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	한길그레이트북스(총133건) 클라우제비츠 전쟁론 완성하기 : 계몽주의 이성이 아닌 모방적 이성으로 본 전쟁론     31,500원 (10%↓) 칸트의 정치철학     25,200원 (10%↓) 역사를 바꾼 권력자들     36,000원 (10%↓) 영웅숭배론     28,800원 (10%↓) 과거와 미래 사이 : 정치사상에 관한 여덟 가지 철학 연습     27,000원 (10%↓) 질문의 책     34,200원 (10%↓) 장담의 열자주     43,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 3     22,500원 (10%↓) 유대인 문제와 정치적 사유     43,200원 (10%↓) 대변혁 3: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 2: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 1: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 관용론     19,800원 (10%↓) 현상학적 심리학     27,000원 (10%↓) 신화학 3: 식사예절의 기원     37,800원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 1     25,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 2     27,000원 (10%↓) 상호주관성 :     33,300원 (10%↓) 법률론     24,300원 (10%↓) 자본주의의 문화적 모순 : 출간 20주년 기념판     35,100원 (10%↓) 국가론     26,100원 (10%↓) 모랄리아 : 플루타르코스에게 배우는 지혜     22,500원 (10%↓) 사회적 체계들 : 일반이론의 개요     52,200원 (10%↓) 제일철학 1     27,000원 (10%↓) 제일철학 2     27,000원 (10%↓) 서양의 장원제 : 프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰     22,500원 (10%↓) 종교생활의 원초적 형태     34,200원 (10%↓) 인간의 조건     24,300원 (10%↓) 형식논리학과 선험논리학     27,000원 (10%↓) 로마사 논고 :     31,500원 (10%↓) 르네상스 미술가평전 1     40,500원 (10%↓) 수동적 종합 : 1918~1926년 강의와 연구원고     27,000원 (10%↓) 사회사상사     36,000원 (10%↓) 데카르트적 성찰     25,200원 (10%↓) 유럽학문의 위기와 선험적 현상학     25,200원 (10%↓) 중국사유     31,500원 (10%↓) 기독교와 자본주의의 발흥     23,400원 (10%↓) 예술체계이론     29,700원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 2     24,300원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 1     31,500원 (10%↓) 현상학적 심리학 : 1925년 여름학기 강의     22,500원 (10%↓) 공제격치     22,500원 (10%↓) 해석의 갈등     27,000원 (10%↓) 차라투스트라는 이렇게 말했다 : 모든 사람을 위한 그리고 누구를 위한 것도 아닌 책     22,500원 (10%↓) 공화국의 위기 : 정치에서의 거짓말 시민불복종 폭력론     22,500원 (10%↓) 자본주의 사회주의 민주주의     31,500원 (10%↓) 사회변동과 사회학     22,500원 (10%↓) 왕양명실기     22,500원 (10%↓) 법과 권리     28,800원 (10%↓) 국가권력의 이념사     27,000원 (10%↓) 독일 비애극의 원천     22,500원 (10%↓) 경세유표 1     29,700원 (10%↓) 성호사설     27,000원 (10%↓) 경세유표 3     27,000원 (10%↓) 경세유표 2     27,000원 (10%↓) 정치가     18,000원 (10%↓) 문명화과정 1     25,200원 (10%↓) 신화학 2: 꿀에서 재까지     31,500원 (10%↓) 삼국사기 1     25,200원 (10%↓) 인도철학사 3     25,200원 (10%↓) 기독교의 본질     27,000원 (10%↓) 일상적인 것의 변용     24,300원 (10%↓) 문명과 질병     22,500원 (10%↓) 법철학     27,000원 (10%↓) 자본주의와 현대사회이론     22,500원 (10%↓) 인간과 자연     22,500원 (10%↓) 고독한 산책자의 몽상     18,000원 (10%↓) 죽음에 이르는 병     22,500원 (10%↓) 전체주의의 기원 2     22,500원 (10%↓) 전체주의의 기원 1     25,200원 (10%↓) 기독교신앙     24,300원 (10%↓) 예루살렘의 아이히만 : 악의 평범성에 대한 보고서     22,500원 (10%↓) 순자 2     22,500원 (10%↓) 순자 1     22,500원 (10%↓) 삼국유사     27,000원 (10%↓) 종교의 본질에 대하여     27,000원 (10%↓) 춘추좌전 3     27,000원 (10%↓) 춘추좌전 2     22,500원 (10%↓) 자유주의적 평등     31,500원 (10%↓) 중국현대사상사론     27,000원 (10%↓) 중국근대사상사론     29,700원 (10%↓) 중국고대사상사론     27,000원 (10%↓) 유랑시인     34,200원 (10%↓) 신화학 1 : 날것과 익힌것     29,700원 (10%↓) 왕필의 노자주     25,200원 (10%↓) 표해록     29,700원 (10%↓) 혁명론     25,200원 (10%↓) 분서 2     31,500원 (10%↓) 분서 1     28,800원 (10%↓) 에밀     31,500원 (10%↓) 한비자 2     22,500원 (10%↓) 한비자 1     24,300원 (10%↓) 낭만적 거짓과 소설적 진실     22,500원 (10%↓) 남명집     28,800원 (10%↓) 칸트와 형이상학의 문제     25,200원 (10%↓) 봉건사회 2     25,200원 (10%↓) 봉건사회 1     27,000원 (10%↓) 후기마르크스주의     24,300원 (10%↓) 무한자와 우주와 세계 외     22,500원 (10%↓) 인간적 자유의 본질 외     19,800원 (10%↓) 비평의 해부     31,500원 (10%↓) 지식과 사회의 상     19,800원 (10%↓) 소피스테스     19,800원 (10%↓) 명이대방록     19,800원 (10%↓) 종교적 경험의 다양성     27,000원 (10%↓) 의미의 논리     28,800원 (10%↓) 사회주의의 전제와 사민당의 과제     20,700원 (10%↓) 마누법전     25,200원 (10%↓) 불안의 개념     22,500원 (10%↓) 문명화과정 2     22,500원 (10%↓) 부정변증법     29,700원 (10%↓) 슬픈 열대     29,700원 (10%↓) 성과 속     18,000원 (10%↓) 원본 삼국사기     22,500원 (10%↓) 삼국사기 2     27,000원 (10%↓) 미국의 민주주의 2     20,700원 (10%↓) 미국의 민주주의 1     25,200원 (10%↓) 인간현상     22,500원 (10%↓) 현대정치의 사상과 행동     27,000원 (10%↓) 우파니샤드 2     24,300원 (10%↓) 우파니샤드 1     24,300원 (10%↓) 바가바드 기타     27,000원 (10%↓) 제국의 시대     25,200원 (10%↓) 자본의 시대     22,500원 (10%↓) 혁명의 시대     25,200원 (10%↓) 역사를 위한 변명     22,500원 (10%↓) 성서의 구조인류학     18,000원 (10%↓) 야생의 사고     22,500원 (10%↓) 인도철학사 4     27,000원 (10%↓) 인도철학사 2     28,800원 (10%↓) 인도철학사 1     25,200원 (10%↓) 종교형태론     28,800원 (10%↓) 관념의 모험     25,200원 (10%↓) 한길그레이트북스(총128건) 과거와 미래 사이 : 정치사상에 관한 여덟 가지 철학 연습     27,000원 (10%↓) 질문의 책     34,200원 (10%↓) 장담의 열자주     43,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 3     22,500원 (10%↓) 유대인 문제와 정치적 사유     43,200원 (10%↓) 대변혁 3: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 2: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 1: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 관용론     19,800원 (10%↓) 현상학적 심리학     27,000원 (10%↓) 신화학 3: 식사예절의 기원     37,800원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 1     25,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 2     27,000원 (10%↓) 상호주관성 :     33,300원 (10%↓) 법률론     24,300원 (10%↓) 자본주의의 문화적 모순 : 출간 20주년 기념판     35,100원 (10%↓) 국가론     26,100원 (10%↓) 모랄리아 : 플루타르코스에게 배우는 지혜     22,500원 (10%↓) 사회적 체계들 : 일반이론의 개요     52,200원 (10%↓) 제일철학 1     27,000원 (10%↓) 제일철학 2     27,000원 (10%↓) 서양의 장원제 : 프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰     22,500원 (10%↓) 종교생활의 원초적 형태     34,200원 (10%↓) 인간의 조건     24,300원 (10%↓) 형식논리학과 선험논리학     27,000원 (10%↓) 로마사 논고 :     31,500원 (10%↓) 르네상스 미술가평전 1     40,500원 (10%↓) 수동적 종합 : 1918~1926년 강의와 연구원고     27,000원 (10%↓) 사회사상사     36,000원 (10%↓) 데카르트적 성찰     25,200원 (10%↓) 유럽학문의 위기와 선험적 현상학     25,200원 (10%↓) 중국사유     31,500원 (10%↓) 기독교와 자본주의의 발흥     23,400원 (10%↓) 예술체계이론     29,700원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 2     24,300원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 1     31,500원 (10%↓) 현상학적 심리학 : 1925년 여름학기 강의     22,500원 (10%↓) 공제격치     22,500원 (10%↓) 해석의 갈등     27,000원 (10%↓) 차라투스트라는 이렇게 말했다 : 모든 사람을 위한 그리고 누구를 위한 것도 아닌 책     22,500원 (10%↓) 공화국의 위기 : 정치에서의 거짓말 시민불복종 폭력론     22,500원 (10%↓) 자본주의 사회주의 민주주의     31,500원 (10%↓) 사회변동과 사회학     22,500원 (10%↓) 왕양명실기     22,500원 (10%↓) 법과 권리     28,800원 (10%↓) 국가권력의 이념사     27,000원 (10%↓) 독일 비애극의 원천     22,500원 (10%↓) 경세유표 1     29,700원 (10%↓) 성호사설     27,000원 (10%↓) 경세유표 3     27,000원 (10%↓) 경세유표 2     27,000원 (10%↓) 정치가     18,000원 (10%↓) 문명화과정 1     25,200원 (10%↓) 신화학 2: 꿀에서 재까지     31,500원 (10%↓) 삼국사기 1     25,200원 (10%↓) 인도철학사 3     25,200원 (10%↓) 기독교의 본질     27,000원 (10%↓) 일상적인 것의 변용     24,300원 (10%↓) 문명과 질병     22,500원 (10%↓) 법철학     27,000원 (10%↓) 자본주의와 현대사회이론     22,500원 (10%↓) 인간과 자연     22,500원 (10%↓) 고독한 산책자의 몽상     18,000원 (10%↓) 죽음에 이르는 병     22,500원 (10%↓) 전체주의의 기원 2     22,500원 (10%↓) 전체주의의 기원 1     25,200원 (10%↓) 기독교신앙     24,300원 (10%↓) 예루살렘의 아이히만 : 악의 평범성에 대한 보고서     22,500원 (10%↓) 순자 2     22,500원 (10%↓) 순자 1     22,500원 (10%↓) 삼국유사     27,000원 (10%↓) 종교의 본질에 대하여     27,000원 (10%↓) 춘추좌전 3     27,000원 (10%↓) 춘추좌전 2     22,500원 (10%↓) 자유주의적 평등     31,500원 (10%↓) 중국현대사상사론     27,000원 (10%↓) 중국근대사상사론     29,700원 (10%↓) 중국고대사상사론     27,000원 (10%↓) 신화학 1 : 날것과 익힌것     29,700원 (10%↓) 왕필의 노자주     25,200원 (10%↓) 표해록     29,700원 (10%↓) 혁명론     25,200원 (10%↓) 분서 2     31,500원 (10%↓) 분서 1     28,800원 (10%↓) 에밀     31,500원 (10%↓) 한비자 2     22,500원 (10%↓) 한비자 1     24,300원 (10%↓) 낭만적 거짓과 소설적 진실     22,500원 (10%↓) 남명집     28,800원 (10%↓) 칸트와 형이상학의 문제     25,200원 (10%↓) 봉건사회 2     25,200원 (10%↓) 봉건사회 1     27,000원 (10%↓) 후기마르크스주의     24,300원 (10%↓) 무한자와 우주와 세계 외     22,500원 (10%↓) 인간적 자유의 본질 외     19,800원 (10%↓) 비평의 해부     31,500원 (10%↓) 지식과 사회의 상     19,800원 (10%↓) 소피스테스     19,800원 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• 『서양의 장원제-프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰』는 여러 가지 점에서 서로 닮고 동일한 추세의 영향을 받았는데도 서로 몹시 다른 두 이웃 사회, 곧 프랑스와 영국의 장원제 역사를 탐구한다. 마르크 블로크(Marc Bloch, 1886-01944)는 『서양의 장원제-프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰』에서 ‘장원제의 역사’를 추적한다. 하지만 모든 유럽사회의 장원제를 탐구하지는 않는다. 그와는 정반대로, 여러 가지 점에서 서로 닮고 동일한 추세의 영향을 받았는데도 서로 몹시 다른 두 이웃 사회, 곧 프랑스와 영국의 장원제 역사를 탐구한다. 이를 통해 당시 사람들이 장원제 속에서 어떤 생각을 하면서 살았고 어떤 사회를 구성하려 했는지를 살펴보려는 의도를 지닌다. 더 나아가 장원제가 두 국가의 역사에 어떤 영향을 끼쳤는지를 밝힌다.
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• ‘폭력과 야만의 시대에 저항한’ 지식인의 뜨거운 상징 블로크는 양차 세계대전을 겪는 사회적 위기 국면을 방관하지 않고 현실에 맞서 싸우는 실천적 역사가로서의 삶을 살았다. 그는 역사를 ‘내일은 어떤 방향에서 어제와 다를 것인가를 예견하는 방법을 모색’하는 ‘변화의 학문’으로 여겼다. 이런 신념을 바탕으로 제1차 세계대전 당시 보병대위로 참전했으며 제2차 세계대전이 발발했을 때는 무려 53세의 나이로 참전했다. 프랑스군이 붕괴된 뒤에는 레지스탕스로 활동하다 나치에 적발되어 1944년에 처형된다. 그의 죽음은 폭력과 야만의 시대에 저항한 지식인의 뜨거운 상징이 되었다. 이런 그의 행보는 단순히 그와 그의 가족이 유대인이었기 때문만은 아니다. 물론 그는 유대인으로서 성장기에 드레퓌스 사건(Dreyfus Affair)을 경험하기도 했다. 그렇지만 그가 중대한 위기에 직면한 프랑스 사회를 구하기 위해 죽음을 무릅쓰고 싸웠던 이유를 민족 감정만으로는 이해해선 안 된다. 그는 프랑스혁명 이후 프랑스 사회가 발전시켜 온 인간의 존엄성과 자유 그리고 평등 같은 인류의 보편가치에 대한 믿음이 있었다. 국민주권이 실현되는 공화국이 없이는 국민의 자유도 없다는 공화주의자로서의 신념 또한 지니고 있었다. 또한, 역사는 변화의 학문이라는 소신에서 개혁을 적극적으로 지지했던 진보적 세계관, 역사는 현재와 분리해 생각할 수 없는 현실적 학문이라는 인식에서 오는 현재에 대한 강한 문제의식과 책임감 등과 같은 세계관과 소신도 지니고 있었다. 이런 점은 그의 저서 『이상한 패배: 1940년의 증언』(L’trange d?faite: t?moignage ?crit en 1940, 김용자 옮김, 까치, 2002)과 레지스탕스 활동기간에 쓴 『역사를 위한 변명』(Apologie pour l’istoire ou m?tier d’istorien, 정남기 옮김, 한길사, 1979)에서 볼 수 있다. 특히 역사에 대한 자신의 견해를 요약하고 정리한 『역사를 위한 변명』에서는 역사는 정당하며 현재를 이해하고 미래를 예견하는 데 유용한 것이지만, 한편으로는 현재에 대한 관심과 지식 없이는 과거를 이해할 수 없다는 소신이 피력되어 있다. 비교사적 연구를 통한 영국과 프랑스의 비교 마르크 블로크는 20세기 초 영국과 프랑스의 농촌에서 볼 수 있는 풍경과 경제적 구조의 차이가 어떻게 생겨났을까 하는 문제의식에서 출발한다. “외관상 영불해협의 프랑스 쪽 땅은 울타리가 없이 탁 트인 개방경지제와 집촌(集村)을 특징으로 하는 풍경이 펼쳐지는 데 비해, 영국 쪽은 울타리로 둘러쳐진 경지제도와 외딴집(散村)으로 된 풍경이 전개된다.”(29쪽) 또한, “농촌사회의 구조에서도 영국은 프랑스에 비해 농업인구의 비중이 훨씬 낮고, 토지 가운데 곡물경작지가 훨씬 적은 대신 목초지의 비중이 높아 곡물의 자급률이 매우 낮으며, 대토지 소유제가 지배적이다. 이에 반해 프랑스는 농업인구의 비중이 훨씬 높고, “곡물경작지의 비중과 곡물의 자급률이 매우 높으며, 대토지 소유가 존재하지만 중소 규모의 농민적 토지소유와 병존한다.”(29쪽) 블로크는 이렇게 차이가 생기는 이유가 ‘자연발생적’이지 않으며 두 국가의 ‘장원제’를 비교하면서 그 이유를 밝히겠다고 선언한다. 이처럼 이 책에서 단연 돋보이는 연구방법은 비교사적 방법이다. 현대 영국과 프랑스 농촌사회가 지니는 차이의 원인을 시종일관 양국의 장원제 역사를 비교해 고찰함으로써 규명하려고 하고 있기 때문이다. 완전한 형태의 장원은 두 부분의 토지로 구성된다. 한 부분은 땅의 소유주이자 지배자인 영주가 여러 가지 노동력을 이용해 직접 경영하고 그 수확물을 차지하는 영주직영지...다. 다른 한 부분은 소규모의 농장들로 구성되며 그 보유자는 영주에게 각종 부역노동과 공납을 이행할 의무를 지는 농민보유지다. 장원제는 본질적으로 경제적 차원의 제도다. 하지만 장원제를 제대로 이해하려면 장원제가 중세에 사회구조를 구성하는 기본요소 가운데 하나이기도 했다는 것, 즉 가족, 봉신(封臣) 집단, 도시공동체처럼 사회생활을 하기 위한 기본단위 조직 가운데 하나였다는 사실을 간과해서도 안 된다. 장원제는 이런 경제적 차원의 이익 도모와 지배권과의 결합이며, 강한 지배권과 경제적으로 착취할 수 있는 권력이 영주의 수중에 집중되어 있었다. 마르크 블로크(Marc Bloch, 1886-1944)는 『서양의 장원제-프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰』에서 ‘장원제의 역사’를 추적한다. 하지만 모든 유럽사회의 장원제를 탐구하지는 않는다. 그와는 정반대로, 여러 가지 점에서 서로 닮고 동일한 추세의 영향을 받았는데도 서로 몹시 다른 두 이웃 사회, 곧 프랑스와 영국의 장원제 역사를 탐구한다. 이를 통해 당시 사람들이 장원제 속에서 어떤 생각을 하면서 살았고 어떤 사회를 구성하려 했는지를 살펴본다. 더 나아가 장원제가 두 국가의 역사에 어떤 영향을 미쳤는지를 밝힌다. 마르크 블로크의 삶 ‘폭력과 야만의 시대에 저항한’ 지식인의 뜨거운 상징 블로크는 양차 세계대전을 겪는 사회적 위기 국면을 방관하지 않고 현실에 맞서 싸우는 실천적 역사가로서의 삶을 살았다. 그는 역사를 ‘내일은 어떤 방향에서 어제와 다를 것인가를 예견하는 방법을 모색’하는 ‘변화의 학문’으로 여겼다. 이런 신념을 바탕으로 제1차 세계대전 당시 보병대위로 참전했으며 제2차 세계대전이 발발했을 때는 무려 53세의 나이로 참전했다. 프랑스군이 붕괴된 뒤에는 레지스탕스로 활동하다 나치에 적발되어 1944년에 처형된다. 그의 죽음은 폭력과 야만의 시대에 저항한 지식인의 뜨거운 상징이 되었다. 이런 그의 행보는 단순히 그와 그의 가족이 유대인이었기 때문만은 아니다. 물론 그는 유대인으로서 성장기에 드레퓌스 사건(Dreyfus Affair)을 경험하기도 했다. 그렇지만 그가 중대한 위기에 직면한 프랑스 사회를 구하기 위해 죽음을 무릅쓰고 싸웠던 이유를 민족 감정만으로 이해해선 안 된다. 그는 프랑스혁명 이후 프랑스 사회가 발전시켜 온 인간의 존엄성과 자유 그리고 평등 같은 인류의 보편가치에 대한 믿음이 있었다. 국민주권이 실현되는 공화국 없이는 국민의 자유도 없다는 공화주의자로서의 신념 또한 지니고 있었다. 이를 바탕으로 역사를 변화의 학문으로 인식했으며 개혁을 적극적으로 지지했다. 또한, 역사는 현재와 분리해 생각할 수 없는 현실적 학문이라는 인식에서 오는 현재에 대한 강한 문제의식과 책임감 등과 같은 세계관과 소신도 지니고 있었다. 이런 점은 그의 저서 『이상한 패배: 1940년의 증언』(L’trange d?faite: t?moignage ?crit en 1940, 김용자 옮김, 까치, 2002)과 레지스탕스 활동기간에 쓴 『역사를 위한 변명』(Apologie pour l’istoire ou m?tier d’istorien, 정남기 옮김, 한길사, 1979)에서 볼 수 있다. 특히 역사에 대한 자신의 견해를 요약하고 정리한 『역사를 위한 변명』에서는 역사는 정당하며 현재를 이해하고 미래를 예견하는 데 유용한 것이지만, 한편으로는 현재에 대한 관심과 지식 없이는 과거를 이해할 수 없다는 소신이 피력되어 있다. ■ 한길사에서 번역해 출간한 마르크 블로크의 저작 『역사를 위한 변명』, 고봉만 옮김 『봉건사회』ⅠⅡ, 한정숙 옮김 『기적을 행하는 왕』, 박용진 옮김 장원의 구성과 성격 완전한 형태의 장원은 두 부분의 토지로 구성된다. 한 부분은 땅의 소유주이자 지배자인 영주가 여러 가지 노동력을 이용해 직접 경영하고 그 수확물을 차지하는 영주직영지다. 다른 한 부분은 소규모의 농장들로 구성되며 그 보유자는 영주에게 각종 부역노동과 공납을 이행할 의무를 지는 농민보유지다. 장원제는 본질적으로 경제적 차원의 제도다. 하지만 장원제를 제대로 이해하려면 장원제가 중세의 사회구조를 구성하는 기본요소 가운데 하나이기도 했다는 것, 즉 가족, 봉신(封臣) 집단, 도시공동체처럼 사회생활을 하기 위한 기본단위 조직 가운데 하나였다는 사실을 간과해서도 안 된다. 장원제는 이런 경제적 차원의 이익 도모와 지배권과의 결합이며, 강한 지배권과 경제적으로 착취할 수 있는 권력이 영주의 수중에 집중되어 있었다. “길게 따질 필요 없이 우리는 그와 같은 장원제가 조금만 보급되어도 사회구조 전체에 어떠한 영향을 미치는지 곧바로 알아차릴 수 있다. 장원제는 순수한 의미의 노예는 아니지만 주민 가운데 가장 많은 수를 차지하는 예속민 계급 위에 지배자 계급이 군림하는 것을 전제하고, 상당히 강한 지배권력과 경제적으로 착취할 수 있는 권력이 이들 지배자의 수중에서 결합되는 것을 전제한다.”_50쪽 자크리의 난 백년전쟁 중인 1382년에 프랑스 남부의 랑그도크 지방에서 군인의 노략질, 일부 영주의 영국군과의 타협, 염세를 비롯한 많은 세금의 부당한 징수 등에 대한 항의로 빈민층을 주축으로 일어났다가 그 이듬해에 진압된 농민반란을 말한다. 여기에는 도시의 부르주아층도 가담했다. 비교사적 연구를 통한 영국과 프랑스의 비교 블로크의 비교사적 연구 블로크에 따르면 비교사(比較史)는 상이한 인근 사회들 간의 영향과 역사적 현상들 사이의 연관관계를 설명하고, ‘일반적인 참다운 원인’ 또는 ‘유일한 실제 원인’을 파악하며, 유사점과 함께 상이점과 개별적 특성 및 차이의 원인을 밝히려 한다. 비교방법에는 두 가지가 있다. 첫째, “시공간적으로 동떨어져 있어 상호 간의 관계나 공통의 기원을 찾을 수 없는 사회들 사이에 유사한 현상이 나타나는 경우의 비교다.”(26쪽) 이는 인류학에서 많이 사용하는 방법이다. 역사 속에서 개별적으로는 상이하지만 같은 부류에 속하는 제도들을 찾아내고, 이 제도들을 비교해 특이하게만 보이는 문화적 요소가 어떻게 생겨났는지 밝히며 이런 사회에서 사람들이 어떻게 살았는지 보여준다. 둘째, “지리적으로나 시간상으로 근접해 기원과 발전 과정의 작용요인을 공유하고 서로 큰 영향을 미치는 사회들의 비교다.”(26쪽) 끊임없이 영향을 주고받으며, 인접성과 동시대성 때문에 동일한 거대 요인들의 작용을 받아 발전하고, 적어도 부분적으로는 공통의 기원을 지니는 동시대의 인접 사회들을 견주어 연구하는 것이다. 프랑스와 영국의 비교 그는 20세기 초 영국과 프랑스의 농촌에서 볼 수 있는 풍경과 경제적 구조의 차이가 어떻게 생겨났는가라는 문제의식에서 출발한다. “외관상 영불해협의 프랑스 쪽 땅은 울타리가 없이 탁 트인 개방경지제와 집촌(集村)을 특징으로 하는 풍경이 펼쳐지는 데 비해, 영국 쪽은 울타리로 둘러쳐진 경지제도와 외딴집(散村)으로 된 풍경이 전개된다.”(29쪽) 또한, “농촌사회의 구조에서도 영국은 프랑스에 비해 농업인구의 비중이 훨씬 낮고, 토지 가운데 곡물경작지가 훨씬 적은 대신 목초지의 비중이 높아 곡물의 자급률이 매우 낮으며, 대토지 소유제가 지배적이다. 이에 반해 프랑스는 농업인구의 비중이 훨씬 높고, “곡물경작지의 비중과 곡물의 자급률이 매우 높으며, 대토지 소유가 존재하지만 중소 규모의 농민적 토지소유와 병존한다.”(29쪽) 블로크는 이렇게 차이가 생기는 이유가 ‘자연발생적’이지 않으며 두 국가의 ‘장원제’를 비교하면서 그 이유를 밝히겠다고 선언한다. 이처럼 이 책에서 단연 돋보이는 연구방법은 비교사적 방법이다. 현대 영국과 프랑스 농촌사회가 지니는 차이의 원인을 시종일관 양국의 장원제 역사를 비교해 고찰함으로써 규명하려고 하고 있기 때문이다. 프랑스 피카르디 지방의 현대 개방경지와 집촌 풍경(왼쪽) 영국 서식스 지방의 현대 인클로저와 외딴집 풍경(오른쪽) 프랑스의 장원제는 집촌을 특징으로 하는 농촌구조와 긴밀하게 연관되어 있었다. 영국의 인클로저 운동은 장원제를 해체시켰고, 그 결과 이런 풍경이 조성되었다. 영국과 프랑스의 성문법과 관습법 영국의 장원제는 프랑스보다 늦었다. 따라서 확실히 프랑스보다 더 철저한 장원조직을 갖추게 되었고 가난한 다수의 농민 계급이 많이 생겼다. 이로 인해 값싼 노동력을 확보하기 용이해졌으며 영국의 영주는 토지 소작료에 대한 의존도가 프랑스의 영주보다 더 낮아지게 되었다. 또한, 영국의 왕권이 프랑스보다 훨씬 강했는데 성문화된 법을 지니고 있지 못한 프랑스와 달리 영국은 윌리엄 정복왕과 그의 직계 왕들이 유례없이 빠르게 성문화된 법을 구축해나갔다. 이런 ‘성문법의 정착’으로 영주와 영주의 지배 아래 있는 대다수 농민들 사이의 관계도 법적으로 고착화되었다. 영국의 장원제 역사에서 결정적인 단계는 대단히 강력했던 왕권과 여전히 세력이 매우 강했던 영주 계급 사이에 이루어진 일종의 암묵적인 협정이었다. 이에 따라서, 재판권을 장악하고 있던 영주는 관습을 자신의 판단에 따라서 적용할 수 있었으며 다수의 농민보유지 보유자의 세습적인 권리를 소멸시킬 수 있었다. 영주가 대토지를 소유할 수 있는 발판이 마련된 것이다. 반면 관습법에 의존한 프랑스에서는 농민이 경작하는 토지에 대해서 지니는 권리가 몹시 강했다. 토지의 세습적 성격을 인정하는 프랑스의 관습이 국왕재판소의 지지를 받고 있었기 때문이다. 이런 이유로 프랑스에서는 중소규모의 토지가 영국보다 많이 남아 있을 수 있었다. 백년전쟁의 영향 프랑스는 백년전쟁으로 막대한 피해를 입었다. 특히 그 전쟁의 후반에 참혹했으며 사실상 인구절멸로 이어졌다. 학살을 모면하고 살아남은 농민은 도망가거나, 숲속과 큰 강의 굽이진 곳에서 오두막을 급조해 살았다. 전쟁이 끝나고 농촌사회를 재건하는 와중에 영주의 관심사는 소작료 납부자를 구하는 것이었다. 그런데 그 전과 다른 점이 있었다. 전쟁으로 인한 노동력의 급격한 감소로 영주는 농민을 유치하기 위해 과거보다 더 유리한 조건을 제법 자주 제시해야 했다. 영주는 될 수 있는 한 빨리 그들의 소작료 수입을 만회하는 쪽을 선택해야 했고 농업프롤레타리아 형태로 된 노동력이 많이 필요해진 것이다. 이는 토지의 소작료에 대한 프랑스의 의존도가 영국보다 높아지게 된 결정적인 이유가 되었다.
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• 서양의 장원제 프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰 프랑스와 영국의 장원제에 대한 마르크 블로크의 비교사적 연구 | 이기영ㆍ15 서론 1. 현대 프랑스 농촌과 영국 농촌의 대조적 모습ㆍ37 2. 프랑스의 장원과 영국의 장원ㆍ44 3. 연구방법ㆍ50 제1부 초기의 고전장원제: 카롤링왕조 시대의 프랑스 장원과 노르만왕조 시대의 영국 장원 제1장 카롤링왕조 시대의 고전장원ㆍ5 1. 사료ㆍ55 2. 영주직영지ㆍ59 3. 농민보유지ㆍ76 4. 신분ㆍ84 제2장 11세기 영국의 장원ㆍ3 1. 영국 농촌사의 기본적 특성ㆍ93 2. 『둠즈데이북』과 ‘장원’이라는 말ㆍ106 3. 신분ㆍ113 4. 장원제의 강제적 실시ㆍ120 제2부 11-13세기의 장원제: 장원농민의 법적 신분과 장원 경제구조의 변동 제1장 법률의 변천과 장원농민의 신분변동: 프랑스를 중심으로ㆍ25 1. 9-12세기 프랑스의 법률변천ㆍ126 2. 장원농민의 신분변동과 농노 신분의 형성ㆍ130 제2장 재판권과 장원농민ㆍ41 1. 프랑스의 재판권 변화추이와 장원농민ㆍ143 2. 영국의 재판권 변화추이와 장원농민ㆍ152 제3장 장원 경제구조의 변동ㆍ57 1. 부역과 공납의 변화ㆍ158 2. ...영주직영지의 축소ㆍ163 제3부 14세기 이후 경제상황의 변화와 장원제의 귀결 제1장 중세 말과 근대 초 경제상황의 변화와 장원제ㆍ 73 1. 14-15세기의 위기와 장원조직ㆍ173 2. 화폐가치의 변동과 영주의 소작료 수입ㆍ179 3. 가격혁명과 영주의 소작료 수입ㆍ188 제2장 영국 장원제의 귀결ㆍ93 1. 영주직영지의 상당한 잔존ㆍ193 2. 농민적 토지소유의 쇠퇴ㆍ205 3. 정치적ㆍ사회적 세력관계의 변화ㆍ209 4. 인클로저와 장원제의 해체ㆍ212 인클로저: 총론ㆍ212 인클로저의 역사와 장원제ㆍ217 인클로저의 결과와 장원제ㆍ227 5. 종합적 결론: 장원제가 영국의 역사에 미친 영향ㆍ237 제3장 프랑스 장원제의 귀결ㆍ39 1. 영주 계급의 변화ㆍ240 2. 영주 계급과 농민 계급에 대한 군주정의 태도ㆍ242 3. ‘영주적 반동’ㆍ245 옮긴이의 말ㆍ255 찾아보기ㆍ259
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• ■ “길게 따질 필요 없이 우리는 그와 같은 장원제가 조금만 보급되어도 사회구조 전체에 어떠한 영향을 미치는지 곧바로 알아차릴 수 있다. 장원제는 순수한 의미의 노예는 아니지만 주민 가운데 가장 많은 수를 차지하는 예속민 계급 위에 지배자 계급이 군림하는 것을 전제하고, 상당히 강한 지배권력과 경제적으로 착취할 수 있는 권력이 이들 지배자의 수중에서 결합되는 것을 전제한다.”_50쪽
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• 마르크 블로크 [저]

• 프랑스 리옹의 유태인 교수 집안에서 태어났다. 파리 고등사범학교에서 역사학과 지리학을 공부했으며, 독일의 라이프치히대학과 베를린대학에 2년간 유학한 바 있다. 1908년에 역사학 및 지리학 교수자격시험에 합격하고, 1920년에는 소르본대학에서 박사학위를 취득했다. 몽펠리에 고등학교와 아미앵 고등학교의 교사를 거쳐 스트라스부르대학과 소르본대학 등에서 역사학 교수를 역임했다. 현실사회에 대한 강한 문제의식과 책임감을 가진 실천적 역사가였던 그는 공화주의자로서 제1차 세계대전에 이어 제2차 세계대전에 자원입대하여 참전했으며, 나치의 프랑스 점령 아래서는 레지스탕스 운동에 참여했다가 1944년 독일군에 체포되어 58세의 나이로 고향 근처에서 처형되었다. 그는 불안정한 시대를 살면서도 박사학위 논문인 “왕과 농노”를 비롯하여 10여 권의 저서와 100편에 이르는 논문 등 많은 연구업적을 남겼다. 연구업적은 질적 수준 면에서도 우수한 것이어서, 그는 20세기의 가장 뛰어난 역사가의 한 사람으로 평가받고 있다. 그러나 그의 역사연구는 단순히 탁월하다는 데 그치지 않고, 사학사적으로 역사학의 흐름을 바꿔놓을 정도로 역사학의 신경지를

• 이기영 [저]

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