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	b판고전(총24건) 맹인에 대한 편지     12,600원 (10%↓) 인간기계론 인간식물론     12,600원 (10%↓) 독일 낭만주의의 예술비평 개념     10,800원 (10%↓) 백과사전     9,000원 (10%↓) 기술적 복제시대의 예술작품     9,000원 (10%↓) 아포칼립스     14,400원 (10%↓) 근본 중송     11,700원 (10%↓) 인간 불평등 기원론     14,400원 (10%↓) 자연의 해석에 대한 단상들     9,000원 (10%↓) 자발적 복종     9,000원 (10%↓) 선의 연구     12,600원 (10%↓) 나는 어떻게 기독교인이 되었는가     12,600원 (10%↓) 규방철학     13,500원 (10%↓) 자연의 비너스     10,800원 (10%↓) 공산당 선언     8,100원 (10%↓) 파스칼의 인간 연구     10,800원 (10%↓) 유대 국가 : 유대인 문제의 현대적 해결 시도     9,900원 (10%↓) 학부들의 논쟁 : 세 편으로 이루어진 학부들의 논쟁     11,700원 (10%↓) 동물들의 세계와 인간의 세계 : 보이지 않는 그림책     11,700원 (10%↓) 미의 기원과 본성 : 철학적 탐구     9,000원 (10%↓) 친구에게 보내는 편지     10,800원 (10%↓) 속설에 대하여 : 그것은 이론에서는 옳을지 모르지만 실천에 대해서는 쓸모없다는     9,000원 (10%↓) 그리스 철학과 신 : 소크라테스 이전 철학자들에서 신 개념의 역사     10,800원 (10%↓) 영원한 평화를 위하여 : 하나의 철학적 기획     9,000원 (10%↓)

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• 파스칼의 '팡세'에 대한 신학적 정치적 해석. ‘악마와의 도당’이라는 이름으로, 중일전쟁과 태평양전쟁 시기 내각 국책연구기관 ‘쇼와연구회’의 중심 멤버로, 또한 ‘동아협동체론의 이데올로그’로 평균화된 채 인지되고 있는 저자가 마르부르크에서의 유학을 마친 청년기에 파리의 하숙집에서 쓴 이 책의 논고들은 니체, 키르케고르, 도스토옙스키 등에 대한 독서 편력 속에서, ‘파스칼의 신’을 인간 존재의 본원적 조건으로서의 ‘공포’와 ‘결단’의 발원지로 자리매김한다. 이후 저자는 1930년대 초반 일본에서의 ‘불안의 철학’을 중심으로 한 논쟁의 중심에 섰던 것, 그 동력이자 산물로서 [셰스토프 선집]을 편집했던 것, 그런 불안의 철학과 문학이 일본에서 유행하기 위해 선행해야 했던 마르크스주의를 재독해하면서 마르크스?엥겔스의 [독일 이데올로기]를 번역했던 것, 나아가 그의 미완성 프로젝트 [구상력의 논리](1937~1943) 속 ‘신화 비판’이 제국의 질서를 위해 삶을 질료화하는 신화적 통치술로서의 ‘신의 입장’에 대한 비판으로 전개되었던 것, 그런 비판이 동시에 제국 일본의 정치적 결단 및 그 정당성의 정립과 접촉하는 아포리아의 장소가 되고 있었던 것, 그것들의 원형질을 보존하고 있는 것이 이 책 [파스칼의 인간 연구]이다.
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• 도서출판 b에서 ‘b판고전’ 시리즈 12권으로 미키 기요시(三木淸, 1897~1945)의 첫 저작 [파스칼의 인간 연구(パスカルに於ける人間の硏究)](1926)가 문학평론가 윤인로의 번역으로 출간되었다. ‘악마와의 도당’이라는 이름으로, 중일전쟁과 태평양전쟁 시기 내각 국책연구기관 ‘쇼와연구회’의 중심 멤버로, 또한 ‘동아협동체론의 이데올로그’로 평균화된 채 인지되고 있는 저자가 마르부르크에서의 유학을 마친 청년기에 파리의 하숙집에서 쓴 이 책의 논고들은 니체, 키르케고르, 도스토옙스키 등에 대한 독서 편력 속에서, ‘파스칼의 신’을 인간 존재의 본원적 조건으로서의 ‘공포’와 ‘결단’의 발원지로 자리매김한다. 이후 저자는 1930년대 초반 일본에서의 ‘불안의 철학’을 중심으로 한 논쟁의 중심에 섰던 것, 그 동력이자 산물로서 [셰스토프 선집]을 편집했던 것, 그런 불안의 철학과 문학이 일본에서 유행하기 위해 선행해야 했던 마르크스주의를 재독해하면서 마르크스?엥겔스의 [독일 이데올로기]를 번역했던 것, 나아가 그의 미완성 프로젝트 [구상력의 논리](1937~1943) 속 ‘신화 비판’이 제국의 질서를 위해 삶을 질료화하는 신화적 통치술로서의 ‘신의 입장’에 대한 비판으로 전개되었던 것, 그런 비판이 동시에 제국 일본의 정치적 결단 및 그 정당성의 정립과 접촉하는 아포리아의 장소가 되고 있었던 것, 그것들의 원형질을 보존하고 있는 것이 이 책 [파스칼의 인간 연구]이다. 이 소개글을 압축하는 미키의 문장들을 인용하면 다음과 같다: “하나의 질서는 다른 질서에 대해 초월적이다. 거기서는 단지 ‘이것이냐-저것이냐’의 최후결단적인 태도, 자기 전체의 존재를 통한 비약만이 의미를 지닐 뿐이다. 이 진리를 경험할 때 인간은 공포에 전율하지 않을 수 없을 것이다.”
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• 서문····7 제1장 인간의 분석····13 제2장 내기····55 제3장 사랑의 정념에 관한 언설····87 제4장 세 가지 질서····119 제5장 방법····151 제6장 종교에서의 생의 해석····193 옮긴이 후기····219
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• 우리가 요구하는 것은 생의 운동성에 최후의 궁극적 종합을 부여하는 확실성이다. 그러나 어떻게 우리는 그런 확실성에 도달할 수 있는가. 아우구스티누스는 말한다. “나는 신과 영혼을 알고자 한다. 그 외에 또 있는가? 그 외엔 아무것도 없다.Deum et animam scire cupio. Nihilne plus? Nihil omnino.[[고백록]의 한 문장]” -(52쪽) 내가 운동하는 시간은 하나의 불가항력적인 찰나, 저 햄릿이 “The time is out of joint”라고 절규한 곳의 위기와 만나는 것이다. 그것은 우리들 존재의 종말이고 τ?λο?[텔로스?목적]이다. -(61쪽) 파스칼이 추구하는 것은 이론적 증명이 아니라 오히려 의지의 결단의 근거이다. -(78쪽) 하나의 질서는 다른 질서에 대해 초월적이다. 거기서는 단지 ‘이것이냐-저것이냐’의 최후결단적인 태도, 자기 전체의 존재를 통한 비약만이 의미를 지닐 뿐이다. 이 진리를 경험할 때 인간은 공포에 전율하지 않을 수 없을 것이다.-(137쪽)
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• 미키 기요시 [저]

• 일본을 대표하는 철학자 중 한 명. 48세의 이른 나이로 숨을 거두기까지 세상을 향해 자신의 사상을 묻고 20권에 이르는 방대한 저서를 남겼다. 군국주의에 저항하며 여러 매체를 통해 진보적이면서도 예리한 비판과 풍자를 담은 글들을 썼다. 하지만 전쟁 협력자라는 비판과 전쟁 비협력자라는 비판을 동시에 받으며 자연스럽게 인생론으로 빠져들었다. 주요 저서로는 《파스칼의 인간 연구》,《역사철학》,《기술철학》,《구상력의 논리》,《독서와 인생》등이 있다.

• 윤인로 [저]

• 독립출판 ‘파루시아’ 편집주간, 총서 <신적인 것과 게발트[Theo-Gewaltologie]> <제국 일본의 테오-크라시> 기획자. [신정-정치] [묵시적/정치적 단편들]을 썼고, [국가와 종교](근간) [이단론 단편] [파스칼의 인간 연구] [선(善)의 연구] [정전(正戰)과 내전] [사상적 지진] [유동론] [윤리 21](공역) 등을 옮겼다.

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