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	살림지식총서(총537건) 반야심경·금강경     8,820원 (10%↓) 대한민국 대통령들의 한국경제 이야기 2 : _노태우 대통령부터 이명박 대통령까지 민주화 25년     6,120원 (10%↓) 대한민국 대통령들의 한국경제 이야기 1 : 이승만 대통령부터 전두환 대통령까지 산업화 40년     4,320원 (10%↓) 초끈이론 : 아인슈타인의 꿈을 찾아서     8,820원 (10%↓) 좋은 영어, 문체와 수사     8,820원 (10%↓) 조선의 예술혼 : 조선 화가 32인의 삶과 예술     6,120원 (10%↓) 청일전쟁 : 근대 동아시아 문제의 기원     8,820원 (10%↓) 러일전쟁 : 일본과 러시아 틈새의 한국     6,120원 (10%↓) 사회계약론 : 사회를 여는 마음의 눈     6,120원 (10%↓) 예술마케팅     8,820원 (10%↓) 춘추전국시대의 고민 : 양주 묵가 법가의 제안     6,120원 (10%↓) 도가 : 비워서 채우는 삶의 미학     6,120원 (10%↓) 원시유교 : 동아시아 문명의 축     8,820원 (10%↓) 보들레르의 풍자적 현대문명 비판 : 벨기에 기행을 중심으로     6,120원 (10%↓) 모방이론으로 본 시장경제     8,820원 (10%↓) 프로이트, 꿈의 해석 :     8,820원 (10%↓) 히라쓰카 라이초 : 일본의 여성해방운동가     6,120원 (10%↓) 하라 다카시 : 평민 재상의 빛과 그림자     6,120원 (10%↓) 이토 히로부미 : 일본의 근대를 이끌다     6,120원 (10%↓) 요시다 쇼인 : 일본 민족주의의 원형     6,120원 (10%↓) 왜 5왕 : 수수께끼의 5세기 왜국 왕     6,120원 (10%↓) 시부사와 에이이치 : 일본 경제의 아버지     6,120원 (10%↓) 소가씨 4대 : 고대 일본의 권력 가문     6,120원 (10%↓) 미나모토노 요리토모 : 무사정권의 창시자     6,120원 (10%↓) 메이지 천황 : 일본 제국의 기초를 닦다     7,920원 (10%↓) 도요토미 히데요시 : 일본 통일을 이루다     6,120원 (10%↓) 고노에 후미마로 : 패전으로 귀결된 야망과 좌절     6,120원 (10%↓) 미셸 푸코, 말과 사물 : 지식의 풍경과 언어의 검은 태양     6,120원 (10%↓) 요하 문명과 한반도     6,120원 (10%↓) 라벨로 보는 프랑스 포도주의 이해 :     8,820원 (10%↓) 제1차 세계대전(1914~1918) : 품격 없는 문명과 탐욕의 소용돌이     6,120원 (10%↓) 영국 현대 : 전통과 보수의 나라 영국 3     8,820원 (10%↓) 영국 역사 : 전통과 보수의 나라 영국 1     8,820원 (10%↓) 언론으로 본 정부 정책의 변천     8,820원 (10%↓) 사랑의 연금술 : 진정한 사랑과 자유를 위한 오쇼의 명상 강의     17,550원 (10%↓) 밥 딜런 그의 나라에는 누가 사는가     8,820원 (10%↓) 급변하는 현대 중국의 일상     8,820원 (10%↓) 고구려 비문의 비밀     8,820원 (10%↓) 한국의 핵무장     8,820원 (10%↓) 비즈니스 상상력 : 문화예술경영4     6,120원 (10%↓) 우리가 알아야 할 도시재생 이야기     6,120원 (10%↓) 신라왕조실록 3 : 신문왕 - 경순왕 편     8,820원 (10%↓) 신라왕조실록 2 : 법흥왕 - 문무왕 편     8,820원 (10%↓) 신라왕조실록 1 : 혁거세거서간 - 지증마립간 편     8,820원 (10%↓) 구보 씨가 살아온 한국 사회 : 해방 이후 한국의 풍경. 1     4,320원 (10%↓) 스토리텔링에서 스토리두잉으로 :     8,820원 (10%↓) 시아 이슬람     8,820원 (10%↓) 한국가톨릭의 역사     4,320원 (10%↓) 초기불교 이야기 :     8,820원 (10%↓) 미국 독립전쟁 : 조지 워싱턴의 리더십을 중심으로 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• 일본의 사소설을 살펴보는『살림지식총서』제232권. 일본의 사소설은 일본만의 특수한 형태를 가지면서 작가 자신의 사생활을 충실하게 재현한 장르이다. 이 책은 사소설의 탄생과 발달요인을 문화적으로 재해석하고 있다. 저자는 일본 사소설의 대표작인 다야마 가타이의 <이불>과 이와노 호메이의 <오부작>을 중심으로 사소설의 특징을 분석함으로써, 일본인의 정신적인 구조를 사회적인 맥락에서 살펴본다.
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• 1920년대의 일본에서는, 작중에 ‘나’라는 인물이 등장하기만 하면 그 ‘나’는 작품을 쓴 작가와 동일한 소설가이고, 그 소설의 이야기는 전부 실제 사건인 것처럼 오해받는 풍조가 일반화되었다. 그것이 바로 일본 문학의 특수성을 논할 때 반드시 등장하는, 일본의 사소설私小說이다. ‘현실 그대로의 완전한 재현은 가능하다’? 일반적으로 소설은 픽션fiction을 전제로 한다. 독자들은 소설을 읽을 때 허구를 전제로 하고 읽는다. 소설이 거짓말이라는 것은 작가와 독자 사이의 암묵적인 전제이자 약속이다. 다시 말해, 작가가 자신의 이야기를 썼다고 해도 독자들은 그것이 자서전이지 않으면 픽션으로 생각하고 읽는다. 소설을 읽을 때 작가를 소설로부터 배제시키는 것이 일반적인 소설읽기 방법인데, 일본 사소설을 읽는 독자들은 끊임없이 작가를 소설 속에서 주인공과 일치시켜서 읽는다. 이것은 일본 사소설만의 독특한 읽기 방법이다. 즉, 사소설은 ‘소설은 픽션’이라는 개념을 전도시켜버렸고, 사소설 독자는 ‘소설은 픽션이 아니라 사실’이라는 새로운 소설의 패러다임을 만들었다. 현실과 허구의 경계를 지우는 픽션의 등장은 사소설 작가들로 하여금 현실과 허구를 착각하게 만들었다. 사소설 작가는 현실을 글로 옮기면 그대로 소설이 된다고 생각했지만, 현실을 ‘있는 그대로’ 글로 옮길 수 있다는 것은 그들의 착각이다. 쥬네트에 의하면 언어가 완전히 모방할 수 있는 것은 사물이 아니며 그 언어와 동일한 언어뿐이다. 완전한 모방은 소설이 아니라 사물 그 자체이고, 모방이 가능하다 해도 그것은 불완전한 모방이 될 수밖에 없다. 완전한 모방이라는 개념 자체가 망상이고 소설에 있어서 완전한 모방이란 있을 수 없는 것이다. 그러나 일본의 리얼리즘과 자연주의에 의해 ‘현실 그대로의 완전한 재현은 가능하다’는 인식이 형성되었기에 일본의 사소설이라는 장르는 만들어질 수 있었다. 일본의 자연주의에서 일본의 사소설로 일본 근대문학의 성립기는 러일전쟁(1904~1905)의 다음해부터 다이쇼(1912~1926) 초기까지인데, 그 선구적인 활동을 한 것이 자연주의였다. 일본 자연주의(Japanese Naturalism)는 청년시대에 낭만적인 시를 쓴 적이 있는 30대 작가들을 중심으로 일어난 문학운동이다. 이 자연주의 운동은 봉건적인 전통에 대한 반항을 기초로 기존의 소설전통을 부정하고 ‘무기교’ ‘무이상’이라는 객관묘사의 주장과 엄격한 자기고백이라는 두 개의 요소가 처음부터 내재하고 있었다. 그러나 당시는 천황제국가권력이 점점 강대해진 시기였다. 따라서 일본 자연주의는 구시대의 풍습에 대한 비판이 사회와의 대결이라는 방향으로 나아가지 않고 역으로 초기에 보인 반항의 정열이 단시간에 없어지고 작가의 신변에만 시야를 좁힌 관조(있는 그대로, 본 그대로)의 리얼리즘이 주류가 되었다. 그리고 이러한 리얼리즘은 사실의 편중방법론과 상응하여 자연주의 문학운동으로 이어지고 드디어 사소설의 길을 열었다. 문학사적으로 보면, 사회성이 강한 시마자키 도손의 ??파계破戒??(1906)가 일본 자연주의의 막을 열었다. 그러나 1년 후에 센세이션을 일으켰던 다야마 가타이의 ??이불蒲團??(1907)이 일본 자연주의의 방향을 결정하고 사소설의 장르를 열었다는 것이 통설이다. ??이불??을 비롯한 일본의 자연주의는 사실의 충실한 재현과 ‘노골적인 묘사’를 원칙으로 하였다. 그것은 개인의 진실한 가치관을 반영한 소설이라기보다 오히려 현실을 묘사하는 소설이었고, 후에 ‘있는 그대로의 자기표출’이라는 방향으로 발전해갔다. 문학을 대상으로 사생활을 중시하는 자연...주의의 조류는 일본의 독특한 고백문학을 탄생시켜 장르로서의 사소설이 성립한다. 사소설의 발생과 흥행, 그 이면에 숨겨진 욕망 저자는 일본 사소설의 대표작인 다야마 가타이의 ??이불??과 이와노 호메이의 ??오부작??을 중심으로 살펴보면서 사소설의 특징을 살펴보는 한편, 사소설을 분석함으로써 일본인의 정신적인 구조를 사회적인 맥락에서 재해석한다. 현실 폭로의 비애를 감수하면서까지 작가들이 자신의 내밀한 이야기들을 고백하는 행위, 그것의 이면에는 배설구로서의 통로를 찾으려는 욕구와 자기치유적인 효과, 나르시시즘과 아마에(甘え, 어리광)가 깔려 있다. 또한 독자의 입장에서는 공인된 ‘엿보기 취미’ 및 주인공에 자기를 동일화시키려는 욕구로 사소설을 즐겨 읽게 되었다고 저자는 분석한다. 이 책은 일본만의 독특한 문학 장르인 사소설을 독자들에게 알기 쉽게 안내함으로써, 한 나라의 문화가 가장 잘 녹아 있는 예술 형태가 문학임을 다시금 확인시켜 주고 있다.
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• 현실과 허구의 경계를 지우는 픽션 있는 그대로의 환상 사소설의 탄생과『이불』 이와노 호메이의『오부작』 사소설로 본 일본인의 정신구조 현실을 회피한 도망노예
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• 안영희 [저]

• 현재 계명대학교 Tabula Rasa College 교수.
  일본 도쿄대학교 초역문화과학전공 비교문학비교문화코스에서 석·박사학위를 받음.
  
  〈저서〉
  『일본의 사소설』 (살림출판사)
  『한일근대소설의 문체성립』 (소명출판)
  『韓 から見た日本の私小 』(鼎書房)
  〈수상〉
  도쿄대학교에서 김소운상 수상
  한국비교문학회에서 비교문학상 수상

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