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	아우또노미아총서(총65건) 예술과 공통장 : 창조도시 전략 대 커먼즈로서의 예술     22,500원 (10%↓) 자기생성과 인지 : 살아있음의 실현     18,900원 (10%↓) 우리는 당신들이 불태우지 못한 마녀의 후손들이다     13,500원 (10%↓) 종과 종이 만날 때     22,500원 (10%↓) 무엇을 할 것인가     13,500원 (10%↓) 카이로스의 문학     21,600원 (10%↓) 정치론     15,210원 (10%↓) 미네르바의 촛불     13,500원 (10%↓) 유체도시를 구축하라     19,800원 (10%↓) 들뢰즈 개념어 사전 : 들뢰즈 철학을 이해하기 위한 핵심 키워드 87     31,500원 (10%↓) 선언     14,400원 (10%↓) 크랙 캐피털리즘 : 균열혁명의 멜로디     22,500원 (10%↓) 혁명의 영점 : 가사노동 재생산 여성주의 투쟁     18,000원 (10%↓) 자본과 정동 : 언어 경제의 정치학     15,300원 (10%↓) 예술인간의 탄생 : 인지자본주의 시대의 감성혁명과 예술진화의 역량     20,700원 (10%↓) 제국의 게임 : 전 지구적 자본주의와 비디오게임     22,500원 (10%↓) 공유인으로 사고하라 : 새로운 공유의 시대를 살아가는 공유인을 위한 안내서     15,300원 (10%↓) 가상과 사건 : 활동주의 철학과 사건발생적 예술     18,000원 (10%↓) 절대민주주의 : 신자유주의 이후의 생명과 혁명     22,500원 (10%↓) 기호와 기계 : 기계적 예속 시대의 자본주의와 비기표적 기호계 주체성의 생산     18,900원 (10%↓) 사건의 정치     17,100원 (10%↓) 피와 불의 문자들 : 노동, 기계, 화폐 그리고 자본주의의 위기     24,300원 (10%↓) 자본을 어떻게 읽을 것인가     18,900원 (10%↓) 역사의 시작     22,500원 (10%↓) 들뢰즈 다양체 : 편지와 청년기 저작, 그리고 알려지지 않은 텍스트들     21,600원 (10%↓) 벤저민 레이     15,300원 (10%↓) 대서양의 무법자 : 대항해 시대의 선원과 해적 그리고 잡색 부대     15,300원 (10%↓) 피지털 커먼즈     19,800원 (10%↓) 도둑이야! : 공통장, 인클로저 그리고 저항     19,800원 (10%↓) 정치 실험     16,200원 (10%↓) 페미니즘의 투쟁 : 가사노동에 대한 임금부터 삶의 보호까지     26,100원 (10%↓) 존재권력 : Ontopower/ 전쟁과 권력, 그리고 지각의 상태     19,800원 (10%↓) 방법으로서의 경계 : 전지구화 시대 새로운 착취와 저항 공간의 창출     24,300원 (10%↓) 개념무기들 : 들뢰즈 실천철학의 행동학     20,700원 (10%↓) 생명의 그물 속 자본주의 : 자본의 축적과 세계생태론     24,300원 (10%↓) 메이데이 : 노동해방과 공유지 회복을 위한 진실하고 진정하며 경이로운 미완의 역사     16,200원 (10%↓) 까판의 문법 : 살아남은 증언자를 매장하는 탈진실의 권력 기술     20,700원 (10%↓) 증언혐오 : 탈진실 시대에 공통진실 찾기     19,800원 (10%↓) 노예선 : 인간의 역사     23,400원 (10%↓) 집안의 노동자 : 뉴딜이 기획한 가족과 여성     15,300원 (10%↓) 크레디토크라시 : 부채의 지배와 부채거부     18,000원 (10%↓) 탈정치의 정치학 : 비판과 전복을 넘어 주체성의 구성으로     19,800원 (10%↓) 가부장제와 자본주의 : 여성 자연 식민지와 세계적 규모의 자본축적     26,100원 (10%↓) 동물혼     22,500원 (10%↓) 자본과 언어 : 신경제에서 전쟁경제로     15,300원 (10%↓) 죽음의 도시 생명의 거리 : 뉴욕 거리 지구에 관한 42편의 에세이     17,100원 (10%↓) 봉기 : 시와 금융에 관하여     11,700원 (10%↓) 마그나카르타 선언 : 모두를 위한 자유권들과 커먼즈     20,700원 (10%↓) 노동하는 영혼 : 소외에서 자율로     18,000원 (10%↓) 인지와 자본 : 인지 주체화 자율성 장치의 측면에서 본 생명과 자본     16,200원 (10%↓) 캘리번과 마녀 : 여성 신체 그리고 시초축적     19,800원 (10%↓) 전복적 이성     18,000원 (10%↓) 가상계 : 운동 정동 감각의 아쌍블라주     22,500원 (10%↓) 인지자본주의 : 현대 세계의 거대한 전환과 사회적 삶의 재구성     22,500원 (10%↓) 네그리의 제국 강의     17,100원 (10%↓) 뉴욕열전 : 저항의 도시공간 뉴욕 이야기     22,500원 (10%↓) 이제 모든 것을 다시 발명해야 한다     17,100원 (10%↓) 예술과 다중     13,500원 (10%↓) 공통도시 : 광주민중항쟁과 제헌권력     10,800원 (10%↓) 윤리적 노하우     9,900원 (10%↓) 우리는 결코 근대인이었던 적이 없다     22,500원 (10%↓) 사빠띠스따의 진화     17,820원 (10%↓) 히드라 : 제국과 다중의 역사적 기원     27,000원 (10%↓) 민중이 사라진 시대의 문학 : 1987년 이후 문학 20년, 종언인가 진화인가?     13,500원 (10%↓) 앎의 나무 : 인간 인지능력의 생물학적 뿌리     16,200원 (10%↓) 아우또노미아총서(총62건) 종과 종이 만날 때     22,500원 (10%↓) 무엇을 할 것인가     13,500원 (10%↓) 카이로스의 문학     21,600원 (10%↓) 정치론     15,210원 (10%↓) 미네르바의 촛불     13,500원 (10%↓) 유체도시를 구축하라     19,800원 (10%↓) 들뢰즈 개념어 사전 : 들뢰즈 철학을 이해하기 위한 핵심 키워드 87     31,500원 (10%↓) 선언     14,400원 (10%↓) 크랙 캐피털리즘 : 균열혁명의 멜로디     22,500원 (10%↓) 혁명의 영점 : 가사노동 재생산 여성주의 투쟁     18,000원 (10%↓) 자본과 정동 : 언어 경제의 정치학     15,300원 (10%↓) 예술인간의 탄생 : 인지자본주의 시대의 감성혁명과 예술진화의 역량     20,700원 (10%↓) 제국의 게임 : 전 지구적 자본주의와 비디오게임     22,500원 (10%↓) 공유인으로 사고하라 : 새로운 공유의 시대를 살아가는 공유인을 위한 안내서     15,300원 (10%↓) 가상과 사건 : 활동주의 철학과 사건발생적 예술     18,000원 (10%↓) 절대민주주의 : 신자유주의 이후의 생명과 혁명     22,500원 (10%↓) 기호와 기계 : 기계적 예속 시대의 자본주의와 비기표적 기호계 주체성의 생산     18,900원 (10%↓) 사건의 정치     17,100원 (10%↓) 피와 불의 문자들 : 노동, 기계, 화폐 그리고 자본주의의 위기     24,300원 (10%↓) 자본을 어떻게 읽을 것인가     18,900원 (10%↓) 역사의 시작     22,500원 (10%↓) 들뢰즈 다양체 : 편지와 청년기 저작, 그리고 알려지지 않은 텍스트들     21,600원 (10%↓) 벤저민 레이     15,300원 (10%↓) 대서양의 무법자 : 대항해 시대의 선원과 해적 그리고 잡색 부대     15,300원 (10%↓) 피지털 커먼즈     19,800원 (10%↓) 도둑이야! : 공통장, 인클로저 그리고 저항     19,800원 (10%↓) 정치 실험     16,200원 (10%↓) 페미니즘의 투쟁 : 가사노동에 대한 임금부터 삶의 보호까지     26,100원 (10%↓) 존재권력 : Ontopower/ 전쟁과 권력, 그리고 지각의 상태     19,800원 (10%↓) 방법으로서의 경계 : 전지구화 시대 새로운 착취와 저항 공간의 창출     24,300원 (10%↓) 개념무기들 : 들뢰즈 실천철학의 행동학     20,700원 (10%↓) 생명의 그물 속 자본주의 : 자본의 축적과 세계생태론     24,300원 (10%↓) 메이데이 : 노동해방과 공유지 회복을 위한 진실하고 진정하며 경이로운 미완의 역사     16,200원 (10%↓) 까판의 문법 : 살아남은 증언자를 매장하는 탈진실의 권력 기술     20,700원 (10%↓) 증언혐오 : 탈진실 시대에 공통진실 찾기     19,800원 (10%↓) 노예선 : 인간의 역사     23,400원 (10%↓) 집안의 노동자 : 뉴딜이 기획한 가족과 여성     15,300원 (10%↓) 크레디토크라시 : 부채의 지배와 부채거부     18,000원 (10%↓) 탈정치의 정치학 : 비판과 전복을 넘어 주체성의 구성으로     19,800원 (10%↓) 가부장제와 자본주의 : 여성 자연 식민지와 세계적 규모의 자본축적     26,100원 (10%↓) 동물혼     22,500원 (10%↓) 자본과 언어 : 신경제에서 전쟁경제로     15,300원 (10%↓) 죽음의 도시 생명의 거리 : 뉴욕 거리 지구에 관한 42편의 에세이     17,100원 (10%↓) 봉기 : 시와 금융에 관하여     11,700원 (10%↓) 마그나카르타 선언 : 모두를 위한 자유권들과 커먼즈     20,700원 (10%↓) 노동하는 영혼 : 소외에서 자율로     18,000원 (10%↓) 인지와 자본 : 인지 주체화 자율성 장치의 측면에서 본 생명과 자본     16,200원 (10%↓) 캘리번과 마녀 : 여성 신체 그리고 시초축적     19,800원 (10%↓) 전복적 이성     18,000원 (10%↓) 가상계 : 운동 정동 감각의 아쌍블라주     22,500원 (10%↓) 인지자본주의 : 현대 세계의 거대한 전환과 사회적 삶의 재구성     22,500원 (10%↓) 네그리의 제국 강의     17,100원 (10%↓) 뉴욕열전 : 저항의 도시공간 뉴욕 이야기     22,500원 (10%↓) 이제 모든 것을 다시 발명해야 한다     17,100원 (10%↓) 예술과 다중     13,500원 (10%↓) 공통도시 : 광주민중항쟁과 제헌권력     10,800원 (10%↓) 윤리적 노하우     9,900원 (10%↓) 우리는 결코 근대인이었던 적이 없다     22,500원 (10%↓) 사빠띠스따의 진화     17,820원 (10%↓) 히드라 : 제국과 다중의 역사적 기원     27,000원 (10%↓) 민중이 사라진 시대의 문학 : 1987년 이후 문학 20년, 종언인가 진화인가?     13,500원 (10%↓) 앎의 나무 : 인간 인지능력의 생물학적 뿌리     16,200원 (10%↓)

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• 야성과 파격의 사상가 스피노자 최후의 저작 절대적 민주주의 사상을 제시한다! 『아우또노미아 총서』제17권《정치론》. 1632년 암스테르담에서 태어난 스피노자는 야성과 파격의 사상가였다. 스피노자는 당대의 종교적 상황을 매우 비판적으로 바라보았으며, 자신이 속한 유대교에서 겨누었다. 결국 유대교에서 파문당했지만, 그는 혁신적 사유를 포기하지 않고 〈정치론〉을 출간한다. 〈정치론〉은 스피노자가 저술한 최후의 저작이다. 그가 저술한 〈신학-정치론〉, 〈윤리학〉과 긴밀하게 연결되며 그의 전복적이며 급진적인 사상체계의 완성으로 기록된다. 그는 〈신학-정치론〉 → 〈윤리학〉 → 〈정치론〉에 이르는 과정을 통해서 민주주의 정치이론을 구축했으며 그것의 제반조건과 형이상학적 수단들을 정교하게 체계화시켰다고 할 수 있다. 스피노자의 〈정치론〉에서 다뤄지고 있는 정치 혹은 정치적인 것의 개념, 정치체제(군주정, 귀족정, 민주정), 절대적 민주주의, 다중, 힘과 권력 개념 등은 오늘날에도 계속 탐구되고 있다. 이 책은 이러한 그의 저서를 현대적 해설을 결합함으로써 고전 읽기에 새로운 활력을 불어 넣은 것이다. 본문 사이사이에 시대배경, 주요 개념, 참고자료, 본문 내용 설명 등의 해설을 삽입하여 스피노자 철학에 처음 접근하거나 어려워하는 독자들도 읽을 수 있게 기획하여 편집하였다. [양장본]
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• 1. 우리 시대의 고전, 『정치론』 출간의 의미 야성과 파격의 사상가 스피노자! 1632년 암스테르담에서 태어난 스피노자는 야성과 파격의 사상가였다. 스피노자는 당대의 종교적 상황을 매우 비판적으로 바라보았으며, 이러한 비판의 화살을 자신이 속한 유대교에도 겨누었다. 결국은 유대교 정통성에 도전하는 성서해석으로 유대교에서 파문 당한다. 그 후에도 스피노자에 대한 감시는 지속되었지만 그는 혁신적 사유를 포기하지 않았다. 그의 『신학-정치론』이 익명으로 출간된 사건은 매우 유명한데, 이 책은 그 당시 5년 간 5쇄를 출간할 정도로 베스트셀러였다. 스피노자의 관심은 철학적인 것에 머물지 않았으며 정치 문제에 관심을 기울였다. 정치적 부침이 격심했던 당시 네덜란드에서 자신의 정치적 이념을 실천했지만 성공하지는 못했다. 스피노자는 1677년 폐병으로 죽을 때까지 헤이그에 머물면서 사유 활동을 지속하였고, 『정치론』은 그가 저술한 최후의 저작이다. 『정치론』 11장은 스피노자가 생전에 완성하지 못한 ‘미완의 장’으로, 안또니오 네그리, 에티엔 발리바르 등과 같은 현대 정치철학자들의 의해 적극적으로 재해석되고 있다. 『신학－정치론』-『윤리학』-『정치론』, 스피노자의 전복적이며 급진적인 사상 체계의 완성 『정치론』은 스피노자의 다른 저술들과 긴밀하게 연결되어 있다. 『윤리학』을 집필을 하던 스피노자는 1665년, 『윤리학』을 잠시 중단하고 『신학－정치론』을 쓰기 시작했다. 종교에 관한 15편의 논문과 정치에 관한 5편의 논문으로 구성된 『신학－정치론』에서 스피노자는 당시의 종교적 상황을 매우 신랄하게 비판하며 종교(기독교)의 본질과 의미를 성찰했다. 강도 높은 비판 때문에 1670년에 책을 출판할 때, 그는 가상의 출판사 이름으로 저자를 밝히지 않고 출판했다. 『신학－정치론』 후에, 스피노자는 중단되었던 『윤리학』을 완성했다. 스피노자의 대표작이라고 할 수 있는 『윤리학』에서 스피노자는 원인과 결과를 분명히 드러내는 분석적이고 객관적인 방법을 통해서 인간본성에 대한 자신의 철학적 구조를 완성하였다. 그러나 스피노자는 자신의 철학적 사고에 안주하지 않았으며, 자신이 처한 정치적 현실과 그것이 배태하고 있는 문제들이 제기하는 도전적 질문에 응답하였다. 이것이 바로 『정치론』이다. 1677년 2월, 스피노자의 죽음으로 미완성이 된 『정치론』은 스피노자의 유작이 되었으며, 1677년 말 출판되었다. 그러나 『신학－정치론』과 『윤리학』에 이은 『정치론』으로, 스피노자는 그의 전복적이며 급진적인 사상 체계를 완성한다. 정치철학의 체계를 인간본성으로부터 이끌어낸 『정치론』의 1부(1∼5장)는 『윤리학』에서 언급된 스피노자의 인간에 대한 이해를 바탕으로 하며, 2부(6∼11장)에서 궁극적으로 지향하는 민주정은 『신학－정치론』의 논의를 확장시키기 때문이다. 그러므로 스피노자는 『신학－정치론』과 『윤리학』, 그리고 『정치론』에 이르는 과정을 통해서 민주주의 정치이론을 구축했으며 그것의 제반조건과 형이상학적 수단들을 정교하게 체계화시켰다고 할 수 있다. 『정치론』, 현대 정치철학에 영감을 불어넣은 우리 시대의 고전! 현대 정치철학자들은 스피노자 사상의 해석과 혁신을 둘러싸고 경합하며 자신들의 이론적 실천을 구축해왔다. 특히 스피노자의 『정치론』에서 다뤄지고 있는 정치 혹은 정치적인 것의 개념, 정치체제(군주정, 귀족정, 민주정), 절대적 민주주의, 다중(multitude), 힘(potentia)과 권력(potestas) 개념 등은 오늘날에도 지속적으로 탐구되고 있다. 예를 들어, 안또니오 네그리의 제국(empire)과 다중, 민주주의, 삶(생명)정치(biopolitic) ...등은 『정치론』에 그 기반을 두고 있다. 또한 『정치론』은 정치 혹은 정치적인 것이 무엇인지를 발본적으로 묻고 있는 저작이며, 이것은 현대 정치철학의 주요 개념들과 긴밀한 사상적 관계를 맺고 있다. 조르조 아감벤의 호모 사케르(추방, 배제), 지그문트 바우만의 쓰레기가 되는 삶(잉여인간), 자크 랑시에르의 치안(la police)/정치(la politique), 샹탈 무페의 ‘정치적인 것의 귀환’ 등은 『정치론』의 발본적인 질문들을 포함하여 우리 시대의 새로운 정치/정치적인 것의 의미를 탐구하고 있다. 오늘날 정치/정치적인 것의 혁신을 위해서 스피노자를 경유해야 하는 필요성이 강하게 제기되고 있다. 2008년 5월부터 시작된 촛불봉기를 구성하고 경험한 한국 사회에서 『정치론』의 민주주의 개념은 또한 중요한 성찰을 제공한다. 근대 초기 정치철학자 데카르트, 홉스 등이 주장한 ‘사회 계약’을 통한 민주주의와는 다르게 스피노자는 『정치론』에서 군주정과 귀족정을 검토한 후 ‘다중’에 의해 만들어지는 “완전히 절대적인” 민주정/민주주의 개념을 미완으로 남은 ?11장 민주정에 대하여?에서 제시한다. 이 장의 해석은 끊임없는 탐구와 논쟁의 영역으로 남아, 민주주의는 무엇이고, 오늘날 민주주의는 어떻게 가능한지를 묻는 질문에 중요한 원천이 되고 있다. 민주공화국의 헌법 1조를 외치며 거리에서 촛불을 들고, 민주주의를 외친 촛불들의 경험은 스피노자의 민주주의 개념에서 긍정적인 시사점을 찾을 수 있을 것이다. 『정치론』, 고전 읽기의 새로운 방식! 고전 주해서 시리즈! 갈무리 출판사는 2005년 세밀한 본문 설명이 담긴 클라우제비츠의 『전쟁론 1권』(김만수 옮김ㆍ해설)을 출간함으로서 고전 읽기에 새 장을 열었다. 스피노자의 『정치론』도 본문 사이사이에 시대배경, 주요 개념, 참고자료, 본문 내용 설명 등의 해설을 삽입하여 스피노자 철학에 처음 접근하거나 어려워하는 독자들도 읽을 수 있게 기획하여 편집하였다. 앞으로 갈무리 출판사는 우리 시대에 다시 읽혀야 할 고전들을 새로 기획하여 ‘고전 주해서 시리즈’를 출간할 계획이다. 고전에 현대적 해설을 결합함으로서 고전 읽기에 새로운 활력을 불어 넣고자 한다. 2. 스피노자 연보 비트 형제의 처형 1632년 11월 24일 암스테르담에서 출생. 1639년 유태인 학교에서 수강하며 히브리어를 배움. 이때 『탈무드』에 스스로 주석을 달기도 했음. 1642년 갈릴레오 갈릴레이 사망. 홉스의 『시민론』이 출판됨. 1645년 밀턴의 『아레오파기티카』 출판됨. 1650년 오라녜 가 빌렘 2세의 쿠데타 실패. 요한 데 비트는 네덜란드의 재상이 됨. 1651년 홉스의 『리바이어던』이 출판됨. 1652년 예수회 소속 반 덴 엔덴Van den Enden의 강의에 참석하여 공부를 함. 1656년 암스테르담의 유대인 공동체에서 추방당함. 1660년 자신의 생각을 정리하고 체계화할 목적으로 레이덴 근처에 있는 라인 강변의 조용한 마을 레인스뷔르흐로 거처를 옮겨 칩거에 들어감. 1662년 4월부터 『신, 인간, 그리고 인간의 행복에 관한 소고』Korte Verhandeling van God, de Mensch en deszelfs Welstand, 『지성 정화론』(1677년 출간)Tractatus de Emendatione Intellectus의 저술을 준비함. 이때 데카르트의 『철학의 원리』Principia Philosophiae에 대한 기하학적 해석서의 많은 부분과 『기하학적 방식으로 다룬 윤리학』(『윤리학』, 1662~75년 집필, 1677년 출판)Ethica in Ordine Geometrico Demonstrata 제1권을 완성함. 원래 이 책은 3부로 계획되었지만 1677년 5부로 구성되어 출간됨. 1663년 가정교사를 하면서 준비한 데카르트의 『철학의 원리』에 대한 해석서가 데카르트주의를 신봉하는 친구들에 의해 『기하학적 방식에 근거한 데카르트의 철학 원리』Renati des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I et II, More Geometrico Demonstratae, per Benedictum de Spinoza라는 이름으로 출간됨. 1670년 『신학－정치론』Tractatus Theologico-Politicus을 암스테르담에서 익명으로 출간. 이 책은 대단한 관심을 불러일으켜 5년에 걸쳐 5쇄를 거듭할 정도였음. 5월에 헤이그로 거처를 옮긴 뒤 죽을 때까지 그곳에 머물렀음. 헤이그에 머물면서 『히브리어 문법 개요』Compendium Grammatices Linguae Hebraeae를 쓰기 시작했으나 완성하지 못함. 1672년 8월 20일 요한 데 비트 형제가 거리에서 살해됨. 1673년 하이델베르크 대학 교수 파브리치우스가 교수직을 제안하지만 이를 거절함. 그 후 그는 콩데Conde 공 진영으로부터 초빙받음. 1674년 홀란트 의회에서 『신학－정치론』을 금서로 규정함. 1675년 『기하학적 방식으로 다룬 윤리학』을 출간하려다 포기함. 『정치론』 저술을 시작함. 과학자 겸 철학자 에렌프리트 발터 폰 취른하우스가 스피노자를 방문함. 1676년 라이프니츠가 스피노자를 방문. 헤이그 공회는 『신학－정치론』의 저자를 “탐문”할 것을 요구함. 1677년 2월 21일 폐병을 심하게 앓다 44세로 사망. 이해 말에 출판된 『유고집』Opera Posthuma에는 『기하학적 방식으로 다룬 윤리학』, 『정치론』, 『지성 정화론』과 그 밖의 여러 서한과 히브리어 문법서들이 모두 실렸음. 1687년 『무지개에 관하여』Stelkonstige reeckening van den regenboog, 『확률 계산에 관하여』Reeckening van kanssen 등이 함께 출판됨. 이후 『신, 인간, 그리고 인간의 행복에 관한 소고』는 1852년 E. 뵈머가 출판하기 전까지는 세상에 전혀 알려지지 않았음.
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• ㆍ 옮긴이 서문 왜 지금 다시 『정치론』인가 1장 서론 17 2장 자연권에 대하여 31 3장 최고 권력의 권리에 대하여 61 4장 최고 권력의 기능에 대하여 81 5장 국가의 가장 좋은 상태에 대하여 91 6장 군주정에 대하여(1) 101 7장 군주정에 대하여(2) 125 8장 귀족정에 대하여(1) 169 9장 귀족정에 대하여(2) 217 10장 귀족정에 대하여(3) 233 11장 민주정에 대하여 249 ㆍ 스피노자 연보 ㆍ 찾아보기
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• 베네딕트 데 스피노자(Benedictus de Spinoza) [저]

• 네덜란드 암스테르담의 유대교 집안에서 태어났다. 유년 시절 접한 스콜라 철학과 데카르트의 철학과의 만남은 스피노자에게 하나의 전환점이 되었다. 그리고 점차 유대교와 단절하기 시작한다. 매우 창의적인 사고를 지녔던 그는 정통적 교리와 성서 해석에서 벗어나 전통과 권위에 대항하기 시작한다. 그는 신이 육체가 없다는 점, 천사가 실제로 존재한다는 점, 영혼이 불멸한다는 점 등을 뒷받침할 근거가 성서에는 없다고 주장한다. 이를 계기로 유대 교회는 스피노자를 매수와 협박으로 회유하려 하나 실패하자 그를 파문시킨다. 그 후 스피노자는 렌즈 깎는 일로 생계를 유지한다. 《신학정치론》은 논쟁적인 내용 때문에 익명으로 출간했으나 곧 스피노자가 저자임이 밝혀져 개혁 교회로부터 폐기 선고를 받고 금서로 공표된다.

• 김호경 [저]

• 이화여자대학교 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학에서 신학으로 석사학위를, 연세대학교에서 박사학위를 받았다. 지금은 어떻게 하면 우리의 삶과 세계 속에서 신학 하기를 지속할 수 있을지를 고민하고 있다. 앞으로 종교가 갖고 있는 사회적 기능과 종교가 우리의 현재에 미칠 수 있는 영향을 파악해보고자 한다. 주요 논문으로〈性의 자유, 性의 평화〉,〈요한복음서의 여성이해〉,〈헬레니즘 세계와 기독교의 형성〉 등이 있고,《인간의 옷을 입은 성서》를 집필했다. 현재 연세대학교, 성공회대학교, 장로회신학교에 출강 중이다

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