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• 도서  > 청소년  > 청소년-철학/논리
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	꼭 읽어야 할 인문고전(총23건) 마르크스 선집     8,820원 (10%↓) 자유론     8,820원 (10%↓) 사회계약론     8,820원 (10%↓) 통치론     8,820원 (10%↓) 군주론     8,820원 (10%↓) 고백록     8,820원 (10%↓) 니코마코스 윤리학     8,820원 (10%↓) 소크라테스의 변론     8,820원 (10%↓) 사기열전     8,820원 (10%↓) 묵자     8,820원 (10%↓) 순자 한비자     8,820원 (10%↓) 장자     8,820원 (10%↓) 노자     8,820원 (10%↓) 대학 중용     8,820원 (10%↓) 맹자     8,820원 (10%↓) 논어     8,820원 (10%↓) 백범일지     8,820원 (10%↓) 목민심서     8,820원 (10%↓) 난중일기     8,820원 (10%↓) 조선왕조실록     8,820원 (10%↓) 고려사열전     8,820원 (10%↓) 삼국유사     8,820원 (10%↓) 삼국사기     8,820원 (10%↓) 꼭 읽어야 할 인문고전(총23건) 마르크스 선집     8,820원 (10%↓) 자유론     8,820원 (10%↓) 사회계약론     8,820원 (10%↓) 통치론     8,820원 (10%↓) 군주론     8,820원 (10%↓) 고백록     8,820원 (10%↓) 니코마코스 윤리학     8,820원 (10%↓) 소크라테스의 변론     8,820원 (10%↓) 사기열전     8,820원 (10%↓) 묵자     8,820원 (10%↓) 순자 한비자     8,820원 (10%↓) 장자     8,820원 (10%↓) 노자     8,820원 (10%↓) 대학 중용     8,820원 (10%↓) 맹자     8,820원 (10%↓) 논어     8,820원 (10%↓) 백범일지     8,820원 (10%↓) 목민심서     8,820원 (10%↓) 난중일기     8,820원 (10%↓) 조선왕조실록     8,820원 (10%↓) 고려사열전     8,820원 (10%↓) 삼국유사     8,820원 (10%↓) 삼국사기     8,820원 (10%↓)

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• 청소년을 위한 인문서 <꼭 읽어야 할 인문고전> 시리즈. 청소년의 눈으로 다른 세계를 볼 수 있도록 한국을 대표하는 인문고전을 소개하는 책이다. 책의 흐름을 손상시키지 않는 범위에서 원문의 내용을 재구성하여, 작품을 전반적으로 이해할 수 있도록 도와준다. 또한 보다 쉽고 재미있게 읽을 수 있도록 관련 이미지들을 풍부하게 수록했다. '한국편' 제6권에서는 청소년의 눈높이에 맞춰『목민심서』을 번역하고 해설했다.『목민심서』는 조선 후기의 실학자 다산 정약용이 수령의 자세와 역할에 대해 체계적으로 기록한 것이다. 백성은 국가의 주인이며, 모든 관리는 백성을 위해 존재한다고 강조한다. 이 책은『목민심서』의 중요한 부분을 발췌해 쉽게 풀이하고 있다.
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• 다산 정약용(1762~1836)은 조선 후기 실학의 집대성자로 널리 알려진 인물이다. 이렇게 알려지게 된 것은 정약용의 사상이 지닌 독창적 성격 때문이다. 정약용은 조선 사회를 풍미했던 주자학 일변도에서 벗어나 선진 유학을 창조적으로 해석하고 이를 천주교 교리와 접맥해 유교 경서에 대한 새로운 시각을 내보였다. 또한 당시 북학파의 이론을 수용하여 실용과 애민 정신에 입각한 경세학을 선보였다. 경학과 경세학 분야에서 다산은 이처럼 기존의 학문을 충분히 수용하면서도 그것을 새로운 학문과 적절히 절충시켜 양적으로나 질적으로나 한 단계 높은 수준의 성과를 이룩했던 것이다. ?목민심서?는 정약용이 강진에 유배되었을 때 지은 책으로서 지방 수령이 가져야 할 자세와 역할이 매우 세밀하게 기록되어 있다. 이 책은 정약용 자신이 곡산부사로 재임했었을 때의 경험과, 강진에 유배되어 와 목도한 다양한 모습을 바탕으로 하여 지어진 책이다. 즉, 실제 보고 겪은 것을 바탕으로 지어진 것이므로 책의 내용이 매우 적실하고 구체적이다. ?목민심서?에서 말하려고 하는 핵심은 백성이 국가의 주인이라는 것이다. 모든 관리는 백성을 위해 존재한다는 것이 정약용의 지론이다. 수령 역시 백성을 위해 있는 존재이므로, 아전이 백성을 수탈하는 것을 방지할 의무가 있고, 감사가 백성을 부당하게 억압하는 것을 차단할 의무가 있다는 점을 이 책에서 누차 강조하고 있다. 『목민심서』는 12강으로 되어 있고 각 강마다 6조씩 있어, 전체 12강 72조로 구성된 책이다. 이 가운데 1강과 12강에서는 수령으로 부임하고〔부임赴任〕 떠나는 것〔해관解官〕을 다루었다. 그리고 ‘자기를 다스리기〔율기律己〕’와 ‘공무를 받들기〔봉공奉公〕’, ‘백성을 사랑하기〔애민愛民〕’ 등 3강을 기紀로 삼았는데, 여기에서 기는 밑바탕이라는 뜻이다. 즉 수령 노릇하는 데 근본적으로 지녀야 할 기본적인 자세에 대해 서술했음을 나타낸 것이다. 이吏?호戶?예禮?병兵?형刑?공工을 전典으로 삼았다고 하였는데, 여기에서 전은 실제로 맡은 일이라는 뜻이다. 밑바탕이 수립이 되었으므로 이제 실질적인 일을 어떻게 해야 할 것인지를 도모할 차례다. 마지막으로 ‘어려울 때 도와주기〔진황賑荒〕’로 끝맺었다고 하였다. 이는 앞의 기紀와 전典의 내용 중 그 핵심을 서술했음을 뜻하는데, 그 핵심이란, 수령은 백성의 어려움을 보살펴야 한다는 것이다. 이런 면에서 이 강은『목민심서』중 결론에 해당하는 강이라 할 수 있을 것이다.
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• '꼭 읽어야 할 인문고전'을 펴내며 읽기 전에 스스로 쓴 서문〔자서自序〕 제1부 임지에 도착하기〔부임赴任〕 6조 제1조 임명 받기 제2조 행장 꾸리기 제3조 조정에 하직하기 제4조 부임 행차하기 제5조 취임하기 제6조 공무 보기 제2부 자기를 다스리기〔율기律己〕 6조 제1조 몸가짐을 바로하기 제2조 마음을 깨끗이 하기 제3조 집안을 다스리기 제4조 청탁을 물리치기 제5조 비용을 절약하기 제6조 베풀기를 좋아하기 제3부 공무를 받들기〔봉공奉公〕 6조 제1조 교화를 베풀기 제2조 법을 지키기 제3조 예의에 맞게 교제하기 제4조 보고서 쓰기 제5조 공물 바치기 제6조 차출되어 가기 제4부 백성을 사랑하기〔애민愛民〕 6조 제1조 노인 봉양하기 제2조 어린아이 사랑하기 제3조 빈궁한 자 도와 주기 제4조 초상에 슬퍼하기 제5조 병든 자에게 관대하기 제6조 재난 구하기 제5부 이전(吏典) 6조 제1조 아전 단속하기 제2조 관속들 통솔하기 제3조 사람을 잘 쓰기 제4조 어진 이를 천거하기 제5조 사람들의 동태를 살피기 제6조 공로를 심사하기 제6부 호전(戶典...) 6조 제1조 토지에 관한 정사 제2조 세금에 관한 법 제3조 환곡의 운영 제4조 호적 제5조 부역 공평하게 하기 제6조 농사 권장하기 제7부 예전(禮典) 6조 제1조 제사 제2조 손님 접대 제3조 백성 교화하기 제4조 교육 진흥하기 제5조 신분의 구분 제6조 과거 공부에 힘쓰게 하기 제8부 병전(兵典) 6조 제1조 병역 의무자를 군안軍案에 올리기 제2조 군졸 훈련시키기 제3조 병기 수선하기 제4조 무예 권장하기 제5조 변란에 대응하기 제6조 적의 침입 막아 내기 제9부 형전(刑典) 6조 제1조 송사 심리하기 제2조 죄의 형량 결정하기 제3조 형벌을 신중하게 쓰기 제4조 죄수를 불쌍히 여기기 제5조 횡포한 짓을 못하게 하기 제6조 백성의 피해를 제거하기 제10부 공전(工典) 6조 제1조 산림 보호 제2조 수리 사업 제3조 관아 건물 수리하기 제4조 성곽 수리하기 제5조 도로 닦기 제6조 장인匠人을 부려 물건을 만들게 하기 제11부 어려울 때 도와주기〔진황賑荒〕 6조 제1조 어려울 때를 대비해 물자 준비하기 제2조 부자들에게 베풀도록 권하기 제3조 진휼에 대한 계획 짜기 제4조 진휼을 베풀기 제5조 민생이 안정되도록 하기 제6조 진휼하는 일 마무리하기 제12부 관직에서 물러나기〔해관解官〕 6조 제1조 관직 교체하기 제2조 행장 꾸리기 제3조 수령이 유임되도록 청원하기 제4조 수령의 죄를 용서하도록 청원하기 제5조 수령이 재임 중에 사망할 경우 제6조 떠나도 사랑이 남게 하기 정약용 연보 핵심 정리 및 내용 해설 1. 기본 정리 | 2. 이해와 해설 | 3. 구성과 내용 | 4. 더 읽을 작품 | 5. 학습 활동 정답 및 해설
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• 정약용 [저]

• 조선 후기의 대학자, 자는 미용(美鏞)
  호는 사암(俟菴) · 다산(茶山) · 여유당(與猶堂).
  22세 때 경의진사(經義進士)가 되어 관직을 두루 거쳤고, 다방면에 뛰어난 기재(奇才)로써 정조의 인정을 받았다.
  천주교를 접하면서 신학문에 관심을 가지기 시작했으며, 관운은 불운하여 반대파들의 무고(誣告)로 긴 유배생활을 하였다.
  《목민심서》 《경세유표》 《흠흠신서》와 ‘6경 사서’로 대표되는 주요 저서 외에도 사상, 문학, 과학, 의학, 어학 등에 관한 500여 권의 저서가 《여유당전서(與猶堂全書)》로 전한다.

• 장시광 [저]

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