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새야 새야 파랑새야 
서해역사문고1 ㅣ 김양식 ㅣ 서해문집
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  • 발행일
 2005년 10월 24일
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 221page/128*188*0
  • ISBN
 9788974832650/8974832658
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서해역사문고(총6건)
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  • 상세정보
  • 근대의 여명을 밝힌 동학농민전쟁을 살펴보는 책. 조선왕조체제가 무너지면서 새로운 역사의 주체로 등장한 농민대중들의 진솔한 목소리와 처절한 몸짓, 그리고 원대한 꿈을 담아내고자 했다. 먼저 조선왕조 말의 부패와 모순 속에서 고통 받던 농민들의 삶과 충북 보은을 중심으로 한 교조신원운동을 통해 상소나 구호만으로는 그들의 뜻을 이룰 수 없다는 교훈을 얻기까지의 과정을 살핀다. 그리고 동학을 이끌었던 동학농민군의 주요 지도자들의 삶과 1894년 동학농민전쟁의 1, 2차 봉기의 과정을 살핀다. 특히 청주성 전투와 정부군에 의해 초토화된 장내리, 그리고 우금치 전투 등 동학농민군의 피로 뒤덮인 역사의 현장을 자세히 묘사하고 있다. 부록에는 동학농민군과의 가상인터뷰를 수록하여 당시 동학농민군의 목소리를 생생하게 들려준다.
  • 너댓 해 내리 든 흉년 끝에 두 동생 가을되자 떠돌이 되어 멀리가고 저 혼자 집 지키며 겨우 부지했지만 아침마다 아전놈 세금 내라 닦달이라. 남은 것 하나 없이 온 마을을 휩쓸어서 내 검정 소 끌고 가고 솥단지까지 빼앗아 가니 실낱 같은 이내 목숨 살아갈 길 막막한데 아이놈 밥을 찾아 이리처럼 울어 대고 애 어멈은 어찌하여 혼자 속만 끓이는지요. 단지 뒤져 한 됫박 겨우 긁어내어 하루아침에 이고지고 오막살이를 떠났지만 문 나서자 어딜 가야 할지 앞길이 막막하여 천지를 우러러 보니 아득하기만 합니다. 위암 장지연이 1894년 농민들의 참상을 보고 지은 「유민탄(流民嘆)」이다. ‘민란의 시대’로 불리는 19세기 후반, 면허받은 흡혈귀로 전락한 관리들의 횡포와 계속되는 가뭄, 나날이 심해지는 일제의 침탈로 조선과 이 땅의 농민들은 더 이상 희망을 기대할 수 없는 듯했다. 그러나 “사람이 곧 하늘이다”라고 외치며 등장한 동학은 농민들의 암담한 마음을 파고들어 한 줄기 빛이 되었다. 양반과 상민을 차별하지 않고, 남자와 여자를 동등하게 대하고, 노비와 같은 천민들이 해방된 이상사회를 지향했던 동학. 111년 전, 이 땅에서 신음하던 농민들은 동학이라는 믿음 아래 모여 새로운 세상을 꿈꾸었다. 그 꿈은 활활 타올라 ‘동학농민전쟁’이 되었다. 111년 전 동학농민전쟁, 그 현장을 가다 『새야 새야 파랑새야』는 조선왕조체제가 무너지면서 새로운 역사의 주체로 등장한 농민대중들의 진솔한 목소리와 처절한 몸짓과 원대한 꿈을 담아내고자 했다. 이를 위해 저자는 섬세한 눈으로 동학농민전쟁의 역사를 살피고 있다. 우선 동학농민전쟁의 배경으로 조선왕조 말의 부패와 모순 속에서 고통 받던 농민들의 삶과 충북 보은을 중심으로 한 교조신원운동을 통해 물리적 힘이 아닌 상소나 구호만으로는 그들의 뜻을 이룰 수 없다는 교훈을 얻기까지의 과정을 살핀다. 그리고 동학을 이끌었던 동학농민군의 주요 지도자들의 삶과 함께 1984년 동학농민전쟁의 1, 2차 봉기의 과정을 살핀다. 특히 청주성 전투와 정부군에 의해 초토화된 장내리, 그리고 우금치 전투 등 동학농민군의 피로 뒤덮인 그 역사의 현장을 생생히 묘사하고 있다. 특히 부록 ‘가상인터뷰 : 동학농민군에게 듣는다’는 당시 동학농민군의 목소리를 우리에게 들려 준다. 충청도 동학농민들의 삶을 되살리다 사실 동학농민전쟁이 전국 방방곡곡에서 일어난 일임은 주지의 사실이다. 그럼에도 불구하고 지금까지의 동학농민전쟁에 대한 연구 중 대개가 이러한 사실을 간과해 왔다. 『새야 새야 파랑새야』는 이러한 관행(?) ―지금까지 동학농민전쟁을 살필 때 주목되어 왔던 녹두장군 전봉준과 전라도라는 지역―에서관행 벗어나 시야를 확대하여, 김개남·서장옥과 충청도 지역을 중요하게 다루고 있다. 그렇다면 이 책이 특히 충청도 지역에 주목한 이유는 무엇일까? 첫 번째는 제2대 교주 최시형이 동학정신을 널리 퍼뜨리는 근거지였다는 점이다. 1880년대 정부의 탄압을 피해 보은 장내리로 숨어든 최시형은 이곳에 머물며 동학정신은 널리 퍼뜨렸다. 그리하여 이곳에서 불씨를 지핀 동학은 1880년대 후반 전라도를 비롯한 조선 전역으로 급속히 번져 나갔다. 그래서인지 동학농민전쟁을 이끈 인물 중에는 충청도 출신이...
  • 책을 내면서 1. 새야 새야 파랑새야 2. 붕괴되는 조선, 신음하는 농민 누구를 위한 세상인가 혁명의 시대 아! 장내리 3. 혁명의 깃발은 올라가고 전라도 무장에서 시작된 동학농민전쟁 전주성을 점령하라 전주화약, 승리의 깃발이 올라가다 4. 노비문서를 불사르라 집강소를 설치하다 동학농민들이 다시 봉기하다 노비들의 피맺힌 원한 5. 피로 물드는 산하 남북접 연합군, 서울로 총진군하다 청주와 충주를 점령하라 일본군의 살육전이 시작되다 불타는 보은 장내리 공주 혈전 청주 혈전 역사에 남은 불씨 6. 동학농민전쟁, 꺼지지 않는 역사의 등불 동학농민전쟁의 역사적인 성격 면면히 흐르는 동학농민전쟁의 이념 아직도 역사의 빈자리는 남았다 글을 마치며 가상 인터뷰: 동학농민군에게 듣는다
  • 최시형이 서택순의 사랑방에 있는 동안 부지런히 베를 짜는 소리가 내내 들려왔다. 이를 기특하게 여긴 최시형은 서택순 부친에게 “지금 며느리께서 베를 짜고 있는 것입니까, 아니면 한울님께서 베를 짜십니까?” 하고 물었다. 이것은 베 짜는 며느리를 한울님 섬기듯 인격적으로 대하라는 뜻도 되지만, 더 나아가 부지런히 일하는 사람이야말로 한울님의 직분을 다하는 참된 한울님이라는 가르침이다. 이는 동학의 근본정신인 인내천 사상을 일깨워 준 것이다. 즉, 사람이 하늘이고 하늘이 사람이며, 천도天道가 인도人道이고 인도가 천도인 셈이라는 것이다. “여자를 때리지 마라”, “어린이를 잘 돌봐라”, “귀천을 가리지 마라”, 이것이 동학의 가르침이었다. 이러하니 어찌 사람들이 동학에 물들지 않겠는가? - 본문 50p 중에서
  • 김양식 [저]
  • 4·19혁명이 발발할 무렵에 충청도 어느 산골에서 태어난 김양식은 청주에서 고등학교를 마친 뒤 한양대학교 공과대학에 입학하여 이른바 ‘공돌이’가 된다. 그러한 그가 현재 역사학자가 된 것은 박정희의 죽음과 뒤이은 12·12군사쿠데타와 깊은 관련이 있다. 위대한 대통령인 줄만 알았던 박정희의 죽음은 충격이 아닐 수 없었다. 그는 민주화운동에 참여하면서 무엇이 역사의 진실인지 고민했고, 참교육만이 새 시대를 열 수 있다는 믿음을 가지고 그것을 실천하고자 역사학도로 변신을 꾀했다. 그리하여 참교육 역사교사의 꿈을 품고 서원대학교 역사교육과에 입학했다. 그러나 역사 연구자의 길은 멀고 험했다. 주어진 한계를 극복하고자 뼈를 깎는 고통 속에 많은 책을 읽고 글을 썼다. 주로 연구한 분야는 한국 근현대사의 농민문제인데, 그가 찾고자 한 것은 소외된 농민대중의 진솔한 목소리와 몸짓과 꿈이었다. 그가 동학농민전쟁에 특별한 관심을 갖게 된 결정적인 계기는 동학농민전쟁 100주년을 앞두고 역사학연구소 근대사분과에서 농민전쟁을 공동연구한 것이었다. 이 책은 그 결과라 할 수 있다. 그는 1999년에 청주로 내려와 충북학연구소를 맡은 후로 충북지역 현대사연구에 많은 시간을 보내고 있다. 지역 문화운동에도 관심을 갖고 다양한 교육문화프로그램에 참가하고 있으며 온살이를 지향하고 있다.
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