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감각과 사물 
카이로스총서1 ㅣ 김은성 ㅣ 갈무리
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 2022년 01월 20일
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 352page/130*188*27/349g
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 9788961952903/8961952900
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  • 상세정보
  • 『감각과 사물』은 한국 사회의 주요 사회적 의제를 감각과 사물이라는 새로운 코드로 해석한다. 이 책은 감각학과 물질문화연구를 정치사회학, 경제사회학, 보건사회학, 환경사회학, 감시연구, 사회운동 연구 등 전통적인 사회과학과 연결하는 새로운 시도이다. 도덕, 시민권, 권력, 공간, 정치, 경제의 개념을 감각 또는 사물로 새롭게 구성한다. 도덕과 인격의 물질성, 장소 도덕, 소리 시민권, 감각 권력, 공간 권력, 물질정치, 감각 자본 등 새로운 개념을 제안한다. 독자들은 기존의 사회과학에서 잘 다루지 않았던 감각과 사물이 사회과학의 핵심적인 개념들 속으로 묻어 들어가는 것을 이 책에서 볼 수 있을 것이다. 이 책을 통해 인식과 판단의 나침판이 되어 왔던 기존 통념들을 깨고 한국 사회에 관한 새로운 통찰을 할 수 있을 것이다. 사회 속에서 우리의 감각은 자연적이지 않으며 자유롭지 않다. 우리는 마음대로 보고, 마음대로 듣고, 마음대로 만질 수 없다. 우리의 감각은 사회 질서 속에서 훈련되고 규율된다. 감각이 사회에서 규율될 때 시민의 권리와 의무가 형성된다. 감각적 실천은 사회적인 것이며, 사회적인 것은 감각을 통해 구현된다. 감각은 몸뿐만 아니라 사물을 매개로 실천된다. 감각과 사물은 권력과 정치를 행사한다. 서로 다른 감각에 따라 권력의 실천은 달라진다. 새로운 사물의 출현으로 정치의 변화가 일어난다. 우리의 도덕은 정신에 묶여 있지 않으며 사물 및 공간과 연결되어 있다. 우리의 경제적 삶에도 감각과 사물은 깊이 관여한다. 어셈블리지란 이질적 존재자들이 모여서 하나의 집합체로서 공동으로 기능하게 하는 배열방식을 말한다. 이는 전통적인 사회과학에 존재하는 자연과 문화, 인간과 비인간, 미시와 거시, 행위자와 구조, 언어와 물질, 마음과 몸 간의 이분법을 극복하는 개념이다. 우리 인간은 사회-물질적 어셈블리지의 변화에 따라 다양한 존재가 된다. - 본문 중에서
  • 감각과 사물은 사회적이다 봉준호 감독의 영화 〈기생충〉에서 반지하 집의 습한 벽지를 타고 배어 나오는 축축한 시멘트 냄새는 계급 불평등을 상징한다. 조지 오웰 역시 1937년에 발표한 『위건 부두로 가는 길』에서 하층계급에 대한 편견의 중심에 냄새가 있음을 암시했다. 계급 불평등에는 후각적 차원이 있는 것이다. 감각과 사물이 없는 우리 삶은 상상하기 어렵다. 감각과 사물이 우리 곁에 있다는 사실은 너무나 자명한 나머지 사람들은 감각과 사물에 대해 그다지 궁금해하지 않으며, 때로는 감각과 사물이 사회적인 것과 무관하다고 해석한다. 흔히 감각은 본능적인 것이고, 정신과 문화와는 별개라고 말한다. 감정과 감각을 구분하는 데도 사람들은 익숙한데, 감정은 정신의 영역에, 감각은 신체의 영역에 따로 가둔다. 이러한 통념 속에서 정신과 몸, 자연과 문화, 살아있는 것과 죽은 것 간의 이분법은 매우 견고하다. 전통적인 사회과학도 이러한 통념을 토대로 발전해 왔다. 이 책 『감각과 사물』은 이 통념에 도전하면서 사회과학의 감각적, 물질적 전환을 요청한다. 책의 제목 『감각과 사물』은 미셸 푸코의 『말과 사물』을 오마주한 것이다. 학부에서 화학을 전공한 저자는 대학 시절 미셸 푸코의 『성의 역사』를 읽고 사회과학에 처음 관심을 두게 되었다고 한다. 푸코의 이론과 사상은 이 책의 여러 곳에서 참조된다. 이 책은 푸코의 이론을 바탕으로 하여 한 걸음 더 나아간다. 푸코는 『감시와 처벌: 감옥의 탄생』에서 파놉티콘 감옥에 대한 분석으로 시각 권력의 작동 방식을 드러냈으나, 감각의 변화에 따른 권력 방식의 차이에 주목하지는 않았다. 『감각과 사물』은 권력에 연루된 감각이 어떤 종류인가(즉 시각인가, 청각인가)에 따라 감각권력의 작동방식이 어떻게 변화하는지를 고찰한다. 한국 사회 현상들에 대한 신유물론적 경험연구 이 책은 최근 인문 사회과학계에서 새롭게 주목받고 있는 사변적 실재론, 행위자 연결망 이론, 신유물론 등과 맞닿아 있다. 이런 새로운 이론들은 인간과 존재론적으로 동등한 사물의 역할에 주목함으로써 인간, 자연, 기술, 문화, 정치, 경제 개념에 대한 새로운 해석을 가능하게 했다. 그러나 저자는 한국의 신유물론 연구는 지나치게 이론 지향적이며 한국 사례에 대한 경험연구가 부족하다고 지적한다. 신유물론은 전통 인문 사회과학의 직관적 사유를 전복하는 이론적 혁신성을 가지고 있으나, 경험연구를 통해 그 이론을 치밀하게 구현하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 이 책은 사회구성주의, 후기구조주의 같은 다양한 이론적 스펙트럼을 바탕으로 하고 있다. 그렇기 때문에 이 책의 성격을 신유물론의 경험연구라고 한정 지을 수는 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 감각과 사물에 대한 사유를 경유하여 한국의 사회 현상에 대한 경험연구를 본격적으로 시도하고 있다는 점에서 이 책은 중요한 의의가 있다. 이 책의 여섯 가지 핵심 주장 1. 감각과 사물은 도덕 형성에 개입한다 우리의 인식 속에서 도덕에 관한 인간중심주의는 매우 강하다. 도덕은 인간의 정신세계에서 순수하게 존재하는 형이상학이나, 사회적 산물로서 역사를 통해 전승되어 내려온 관습과 문화로 여겨져 왔다. 우리는 인간의 도덕적 세계에 비인간들이 참여하고 있다는 점을 숙고해 본 적이 없다. 이 책은 동물 윤리나 생태적 세계관처럼 인간이 비인간에 대해 가지는 도덕적 감정이나 태도만을 이야기하는 것이 아니다. 우리가 간혹 놓치고 있는 사실은 인간이 서로에 대해 내리는 도덕적 판단에도 비인간이 개입한다는 사실이다. 코로나19 팬데믹 상황에서는 마스크와 바이러스가...
  • 들어가며 5 1장 서론 : 사회과학의 감각적, 물질적 전환 12 1부 감각과 사물로 읽는 도덕과 시민권 2장 코로나19 감시와 도덕의 물질성 54 3장 아파트 층간소음 갈등과 소리 시민권 91 2부 감각과 사물로 읽는 에너지 전환 4장 풍수와 무속신앙 그리고 풍력발전 갈등 129 5장 장소 파괴의 기억, 감각, 그리고 풍력발전 갈등 169 3부 감각과 사물로 읽는 정치와 경제 6장 한국 사회운동의 물질문화 202 7장 집회 감시 채증 카메라와 소음 측정기의 감각 권력 241 8장 농산물 경매의 감각과 인공물 275 나가며 317 참고문헌 324 인명 찾아보기 343 용어 찾아보기 345
  • 1. 감각과 사물로 한국 사회를 말한다 근대는 감각보다 이성을, 비인간보다 인간을, 자연보다는 사회를, 여성보다 남성을, 비서구적 가치관보다는 서양의 가치관을 한층 우위에 둔다. 근대사회에서 감각은 ‘미개’ 또는 ‘야만’의 이미지를 가지며 문화와 반대의 의미가 있다. - 1장 서론 : 사회과학의 감각적, 물질적 전환, 16쪽 도덕은 장소성을 갖는다. 나는 이것을 장소 도덕이라 불렀다. 맘카페 회원들은 교회, 클럽, 룸살롱, 피시방, 노래방 같은 밀집한 장소를 찾는 확진자들을 부도덕한 사람들로 간주한다. 장소 도덕은 장소를 방문하는 사람과 그렇지 않은 사람 모두에 의해 만들어질 수 있다. - 2장 코로나19 감시와 도덕의 물질성, 87쪽 소리 시민권 개념은 ... 아파트 층간소음 갈등의 거버넌스에 하나의 성찰을 제공한다. 층간소음 문제를 해결하기 위해서 어떤 거버넌스를 택하든 간에 감각의 규율을 피할 수 없다. 정상과 비정상을 나누는 권력과 정치가 작동한다. 미셸 푸코가 이야기하듯 세상에 안전한 것은 없다. - 3장 아파트 층간소음 갈등과 소리 시민권, 127쪽 풍력발전기에서 소음을 많이 내는 바람은 바로 옛날 사람들이 두려워했던 ‘삭풍’과 유사한 세찬 바람이다. ... 그 삭풍의 기억은 오랜 역사와 문화로부터 사람들의 무의식 속에 잠재되어 있는데, 풍력발전기 소음이 그 무의식을 일깨워 저승사자, 귀신, 도깨비의 휘파람 소리로 들리게 된다. - 4장 풍수와 무속신앙 그리고 풍력발전 갈등, 158쪽 부안 지역의 장소성은 물질적인 것뿐만 아니라 사회적인 특징도 포함한다. 즉, 생태 파괴와 공동체의 붕괴를 모두 포함한다. 해상 풍력발전단지의 건설이 예정된 새만금 지역에는 과거 국책사업으로 인해 어장이 파괴되고, 지역 공동체가 붕괴한 경험이 있다. 이 기억은 그들에게 강한 트라우마로 남아있고, 지역 어업인들은 서남해 해상 풍력발전단지가 건설되는 과정에서 과거의 고난이 반복될까 두려워했다. - 5장 장소 파괴의 기억, 감각, 그리고 풍력발전 갈등, 187쪽 물에 젖은 미끄러운 벽을 넘기가 어렵기 때문에 시위대는 차벽을 보면 무력감을 느낀다. 차벽이 있는 시위 공간은 경찰에 포획당한 공간으로 보인다. 시위 관련 문화공연기획사 관계자는 차벽이 공간적 고립감을 준다고 말했다. 한 운동가도 차벽이 세워지면 시위대의 마음속에 또 다른 벽이 하나 더 쌓이게 된다고 말했다. - 6장 한국 사회운동의 물질문화, 226쪽 시놉틱 감시와 파라볼릭 감시의 차이점은 감시에 활용되는 감각, 인공물의 수, 감시 대상의 차이에 있다. 카메라는 시놉틱 감시의 형태로 작동하여 개별 시위 참여자들을 감시하기 위해 매우 많은 카메라를 사용한다. 시위대는 어떤 카메라가 자신들의 행동을 촬영하는지 볼 수 없다. 그러나 소음 측정기는 파라볼릭 감시로 작동한다. - 7장 집회 감시 채증 카메라와 소음 측정기의 감각 권력, 246쪽 수지 경매에서 경매사는 시각 권력을 가지며 ‘선별적 시선’을 작동시킨다. 경매사의 시각 권력은 경매 부스 앞에서 경매사의 시선을 사로잡기 위한 중도매인들의 공간 경쟁을 유발한다. ... 중도매인들은 경매사의 눈과 그들의 수신호가 만날 수 있는 최고의 위치를 차지하기 위해 경쟁한다. - 8장 농산물 경매의 감각과 인공물, 297쪽
  • 김은성 [저]
  • 경희대학교 사회학과 교수. 경상남도 거창 인근 농촌에서 태어나 여러 지역, 직업, 그리고 학문적 경계를 넘어 표류하는 삶을 살았다. 원래 화학을 전공했으며 한솔에서 연구원으로 주민등록 카드용 열전사 필름 소재를 처음으로 국산화했다. 그러나 인문 사회과학을 좋아해 과학기술학으로 진로를 변경했다. 2006년 미국 렌슬러 공대에서 과학기술학 박사학위를 이수하고 위스콘신 메디슨 대학에서 박사후연구원으로 일했으며, 이후 한국행정연구원 등 국가정책연구기관에서 5여 년간 근무했다. 2017년 재직 대학에서 최우수 연구 교원에게 수여하는 경희 펠로우로 선정되었으며, 2019년 풀브라이트 중견연구자상을 수상한바 있다. 2022년 현재 학술지 『과학기술학연구』 편집장을 맡고 있다. 그의 연구는 과학기술, 보건, 환경, 에너지, 정치, 경제 등 여러 분야를 가로지르며, 실험적이며, 이론적으로도 다양하다. 얼마나 멀리, 얼마나 다르게 지적 근육을 움직일 수 있는지를 시험하고 있다. Social Science and Medicine, Social Studies of Science, Science, Technology, and Human Values, Energy Research and Social Science 등 해외 저널에 논문을 다수 출간했다.
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