한 불교적 윤리와 무관한 신라 지배층의 입장에서 요구되는 국가적 윤리였다는 것이다. 저자는 신라의 위기를 벗어나기 위해 동족국가인 고구려 정벌을 수나라 침략자에게 요청한 것이 모순적이라고 평가한다. 이렇듯 《불교사 다이제스트100》은 불교사의 주요한 사건들을 객관적으로 서술함과 동시에 그에 대한 양면적인 평가도 담겨있어 독자들에게 진정한 자비의 의미가 무엇인지 다시금 생각해볼 수 있게 도와줄 것이다. 북한 불교의 현 주소지 : 공산주의 사회 성립 이후 침체된 불교의 잔재 북한의 종교와 불교에 대한 인식, 그리고 현 상황은 어떨까? 북한은 공산주의 사회가 성립하면서 종교를 억압, 착취의 도구로 인식했고, 이러한 종교관에 의하여 불교는 정권수립 초기부터 배척당하기 시작하였다. 1946년에는 종교단체가 소유한 토지를 무상몰수 했고, 특히 일하지 않는 자는 먹지도 말라고 하며 승려를 노동현장에 부역시켜 사찰에 머무르지 못하게 하고 탁발을 금지시키는 등 북한불교를 폐허화시켰다. 또, 해방과 6·25한국전쟁으로 피폐해진 당시 상황에서 등장한 주체사상은 ‘김일성주의’로 명칭이 바뀌면서 신흥종교처럼 여겨져 국가지배형 종교로 전환되었다. 해방 직후 기록상 1,793개였던 사찰이 현재 68개소인 것을 보더라도 북한의 불교가 급격히 쇠락하였음을 알 수 있다. 승려 수 또한 과거에 비해 많이 줄었으나 2000년 대에 들어오면서 김일성종합대학 종교학과 등을 통해 양성된 소장 승려들이 주요 사찰에서 활동하고 있고, 현재는 북한 사찰에서 주로 부처님 오신 날, 성도절, 열반절 등 법회가 정기적으로 봉행되고 있다고 한다. 한국전쟁 이전까지 같은 역사를 공유했기에 북한 역사 속 불교의 자취는 아직도 적지 않게 남아 있다. 《불교사 다이제스트100》에서는 우리가 쉽게 접하기 어려운 북한 불교의 과거와 현재를 다양한 사료를 통해 소개하고, 전조선 사회단체 대표자 연석회의 등의 사건을 다루며 불교를 중심으로 형성된 우리나라와 북한의 관계성까지 빠짐없이 조망한다.
  • 머리말 1. 모든 중생에게 자유와 평화를 / 2. 불교 경전의 성립 3. '다르마…사람이 지켜야 할 불변의 진리' / 4. 불교전파의 경로와 전설 5. 중국불교 초전의 역사적 사실 / 6. 한역 불경의 성립 / 7. 5호16국 시대의 중국불교 8. 요진과 동진시대의 중국불교 / 9. 한반도에 최초로 불교전래 / 10. 인도승 마라난타 백제에 오다 11. 신라의 불교전래와 공인 / 12. 가야의 질지왕, 절을 짓다 / 13. 광개토대왕, 평양에 아홉 절을 세우다 14. 일본 불교문화를 꽃피운 한국인 / 15. 중국·일본 불교계의 고구려 승려들 / 16. 검단이 꿈꾼 민중의 낙토 17. 도침의 백제 국권회복투쟁 / 18. 진흥왕, 불교를 국교화하다 / 19. 화랑의 스승 원광 20. 신라의 비원, 황룡사 9층탑 / 21. 신라 민중불교의 전개 / 22. ‘대립을 초월하여 하나되는 우주로…' 23. '일체의 현상은 마음에서 일어난다' / 24. 최초의 인도 구법여행기 〈왕오천축국전〉 25. 신라의 선 전래 / 26. 자주적으로 발전시킨 희양산문 / 27. '참회와 깨달음으로 여는 정토' 28. 통일국가를 꿈꾼 미륵혁명가 / 29. 민중을 배신한 지도자 / 30. 풍수지리설의 시조 31. 남북국시대의 발해불교 / 32. '우리나라 대업...
  • 마침내 그의 목을 베자, 잘린 목에서 하얀 피가 솟구치며 사방이 캄캄해지고 땅이 진동하며 비가 부슬부슬 내리는 등 이적이 나타나 중신 귀족들이 더 이상 불사佛事를 반대하는 자가 없었다고 한다. 이런 참담한 과정을 거쳐 이차돈이 의연하게 죽음으로써 법흥왕은 불교수용정책을 관철시켰다. 11. 신라의 불교전래와 공인 : 이차돈의 순교(527년) 中 “의상은 말과 같이 행하는 것을 귀하게 여겨, 강의 외에는 수련을 부지런히 했다. 세계와 국토를 장엄하게 하는 데 조금도 두려워하거나 꺼리는 일이 없었고 항상 온화하면서도 시원하였다. 또……세 벌 옷과 물병과 바리때 외에는 아무것도 갖지 않았다.” 22. ‘대립을 초월하여 하나되는 우주로…’ : 의상, 한국 화엄종을 열다(625~702년) 中 그의 공이 워낙 커서 그랬던지 지배자들도 그의 노비문서건을 문책하지 않고 병사들을 관노나 백정에 이르기까지 모두 벼슬을 내릴 수밖에 없었다. 그리고 충주성은 국원경國原京으로 승격되었다. 승려 출신의 김윤후와 그를 믿고 따른 민중의 참다운 승리였다. 42. 대몽항쟁과 민중불교의 항쟁 : 대몽항쟁에 참여한 승려들(1231~1253년) 中 일본제국주의 불교인들은 그들 정부의 조선침략전쟁에 편승, 동조하면서 침략의 선발대로서의 활동을 착실히 진행한 것이다. 일본은 서구열강이 식민지를 획득하는 전초전으로 기독교의 선교사들을 활용하였듯이 그들은 불교승려들을 이용하여 조선침략의 전초대로 삼은 것이다. 66. 일본불교의 조선침략 : 침략의 선발대 일본불교(1877~1909년) 中 이 선언서의 내용은 첫머리에 “우리들 7천인 한국승려는 2천만 동포와 세계만국에 대하여 우리들 한국에 대한 일본의 통치를 절대 배척하며 대한민국의 독립을 주창함을 선언하노라”고 전제한 다음, 일제의 침략과 폭정을 규탄하는 불교승려들의 피맺힌 각오와 절규가 담겨져 있다. 이 선언서는 불교인의 적극적이고 과격한 직접투쟁의 독립의지가 면면히 흐르고 있다는 점에서 다른 독립선언서와 비교해볼 때 우리의 주목을 끄는 것이다. 80. 3ㆍ1운동 후의 불교계 항일투쟁 : 승려들의 3ㆍ1운동 후 독립운동(1919년 이후) 中
  • 임혜봉 [저]
  • 안동교육대학을 졸업하고 일반학교와 농아학교 교사생활을 하면서 글밭·말씀·안동수필동인회 동인으로서 문학수업을 하다가 입산 출가했다. 승려가 되어서는 한국 불교대학 승가학과에서 공부했다. 여러 절에서 수행하였고, '연합불교신문' 편집국장을 역임했다. 주요 저서로는 '윤회의 실상' '사랑하며 영원을 살며' '친일불교론' '불교사 100장면' '그 누가 큰 꿈을 깨었나' '천고에 자취를 감춘 학처럼' '일제하 불교계의 항일운동' '다성 초의선사와 대둔사의 다맥' '친일승려 108인''한국의 불교 다시' '차와 선 그리고 화두' 등이 있다. 현재 경기도 이천 부석암에서 한거하면서 민족문제연구소 친일인명사전 편찬위원으로 활동하며 불교근현대사와 차(茶) 관련 연구·집필 중이다.
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