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포스트휴머니즘의 세 흐름 : 캐서린 헤일스, 캐리 울프, 그레이엄 하먼
카이로스총서1 ㅣ 이동신 ㅣ 갈무리 ㅣ Three Flows of Posthumanism : N. Katherine Hayles, Cary Wolfe, Graham Harman
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 2022년 12월 22일
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 9788961953115/8961953117
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  • 포스트휴머니즘은 인간중심주의를 경계하면서 우리 시대에 비인간 존재들이 내리는 가장 절실한 지시를 따르는 것이다. 기후위기와 인류세 시대의 삶의 방식에 관한 실천적 고민은 그렇게 답을 찾기 시작한다. 포스트휴머니즘 사유를 대표하는 사상가들인 캐서린 헤일스, 캐리 울프, 그레이엄 하먼은 각각 테크놀로지, 동물, 사물의 영역에서 비인간 존재와의 관계를 급진적으로 변화시켜야 한다고 말하고 있으며, 『포스트휴머니즘의 세 흐름』은 이러한 생각들의 연결과 공조의 방법을 모색한다. 테크놀로지로써 어떤 물질적 조건도 극복할 수 있다고 전망하는 기술만능주의 미래관을 실현 불가능한 것이자 인간중심주의 관점의 발현으로 보는 캐서린 헤일스는 포스트휴머니즘을 본격적인 학문 분야로 발전시켰다. 헤일스는 몸이 기술적 조건과 완전히 얽히면서 생기는 복잡성에 주목하면서 포스트휴먼은 체현된 존재이고 테크놀로지를 통해 몸을 버리는 존재가 아니라 오히려 몸을 더 절실하게 느끼는 존재라고 말한다. 캐리 울프는 휴머니즘이 표방하는 독립적인 인간이라는 개념이 비인간, 특히 동물과의 자의적 구분을 통해서 만들어졌고 동물로서의 인간을 부정한 결과임에 주목하며, 종중심주의(speciesism)에 대한 비판을 진행한다. 울프는 인간이라는 시스템이 필연적으로 동물의 흔적을 가질 수밖에 없음을 드러내어 그 시스템의 순수성과 독립성을 해체하고자 한다. 객체지향 존재론의 창시자인 그레이엄 하먼은 하이데거 철학의 도구에 관한 논의를 확장시켜서 인간도 다른 사물과 마찬가지로 “도구존재”라고 주장하고 있다. 인간을 포함하여 모든 객체가 매혹적이고 놀라운 존재이다. 그러므로 하먼은 관계망으로 주로 이해되던 사물의 복잡성과 역동성을 개별 사물에 되돌려주고자 한다.
  • 왜 지금 포스트휴먼인가? 최근 국내 학계에서 포스트휴머니즘에 대한 관심이 높아지고 있다. 캐서린 헤일스의 『우리는 어떻게 포스트휴먼이 되었는가』의 영어판이 출간된 1999년을 포스트휴머니즘이 학술연구 분야로서 본격적으로 자리매김하기 시작한 해라고 본다면, 최근 국내에서 일고 있는 관심은 다소 늦은 감이 있지만 그만큼 더 활발하게 진행되고 있다. 이러한 관심의 이유로 대략 세 가지를 생각해볼 수 있다. 첫째로는 알파고로 인해 인공지능의 발달이 인간사회에 미칠 영향에 대한 논의가 급격히 늘었다는 점이다. 둘째로는 반려동물의 수가 증가하면서 인간-동물 관계를 소유나 사용이 아닌 공존의 관점에서 보기 시작했다는 점이다. 마지막으로 환경파괴와 기후위기의 위험이 급속도로 현실화되면서 자연과 자원의 보존과 재생의 필요성이 커졌다는 사실이다. 물론 학술연구 전통이라는 내부적 요인도 존재하지만 이와 같은 세 가지 요인은 분명 포스트휴머니즘에 대한 학계의 논의를 가속화하고, 동시에 그러한 논의를 학계 너머로 확장시키고 있다. 포스트휴머니즘은 어디로 향하고 있는가? 포스트휴머니즘에 대한 관심을 촉발한 위 세 가지 요인은 종종 서로 매우 다른 방향의 논의로 이어진다. 첫 번째 인공지능에 대한 관심은 인공지능이나 로봇이 인간 삶과 정체성에 긍정적인 변화를 가져올 것이라는 낙관적 전망으로 이어진다. 설령 부정적 결과들이 있을지라도 테크놀로지를 활용한 대안이 가능하리라는 자신감을 보이는 경우가 많다. 때로는 테크놀로지가 인간의 역량을 극대화할 것이라고 믿는 트랜스휴머니즘이 포스트휴머니즘 논의의 하나로 소개되기도 한다. 두 번째 인간-동물 관계에 대한 관심은 20세기 후반부터 본격화된 동물권 운동과 동물윤리 이론을 발전시키고 확장하는 작업을 포스트휴머니즘과 연계하여 시도하는 것으로 귀결되곤 한다. 그렇지만 이런 논의들은 기존의 동물권 혹은 동물윤리 논의가 인간의 권리를 동물에게 그저 분배하는 시도일 수 있다는 점을 간과하는 한계를 보인다. 세 번째 환경과 기후에 대한 관심은 자연보호와 보존이 시급한 문제라는 공감대를 형성하고 즉각적인 대응을 요구하는 논의로 발전하는 경우가 많다. 하지만 동물에 관한 논의와 마찬가지로 대응의 주체로서 인간의 역할을 강조하며 상대적으로 자연을 수혜 대상으로 위치 짓는 데서 인간중심주의를 드러내기도 한다. 포스트휴머니즘과 인간중심주의 포스트휴머니즘은 사람 대 사물이라는 이분법적 세계관을 양산하는 뿌리 깊은 인간중심주의를 비판하고 해체하여 인간과 다양한 비인간 존재들의 관계를 변화시키려고 하는 움직임이다. 『포스트휴머니즘의 세 흐름』의 저자 이동신은 포스트휴머니즘에 대한 관심이 인간중심주의의 재생산으로 귀결되기도 한다는 점을 경계해야 한다고 말한다. 인간이 테크놀로지를 통해서 변화한다는 진단을 내릴 때도, 동물과 자연을 전보다 더 소중히 여겨야 한다고 주장할 때도 사람과 사물의 이분법은 유지되는 경우가 많다. 이 이분법을 해체하지 않는 한 인간중심주의를 반복할 위험이 언제나 존재한다는 것이다. 저자는 최근의 포스트휴머니즘에 대한 관심과 논의가 또 다른 형태의 인간중심주의로 변질될 가능성에 대해서 깊은 우려를 표한다. 학자로서는 인간중심주의 극복을 목표로 삼는 포스트휴머니즘이라는 학문 분야의 취지가 무색해지거나 왜곡될 수 있다고 우려하며, 현시대를 살아가는 한 명의 사람으로서는 포스트휴머니즘을 부상시킨 인류 공통 난제의 해결로부터 우리가 점점 더 멀어질 것이 우려된다고 말한다. 캐서린 헤일스, 캐리 울...
  • 1장 들어가며 : 사람과 사물, 그 너머를 향해 6 2장 테크놀로지와 포스트휴머니즘 : 헤일스의 몸부림 29 정보로서의 몸, 물질로서의 몸 41 포스트휴먼의 몸부림 54 텍스트의 몸 78 타자의 부재 : 헤일스의 포스트휴머니즘의 윤리적 한계 95 3장 동물과 포스트휴머니즘 : 울프의 상실감 101 동물이기를 잊은 인간 : 동물연구와 울프의 포스트휴머니즘 116 인간-동물의 흔적을 찾아서 131 “닫힘에서 열림으로” : 인간-동물 되찾기 148 법 안의 동물, 법 이전의 동물 163 4장 사물과 포스트휴머니즘 : 하먼의 놀라움 180 사물이라는 놀라운 존재 : 신사물론과 하먼의 객체지향철학 194 사변적 실재론과 객체지향철학 209 도구존재로서의 사람과 사물 218 매력적인 사물의 세계 233 객체지향철학에서 포스트휴머니즘으로 255 5장 나가며 : 포스트휴머니즘의 지시 265 참고문헌 273 인명 찾아보기 281 용어 찾아보기 285
  • 캐서린 헤일스, 캐리 울프, 그레이엄 하먼의 포스트휴머니즘 헤일스, 울프, 하먼이 각기 다른 곳에서 시작했기에 그들을 따라간다면 과연 같은 곳에서 만날 수 있을까라는 의문이 들 수도 있다. 하지만 나는 그럴 것이라 믿는다. 세 사람 모두 한결같이 인간중심주의를 비판하며 인간과 비인간의 공존을 도모하기 때문이다. 좀더 솔직히 말하자면 나는 반드시 같은 곳에서 만나야만 한다고 주장한다. - 1장 들어가며 : 사람과 사물, 그 너머를 향해, 16쪽 『우리는 어떻게 포스트휴먼이 되었는가』에서와 마찬가지로 헤일스의 궁극적 목표는 인간과 기계의 공생이다. 전작에서 사이버네틱스의 발전이 결코 몸의 삭제로 이어지지 않음을 확인하고 배타적이거나 폭력적이지 않은 공생의 가능성을 타진했다면, 『 나의 어머니는 컴퓨터였다』에서는 언어를 통해 같은 목표를 추구하고 있다. - 2장 테크놀로지와 포스트휴머니즘 : 헤일스의 몸부림, 84쪽 울프의 상실감은 인간과 동물의 절대적 구분이 무효할 뿐만 아니라, 궁극적으로 돌이킬 수 없는 부정적 결과로 이어진다는 확신에 근거한다. 그러한 확신 아래 생명정치와 인종차별, 종차별 등의 논의가 분리될 수 없으며, 특히 생명과 죽음에 관한 갖가지 제도와 테크놀로지가 전례가 없을 정도로 난무하는 현대의 생명정치에 대한 논의는 동물에 집중되어야 한다고 울프는 주장한다. - 3장 동물과 포스트휴머니즘 : 울프의 상실감, 173쪽 도가니, 용광로, 서커스 등 변화무쌍한 존재인 사물들, 그리고 그 사물들이 소진되지 않으면서 서로 연결되어 만들어내는 실재가 하먼이 이야기하고자 하는 세계다. 들여다보면 볼수록 더 매력적이고 더 놀랄 수밖에 없는 사물의 세계를 우리에게 알리는 것이다. - 4장 사물과 포스트휴머니즘 : 하먼의 놀라움, 259쪽 포스트휴머니즘이란 인간중심주의를 경계하며 지금 단계의 인간과 비인간 존재들이 내리는 가장 절실한 지시를 따르는 것이라고 제안해본다. 지시의 다양함과 복잡함을 생각한다면 실천하기는 쉽지 않을 듯싶다. 내 생각에 지금 단계에서 가장 절실한 지시는 공조이고, 그렇기에 헤일스·울프·하먼이라는 세 흐름을 한데 엮고자 하였다. - 5장 나가며 : 포스트휴머니즘의 지시, 272쪽
  • 이동신 [저]
  • 한국외국어대학교에서 학사와 석사를 마친 후 텍사스 A&M대학교에서 영문학 박사학위를 받았고, 현재 서울대학교 영어영문학과 교수로 재직 중이다. 주요 관심사는 포스트휴머니즘, 현대 미국소설, SF 문학 등이며, 인간-동물관계 연구 프로젝트를 진행하고 있다. 2010년 《A Genealogy of Cyborgothic: Aesthetics and Ethics in the Age of Posthumanism》을 출간했다. 그 외 《포스트휴머니즘의 쟁점들》 《관계와 경계: 코로나시대의 인간과 동물》 《21세기 사상의 최전선》 《영미 소설 속 장르》 등을 공저했고, 《갈라테아 2.2》를 번역했다. 주요 논문으로 〈좀비반, 사람반: 좀비 서사의 한계와 감염의 윤리〉 〈좀비라는 것들: 신사물론과 좀비〉 〈망가진 머리: 인공지능과 윤리〉 〈Gulliver, Heidegger’ Man: Swift’ Satire of Man in Captivation〉 등이 있다.
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