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한국 팝의 고고학(총4건)

한국 팝의 고고학 1960

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한국 팝의 고고학 1970 : 절정과 분화

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한국 팝의 고고학 1980

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한국 팝의 고고학 1990 : 상상과 우상

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한국 팝의 고고학 1990 : 상상과 우상

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“우리 가슴에 영원히 남을 한국 팝의 감동적 순간들” ‘한국 팝의 고고학’ 시리즈는 지난 20세기 중반부터 후반까지 한국 대중음악이 지나온 궤적을 살펴보는 세밀한 탐사다. 본 시리즈는 마치 고고학의 발굴과 같이 깊고 넓게 들어가는 작업을 통해, 오랜 시간 동안 우리의 감수성에 뚜렷이 각인된 음악들이 어떻게 만들어지고 향유되어 왔는지 그 흐름을 살펴보고자 한다. 한국을 대표하는 대중음악 평론가인 저자들은 장장 20여 년에 걸쳐 음원, 기사, 사진 등을 아카이빙했고, 여기에 치열한 연구를 더해 마침내 한국 문화사의 한 축을 완성해 냈다. 이번 시리즈는 해방 후 대한민국 대중음악의 역사를 가장 꼼꼼하게 다룬 ‘정전’으로서 타의 추종을 불허할 것이다. *이 시리즈의 첫 두 권인 『한국 팝의 고고학 1960: 탄생과 혁명』과 『한국 팝의 고고학 1970: 절정과 분화』는 2005년에 한길아트에서 출간된 초판의 개정ㆍ증보판이며, 『한국 팝의 고고학 1980: 욕망의 장소』와 『한국 팝의 고고학 1990: 상상과 우상』은 을유문화사에서 처음으로 펴내는 초판입니다.
17년 만에 새롭게 선보이는 개정ㆍ증보판 네 권짜리로 업그레이드된 한국 대중음악 통사 ‘한국 팝의 고고학’ 시리즈는 1960년대부터 1990년대까지 한국 대중음악의 역사를 세밀히 살핀 저작으로, 2005년 ‘1960’, ‘1970’편 출간 당시 그 시대를 파고든 내실 있는 역작으로 평단과 대중에게 모두 인정받은 바 있다. 마치 고고학의 ‘발굴’ 작업과도 같은 치열한 자료 수집과 대중음악 관계자들과의 대면 인터뷰, 정치적ㆍ사회적ㆍ문화적 맥락에 따른 심도 있는 해석은 확실히 기존에 나온 책들과 차별화되는 요소였다. 이 책의 절판을 아쉬워하던 독자들의 요구에 힘입어 개정판 출간이 기획되었고, 저자들은 여기에 더해 1980년대와 1990년대를 관찰하고 정리해 나갔다. 기존에 냈던 두 권을 수정, 보완했고 ‘1980’편과 ‘1990’편을 새로 만들어 시리즈를 네 권짜리로 업그레이드했다. 이 책은 사실과 무관하게 신화를 덧입히기보다 사실 속으로 깊고 넓게 들어가는 작업을 통해 흐릿했던 우리 대중음악의 풍경에 뚜렷한 윤곽과 촘촘한 세부를 그려 넣는다. 우리의 지난날을 돌아보고 살펴보는 일은 단순히 추억을 회상하는 것을 넘어 오늘날 우리의 정체성과 위상을 확립하는 일과 다름없다. 오늘이 있기까지 그때 그 시절, 그들이 있었다. 팝 혁명부터 세기말의 격정까지 한국 대중음악계의 흥미진진한 시나리오 ‘한국 팝’이라는 용어의 기원을 찾기 위해서는 오랜 시간을 거슬러 올라가야 한다. 저자들은 1960년대 말~1970년대 초 언론에서 한 ‘팝 칼럼니스트’가 당시 한국 대중음악의 상황을 ‘팝 혁명’이라고 지칭한 것에 주목한다. 이때 팝이라는 단어가 수입된 서양(미국)의 팝인지, 변형되고 가공된 ‘번안된 팝’인지, 아니면 충분히 토착화된 팝인지는 불분명하다. 아마도 이 모두를 포괄했을 것이라고 저자들은 추측한다. 한 가지 분명한 것은 1960년대를 거치면서 일어난 문화적 분출이 한국의 대중문화계에 심대한 영향을 미쳤다는 것이다. 1960년대에 문화적으로 씨를 뿌리거나 싹을 틔우고 있었던 음악적 실천들은 1970년대에 미학적으로 만개한다. 이처럼 『한국 팝의 고고학 1960』에서는 한국의 ‘팝 혁명’이라 지칭될 만한 흥미로운 현상을 엿볼 수 있다. 이 편은 미8군 무대에서 양악을 노래하던 음악인들의 모습으로 시작해 신중현으로 대표되는 소울가요를 지나 포크 이야기로 막을 내린다. 이어지는 ‘1970’편은 자작ㆍ자연의 자의식과 사회 비판의 메시지를 담은 포크로부터 시작해 대마초 파동으로 굴곡진 가요계의 풍경을 지나 대학가요제와 산울림을 조명하고, 김민기와 조동진 등의 언더그라운드 이야기로 마무리된다. 동양과 서양, 전통과 현대, 기성과 청년 등이 날카롭게 대립하던 시대를 살아갔던 사람들의 다면적 모습이 앞의 두 권을 통해 조명된다. 이후 저자들은 ‘장르’와 ‘장소’, ‘인물’을 연결 지어 1980년대와 1990년대 한국 대중음악계의 면면을 흥미진진하게 묘사한다. 여의도와 조용필의 이야기로 시작하는 ‘1980’편은 김현식, 유재하, 어떤날 등을 망라하며 대중음악 장르와 트렌드의 발생과 소멸을 도시 공간과 장소의 변화와 엮어내는 흥미로운 시도를 보여 주는데, 영동, 정동, 광화문, 신촌, 대학로, ‘강북’, ‘강남’, 방배동을 거쳐 이태원의 화려한 밤으로 마지막을 장식한다. ‘1990’편은 압구정동과 신해철의 음악 이야기로 시작해 댄스, 록, 발라드, 아이돌, 힙합 등의 키워드를 거쳐 홍대 앞 등에서 활약한 일군의 인디 음악가들 이야기로 마무리된다. 온갖 장르가 장소를 가로질러 흘러 다니고 뒤섞였던 세기말, 그 시대의 격정과 우울과 희망의 시나리오가 펼쳐진다. “...
서문 제1장 여의도의 왕, 아시아의 불꽃 오빠가 돌아왔다 1980 여의도, 미디어 파워의 집중, 그리고 조용필 여의도 백작 진필홍과 슈퍼스타 조용필: 100, 10, 1의 의미 필기획/해선기획과 유재학: 조용필의 인기 네트워크 조용필의 지구레코드 앨범 ‘2인자’를 위한 ‘지구 내부’의 경쟁 박건호 작사·이범희 작곡: 1980년대 대중가요의 다재, 다능, 다작 차가운 도시의 고독남 [인터뷰] 1980~1985 히트곡, 근(根)의 공식: 이범희 [인터뷰] 화려한 TV 쇼의 연출자, 여의도 백작: 진필홍 [인터뷰] 조용필 명곡의 복심(腹心): 김순곤 제2장 유흥의 도시, 성인의 노래 영동 부르스 제3한강교 위의 대탈출: 남서울 영동의 유흥 영동 스타일, 도강(渡江)하여 남하(南下)하다 트로트의 혁신 혹은 변형 (1): 나훈아 트로트의 혁신 혹은 변형 (2): 주현미 함중아와 윤수일: 빌딩 숲 속의 두 그림자 나미: 한강변에서 빙글빙글 돌다가 까만 외로움에 타 버렸나 봐 ‘영동 회로’의 단락(短絡) [인터뷰] 개발의 도시, 그 욕망과 고독의 시인: 윤수일 [인터뷰] 가요의 뉴 웨이브, 댄스 음악의 혁명: 나미 [인터뷰] 아무도 미워하지 않은 디바의 성공 시대: 주현미 ...
조용필의 음반들은 아티스트의 창의성뿐만 아니라 한국에서 음반 시장이 팽창하고 레코딩 기술이 성장하는 과정을 생생하게 보여 준다. 조용필의 음악에 대해서는 평론가들의 ‘애증’이 교차하고 앨범에 대한 평가도 고른 편이 아니지만 그의 음반들이 1980년대 대중문화의 중요한 기록이 되었다는 사실에는 논란이 없다. 그의 음반은 다양한 주체의 다양한 가치가 서로 경합하고 교섭하는 장이었다. -47쪽 그해[1985] 9월 전인권과 최성원이 멤버로 표기되고 조덕환과 허성욱이 합세한 들국화의 앨범이 마침내 세상에 나왔다. 조동진처럼 세 명의 멤버는 이 ‘1집’ 앨범을 낼 때 이미 나이 서른을 넘었다. 그렇지만 훌륭한 면도 빼닮아서 한 곡도 버릴 게 없었다. 〈행진〉, 〈그것만이 내 세상〉, 〈아침이 밝아올 때까지〉를 토해낸 전인권은 마치 해트 트릭을 기록한 스트라이커 같았다. 그러곤 몇 골 더 넣었다. 최성원은 〈매일 그대와〉, 조덕환은 〈세계로 가는 기차〉, 허성욱은 〈오후만 있던 일요일〉로 한 골씩을 추가하고, 〈축복합니다〉에서는 환상의 패스로 마지막 골을 장식했다. “아침이 밝아올 때까지” 기다리면서 그냥 그 길에 남아 있었던 사람 들은 두 팔을 벌리고 “행진하는 거야”라고 외쳤다. 들국화는 들판을 뒤덮으면서 흐드러지게 피었다. 가히 ‘이 한 장의 앨범’이다. -245~246쪽 1990년대 초입에 접어드는 시점에 정태춘은 1980년대의 대표적 관제 가요 제목을 역설적으로 차용한 비합법 음반 《아, 대한민국》(1990)을 카세트테이프로만 발표하면서, 사전 검열 제도에 정면으로 도전한다. 「공장의 불빛」이 검열 제도와 ‘맞짱’을 뜬 최초의 승부였다면, 정태춘의 또 한 장의 비합법 음반 《92년 장마, 종로에서》(1993)는 최후의 승부였다. 지난한 싸움 끝에 대중음악의 생산을 옥죄었던 사전 검열제는 1996년에 최종적으로 폐지되었다. -427~428쪽 시나위의 음반은 백두산, 부활, H2O 등의 음반 제작을 부추기면서 하드 록과 헤비메탈의 저변을 넓히는 촉매제가 되었다. 후미진 곳에 위치한 합주실과 어둑한 뮤직비디오 감상실을 전전하면서 자기도취적인 카피에 머무르던 록 키드들에게 자작곡의 필요성과 자의식을 불어넣어 준 것이다. 요컨대 시나위는 1980년대 중후반에 헤비메탈, 나아가 록 음악 전반에 불어닥친 혁신의 발화점이 되었다. -548쪽 이태원의 변치 않는 매혹의 힘은 식품위생법도, 용도지역지구제도 결국은 무너뜨린다. 한국 대중음악, 이른바 케이팝(K-pop)이 아시아 대중음악에서 가장 ‘흑인적’이라든가, ‘리듬이 강하다’든가, ‘격하고 뜨겁다’는 평가는 이론적 근거는 취약해도 ‘느낌적 느낌’은 강력하다. 케이팝의 출생지가 이태원이라면, 그 이태원이란 미국의 군사적 지배라는 하드 파워보다는 아메리카의 문화적 헤게모니라는 소프트 파워의 영향을 받은 곳이다. 아무리 국산 음악을 많이 만들어서 외국 음악을 시장에서 밀어낸 것 같아도, 좋게는 ‘초국적’, 나쁘게는 ‘국적 불명’이라는 평을 받는 역설이 여기서 나온다. 이런 역설은 1990년대에도 계속된다. 그것도 아주 극적으로……. -715쪽
신현준 [저]
1962년 서울 출생. 저자 신현준은 현재 성공회대학교 동아시아 연구소에 연구교수로 재직중이다. 1993년 음악평론을 시작하여 1995년 성기완, 송현주, 도현호 동과 음악비평동인을 결성하였고, 음악비평 웹진 웨이브를 이끌며 '씨네21' '한겨레21'을 비롯해 각종 주간지와 일간지에 문화칼럼을 기고하였다. 사회 문화적 맥락을 포착해내는 안목과 참신하고 예리한 분석력, 지적 호기심을 자극하는 평론으로 대중문화 평론의 저변을 넓힌 것으로 평가받고 있다.

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