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	책세상문고 우리시대(총128건) 가난에 빠진 세계(리커버)     10,080원 (10%↓) 보수와 진보(리커버) : 이념을 넘어선 영국의 현실 정치     8,010원 (10%↓) 중화사상과 동아시아(리커버) : 자기 최면의 역사     8,010원 (10%↓) 망명 음악, 나치 음악(리커버)     10,080원 (10%↓) 중국, 중국인, 중국 음식(리커버)     8,010원 (10%↓) 감금의 정치(리커버)     8,010원 (10%↓) 악기로 본 삼국시대 음악 문화(리커버)     8,010원 (10%↓) 선거제도와 정치적 상상력(리커버)     8,010원 (10%↓) 역사왜곡과 우리의 역사교육(리커버)     8,010원 (10%↓) 가요, 어떻게 읽을 것인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 영화가 욕망하는 것들(리커버)     8,010원 (10%↓) 멋진 통일운동 신나는 평화운동(리커버)     8,010원 (10%↓) 역사와 환경: 중국 명청 시대의 경우(리커버)     8,010원 (10%↓) 영어 공용어화, 과연 가능한가(리커버)     8,010원 (10%↓) 전자민주주의가 오고 있다(리커버)     8,010원 (10%↓) 정치와 법치(리커버)     8,010원 (10%↓) 코리아 인권: 북한 인권과 한반도 평화(리커버)     10,080원 (10%↓) 한일 소설 형성사: 자본이 이상을 몰아내다(리커버)     8,010원 (10%↓) 권리를 상실한 노동자 비정규직(리커버)     8,010원 (10%↓) 우리 시대의 북한철학(리커버)     8,010원 (10%↓) 일본 영화와 내셔널리즘(리커버)     8,010원 (10%↓) 한국은 난민촌인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 희망의 사회 윤리 똘레랑스(리커버)     8,010원 (10%↓) 메가테러리즘과 미국의 세계질서전쟁(리커버)     10,080원 (10%↓) 세계화 시대 초국적기업의 실체(리커버)     10,080원 (10%↓) 누구를 위한 종교인가(리커버) : 종교와 심리학의 만남     8,010원 (10%↓) 예수, 역사인가 신화인가(리커버)     10,080원 (10%↓) 노랫말의 힘, 추억과 상투성의 변주(리커버)     8,010원 (10%↓) 떠남 혹은 없어짐: 죽음의 철학적 의미(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국의 부곡, 잊혀진 역사 사라진 인간(리커버)     8,010원 (10%↓) 변화와 생존의 경계에 선 중국 지식인(리커버)     8,010원 (10%↓) 차이의 정치 이제 소수를 위하여(리커버)     8,010원 (10%↓) 문화재의 보존과 복원(리커버)     8,010원 (10%↓) 여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국의 고리대금업(리커버)     8,010원 (10%↓) SF 부족들의 새로운 문학 혁명, SF의 탄생과 비상(리커버)     10,080원 (10%↓) 중국 간독 시대, 물질과 사상이 만나다(리커버)     8,010원 (10%↓) 한국 현대정치의 악몽 : 국가폭력     8,010원 (10%↓) 예술, 세계와의 주술적 소통(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국 민간 종교 결사, 전통과 현대의 만남(리커버)     8,010원 (10%↓) 우리 조상은 하늘을 어떻게 이해했는가(리커버)     8,010원 (10%↓) 마르크스주의 역사학의 새로운 시작을 위하여(리커버)     8,010원 (10%↓) 지구화, 현실인가 또 하나의 신화인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성(리커버)     8,010원 (10%↓) 한국의 학벌, 또 하나의 카스트인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국, 중국인, 중국음식(리커버)     8,010원 (10%↓) 프랑스의 문화전쟁(리커버) : 공화국과 이슬람     8,010원 (10%↓) 제3신분이란 무엇인가(리커버)     8,910원 (10%↓) 일본 문화 그 섬세함의 뒷면(리커버)     8,910원 (10%↓) 동아시아 아나키즘, 그 반역의 역사(리커버)     8,010원 (10%↓) 탈식민시대 우리의 불교학(리커버)     8,010원 (10%↓) 어린이 이야기, 그 거세된 꿈(리커버)     8,910원 (10%↓) 따로와 끼리: 남성 지배문화 벗기기(리커버)     8,010원 (10%↓) 보수혁명: 독일 지식인들의 허무주의적 이상(리커버)     8,010원 (10%↓) 아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야 하는가(리커버)     8,010원 (10%↓) 춘향의 딸들, 한국 여성의 반쪽짜리 계보학(리커버)     8,010원 (10%↓) 김일성의 말, 그 대중설득의 전략(리커버)     8,010원 (10%↓) 의식과 전쟁: 고대 국가를 바라보는 새로운 시각(리커버)     8,010원 (10%↓) 국립대 통합네트워크(리커버) : 입시 지옥과 학벌 사회를 넘어     8,910원 (10%↓) 한국 정치 웹 2.0에 접속하다(리커버)     8,010원 (10%↓) 마키아벨리즘으로 읽는 한국 헌정사(리커버)     8,010원 (10%↓) 우리는 왜 지금 낭만주의를 이야기하는가(리커버)     8,010원 (10%↓) 아시안 아메리칸(리커버) : 백인도 흑인도 아닌 사람들의 역사     8,010원 (10%↓) 도시는 미디어다(리커버)     8,010원 (10%↓) 철학에서 이야기로(리커버) : 우리 시대의 노장 읽기     8,910원 (10%↓) 아마테라스에서 모노노케 히메까지(리커버) : 종교로 읽은 일본인의 마음     8,910원 (10%↓) 노동소설, 혁명의 요람인가 예술의 무덤인가(리커버)     8,910원 (10%↓) 반동적 근대주의자 박정희(리커버)     8,010원 (10%↓) 매매춘과 페미니즘, 새로운 담론을 위하여(리커버)     8,010원 (10%↓) 한국 소설의 분단이야기(리커버)     8,010원 (10%↓) 아름다운 가짜, 대중문화와 센티멘털리즘(리커버)     8,010원 (10%↓) 재미의 비즈니스(리커버) : 경제학으로 본 게임 산업     8,910원 (10%↓) 사상의학, 몸의 철학 마음의 건강(리커버)     8,010원 (10%↓) 디지털 거버넌스(리커버) : 국가 시장 사회의 미래     8,010원 (10%↓) 유권자의 권리 찾기, 국민소환제(리커버)     8,010원 (10%↓) 길을 묻는 아이들: 원조 교제와 청소녀(리커버)     8,010원 (10%↓) 국민연금, 공공의 적인가 사회연대 임금인가(리커버)     8,910원 (10%↓) 가족이야기는 어떻게 만들어지는가(리커버)     8,010원 (10%↓) 인터넷, 하이퍼텍스트 그리고 책의 종말(리커버)     8,010원 (10%↓) 인터넷 소설, 새로운 이야기의 탄생(리커버)     8,910원 (10%↓) 도시에 대한 권리(리커버) : 도시의 주인은 누구인가     8,910원 (10%↓) 한국 자유주의의 기원     8,910원 (10%↓) 양심과 사상의 자유를 위하여(리커버)     8,910원 (10%↓) 문화로 보면 역사가 달라진다(리커버)     8,010원 (10%↓) 인터넷 소설 새로운 이야기의 탄생     6,210원 (10%↓) 여성의 정체성 어떤 여성이 될 것인가     5,310원 (10%↓) 가난에 빠진 세계     6,210원 (10%↓) 관상의 문화학 : 사람은 생긴 대로 사는가     5,310원 (10%↓) 권리를 상실한 노동자 비정규직     4,410원 (10%↓) 누구를 위한 종교인가     6,210원 (10%↓) 프랑스의 문화전쟁     7,110원 (10%↓) 한국을 소비하는 일본 (한류 여성 드라마) )(책세상문고우리시대 97)     5,310원 (10%↓) 공론화와 정치평론 (책세상문고 우리시대 94)     6,210원 (10%↓) 예수 역사인가 신화인가 (책세상문고 우리시대 93)     6,210원 (10%↓) 넘쳐나는 민족 사라지는 주체 (책세상문고 우리시대 91)     5,310원 (10%↓) 관치청산-시장경제만이 살길이다(책세상문고 우리시대 89)     5,310원 (10%↓) 성서로 읽는 디지털 시대의 몸 이야기 (책세상문고 우리시대 85)     5,310원 (10%↓) SF 부족들의 새로운 문학 혁명 SF의 탄생과 비상(책세상문고우리시대 083)     5,310원 (10%↓) 망명음악 나치음악 (책세상문고우리시대 82)     5,310원 (10%↓) 세계화 시대 초국적기업의 실체(책세상문고 우리시대 80)     6,210원 (10%↓) 변화와 생존의 경계에서 선 중국 지식인(책세상문고 우리시대 79)     4,410원 (10%↓) 마르크스주의 역사학의 새로운 시작을 위하여(책세상문고 우리시대 75)     4,410원 (10%↓) 의식과 전쟁:고대 국가를 바라보는 새로운 시각(책세상문고 우리시대 74)     3,510원 (10%↓) 여론 조사에서 사회 조사로(책세상문고 우리시대 68)     6,210원 (10%↓) 엔블록과 동아시아 경제(책세상문고우리시대 59)     3,510원 (10%↓) 정치와 법치(책세상문고우리시대 56)     5,310원 (10%↓) 내일을 거세하는 생명공학(책세상문고 우리시대 55)     6,210원 (10%↓) 보수 혁명:독일 지식인들의 허무주의적 이상(책세상문고우리시대 51)     4,410원 (10%↓) 지식인이란 누구인가(책세상문고우리시대 49)     5,310원 (10%↓) 아마테라스에서 모노노케 히메까지(책세상문고 우리시대 45)     6,210원 (10%↓) 차이의 정치-이제 소수를 위하여(책세상문고우리시대 44)     5,310원 (10%↓) 춘향의 딸들 한국 여성의 반쪽짜리 계보학(책세상문고우리시대 43)     5,310원 (10%↓) 아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야 하는가(책세상문고우리시대 41)     5,310원 (10%↓) 김일성의 말 그 대중설득의 전략(책세상문고우리시대 40)     3,510원 (10%↓) 정치와 진리(책세상문고우리시대 39)     5,310원 (10%↓) 한국의 학벌 또 하나의 카스트인가(책세상문고우리시대 37)     6,210원 (10%↓) 일본 문화 그 섬세함의 뒷면(책세상문고우리시대 34)     3,510원 (10%↓) 동아시아 아나키즘,그 반역의 역사(책세상문고우리시대 29)     5,310원 (10%↓) 떠남 혹은 없어짐-죽음의 철학적 의미(책세상문고우리시대 28)     3,510원 (10%↓) 영어 공용어화 과연 가능한가(책세상문고 우리시대 25)     4,410원 (10%↓) 종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성(책세상문고 우리시대 22)     4,410원 (10%↓) 한국현대정치의 악몽(국가폭력)(책세상문고우리시대 21)     4,410원 (10%↓) 여성주의적 유토피아 그 대안적 미래(책세상문고우리시대 20)     5,310원 (10%↓) 다이어트의 성정치(책세상문고우리시대 18)     5,310원 (10%↓) 중국 중국인 중국음식(책세상문고 우리시대 17)     5,310원 (10%↓) 지구화 현실인가 또 하나의 신화인가(책세상문고우리시대 13)     4,410원 (10%↓) 멋진 통일운동 신나는 평화운동(책세상문고우리시대 10)     4,410원 (10%↓) 철학과 문학비평 그 비판적 대화(책세상문고 우리시대 7)     5,310원 (10%↓) 책세상문고 우리시대(총123건) 감금의 정치(리커버)     8,010원 (10%↓) 악기로 본 삼국시대 음악 문화(리커버)     8,010원 (10%↓) 선거제도와 정치적 상상력(리커버)     8,010원 (10%↓) 역사왜곡과 우리의 역사교육(리커버)     8,010원 (10%↓) 가요, 어떻게 읽을 것인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 영화가 욕망하는 것들(리커버)     8,010원 (10%↓) 멋진 통일운동 신나는 평화운동(리커버)     8,010원 (10%↓) 역사와 환경: 중국 명청 시대의 경우(리커버)     8,010원 (10%↓) 영어 공용어화, 과연 가능한가(리커버)     8,010원 (10%↓) 전자민주주의가 오고 있다(리커버)     8,010원 (10%↓) 정치와 법치(리커버)     8,010원 (10%↓) 코리아 인권: 북한 인권과 한반도 평화(리커버)     10,080원 (10%↓) 한일 소설 형성사: 자본이 이상을 몰아내다(리커버)     8,010원 (10%↓) 권리를 상실한 노동자 비정규직(리커버)     8,010원 (10%↓) 우리 시대의 북한철학(리커버)     8,010원 (10%↓) 일본 영화와 내셔널리즘(리커버)     8,010원 (10%↓) 한국은 난민촌인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 희망의 사회 윤리 똘레랑스(리커버)     8,010원 (10%↓) 메가테러리즘과 미국의 세계질서전쟁(리커버)     10,080원 (10%↓) 세계화 시대 초국적기업의 실체(리커버)     10,080원 (10%↓) 누구를 위한 종교인가(리커버) : 종교와 심리학의 만남     8,010원 (10%↓) 예수, 역사인가 신화인가(리커버)     10,080원 (10%↓) 노랫말의 힘, 추억과 상투성의 변주(리커버)     8,010원 (10%↓) 떠남 혹은 없어짐: 죽음의 철학적 의미(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국의 부곡, 잊혀진 역사 사라진 인간(리커버)     8,010원 (10%↓) 변화와 생존의 경계에 선 중국 지식인(리커버)     8,010원 (10%↓) 차이의 정치 이제 소수를 위하여(리커버)     8,010원 (10%↓) 문화재의 보존과 복원(리커버)     8,010원 (10%↓) 여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국의 고리대금업(리커버)     8,010원 (10%↓) SF 부족들의 새로운 문학 혁명, SF의 탄생과 비상(리커버)     10,080원 (10%↓) 중국 간독 시대, 물질과 사상이 만나다(리커버)     8,010원 (10%↓) 한국 현대정치의 악몽 : 국가폭력     8,010원 (10%↓) 예술, 세계와의 주술적 소통(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국 민간 종교 결사, 전통과 현대의 만남(리커버)     8,010원 (10%↓) 우리 조상은 하늘을 어떻게 이해했는가(리커버)     8,010원 (10%↓) 마르크스주의 역사학의 새로운 시작을 위하여(리커버)     8,010원 (10%↓) 지구화, 현실인가 또 하나의 신화인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성(리커버)     8,010원 (10%↓) 한국의 학벌, 또 하나의 카스트인가(리커버)     8,010원 (10%↓) 중국, 중국인, 중국음식(리커버)     8,010원 (10%↓) 프랑스의 문화전쟁(리커버) : 공화국과 이슬람     8,010원 (10%↓) 제3신분이란 무엇인가(리커버)     8,910원 (10%↓) 일본 문화 그 섬세함의 뒷면(리커버)     8,910원 (10%↓) 동아시아 아나키즘, 그 반역의 역사(리커버)     8,010원 (10%↓) 탈식민시대 우리의 불교학(리커버)     8,010원 (10%↓) 어린이 이야기, 그 거세된 꿈(리커버)     8,910원 (10%↓) 따로와 끼리: 남성 지배문화 벗기기(리커버)     8,010원 (10%↓) 보수혁명: 독일 지식인들의 허무주의적 이상(리커버)     8,010원 (10%↓) 아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야 하는가(리커버)     8,010원 (10%↓) 춘향의 딸들, 한국 여성의 반쪽짜리 계보학(리커버)     8,010원 (10%↓) 김일성의 말, 그 대중설득의 전략(리커버)     8,010원 (10%↓) 의식과 전쟁: 고대 국가를 바라보는 새로운 시각(리커버)     8,010원 (10%↓) 국립대 통합네트워크(리커버) : 입시 지옥과 학벌 사회를 넘어     8,910원 (10%↓) 한국 정치 웹 2.0에 접속하다(리커버)     8,010원 (10%↓) 마키아벨리즘으로 읽는 한국 헌정사(리커버)     8,010원 (10%↓) 우리는 왜 지금 낭만주의를 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평화운동(책세상문고우리시대 10)     4,410원 (10%↓) 철학과 문학비평 그 비판적 대화(책세상문고 우리시대 7)     5,310원 (10%↓)

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• 대량 학살을 예술화하는 것이 정당한가. 아유슈비츠 이후에도 예술은 존재한다고 보고 어떤 방식으로 존재할 수 있는지를 다방면으로 탐구한 책. 문학 연구가 역사와 이데올로기에서 얼마나 자유로울 수 있는지, 아직도 다른 학살과의 비교를 완강히 거부하고 있는 유대인 학살을 취급한 문학이 다른 문학과 어떻게 구별될 수 있고 그러한 비교가 제기하는 문제점들이 무엇인지에 대해 꼼꼼하게 살폈다.
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• 1. 제2차 세계대전 당시 나치의 유대인 학살은 인간 광기의 극단적 표출이며 인류사의 씻을 수 없는 상흔이 아닐 수 없다. 인종주의라는 편견으로 학살당한 무수히 많은 인간들. 이러한 역사적 상처가 오늘 우리에게 전하는 교훈이 있다면 그것은 아마도 '망각'에 대한 경계가 아닐까. 다시금 그러한 역사를 되풀이하지 않고 더 나은 역사를 만들기 위해, 현대를 사는 우리에게는 그것을 기억하고 되새겨보아야 할 책무가 있다. 책세상문고 041번 《아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야 하는가》는 그러한 책무의 한 형식으로서 예술을 논구하고 있다. 이 책은 아우슈비츠로 대표되는 수용소 문제를 둘러싸고 파생되는 문학과 예술에 대한 전반적인 입장을 검토하면서, 대학살이라는 역사가 어쩔 수 없는 시간의 흐름에 의해 잊혀질 수 있다는 사실에 주목한다. 바로 그 역사의 유한성 때문에 예술의 미학화, 형식화에 대한 노력이 절대적으로 필요하다고 보고, 역사와 문학 양 축을 아우르는 폭넓은 시각으로 논의를 전개한다. 14년 가까이 수용소 문제를 연구해온 저자의 노작이 우리에게 시사하는 바는, 문학과 현실 사이의 관계에 대한 서구의 논의가 비단 서구만의 것은 아니라는 인식이다. 2. 이 책은 다음과 같은 문제의식에서 출발한다. 아우슈비츠 이후에도 문학이 가능한가. 대량 학살을 예술화하는 것은 정당한가. 문학 연구는 역사와 이데올로기에서 얼마나 자유로울 수 있는가. 이것은 수용소 문제를 두고 서구에서 치열하게 전개되고 있는 역사적, 미학적, 문학적 논쟁들이기도 하다. 저자는 이러한 논쟁이 50년도 더 지난 지금 서구 유럽은 물론이거니와 북미에서도 치열하게 전개되고 있음을 주시하며, 전 인류를 충격에 빠뜨린 유대인 학살도 어쩔 수 없이 시간의 흐름에 따라 잊혀질 수 있음을 강조한다. 그런 맥락에서 유대인 학살에 대한 미학적 형식화를 시도하려는 입장과 그것을 사실 차원으로 보존하려는 기존의 입장이 그 어느 때보다 팽팽히 맞서고 있다고 보고한다. 하지만 이 책은 아우슈비츠 이후에도 예술은 존재한다고 보고, 어떤 방식으로 존재할 수 있는지를 다방면으로 탐구하고자 한다. 또한 유대인 학살 문제는 우리와는 동떨어진 듯한 문제로 보이지만 역사에 대한 총체적 이해와, 그 이해를 바탕으로 한 예술 전반에 대한 성찰을 요구한다는 점에서 결코 우리와도 멀지 않은 문제라는 것도 다시 환기시키고 있다. 3. 제1장 “글쓰기를 통한 역사에의 질문”에서 저자는 역사상 전무후무한 사건을 어떤 형식으로 이야기하고 쓸 수 있을까를 묻는다. 바로 여기에서 생존자들이 들려주는 '체험담'의 고전적 문제와, 전례 없는 경험을 이야기하기 위해서 예술이 필요할 수밖에 없다는 당위성이 대두된다고 본다. 그러나 문학과 예술이 대학살이라는 소재를 결코 다루어본 적이 없었던 까닭에, 아우슈비츠는 인간, 그리고 역사를 재현함에 있어 유례없는 단절을 야기한다고 말한다. 더불어 쇼아(Shoah, 유대인 대학살을 지칭하는 말)는 예술 형식에 대해서 매우 본질적인 의혹을 제기하고, 과거 역사에 대한 이해와 동시에 그 이해를 바탕으로 한 예술계의 성찰을 요구한다는 점에서 중요하다고 평가한다. 제2장에서는 수용소 문학의 연구 현황과, 작가와 작품들을 살펴보고 있다. 엘리 위젤, 프리모 레비, 로맹 가리, 솔제니친 등, '수용소의 증인들'이라 할 만한 작가와 수용소를 문학의 허구적 소재로 다루는 작가들을 대별하여 검토하고 있다. 그리고 수용소에 대한 문학적 해석을 둘러싼 텍스트 내외적인 문제들도 살펴보며, 결론적으로 수용소 문학에 ...대한 모든 관심은 전례 없는 현실을 재현하기 위해 새로운 언어와 어조를 찾아내고, 미래를 향한 전망을 시도하는 문학 자체의 성실한 노력이라고 말하고 있다. 제3장에서는 영화 분석을 통해 증언을 현재화하는 방법을 살펴보고 있다. 대표적으로 클로드 란츠만 감독의 영화 <쇼아>를 심도 있게 논한다. 이 영화는 한국에도 인권사랑방 등을 통해 소개되어 여러 분야 예술인들의 호응을 끌어낸 바 있는 9시간짜리 다큐멘터리로, 실제 수용소에서 살아남은 유대인들이 당시의 학살 현장을 증언하는 형식을 담고 있다. 현재 이 영화는 <쉰들러 리스트>나 <인생은 아름다워>가 보여주는 미학적 상상력과는 달리, 실제 학살 현장에서 살아남은 감독과 유대인에 의해 만들어졌다는 의미에서 미학적 또는 문학적 입장을 중시하는 입장에 매우 불편한 작품으로 자리잡고 있다. 그러나 역사, 이데올로기, 정치와 예술 사이의 관계가 제기하는 근본적 문제들을 회피하지 않으려는 란츠만의 시도는 두고두고 높이 평가받는다. 제4장에서는 유대인, 유대교, 유대성에 대한 논의가 이루어진다. 나치로 하여금 600만에 이르는 유대인 학살을 가능하게 한 배경과 인종주의를 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 차원에서 살펴보고 있다. 저자는 이러한 이해를 시도하는 까닭은 유대인 문제를 이해하지 않고서는 서구를 제대로 바라볼 수 없기 때문이라고 말한다. 더불어 각 분야에 걸쳐 다양하게 수용되고 거론되는 유대 문제에 대한 관점들을 교차 비교해봄으로써 총체적 조망이 가능해지리라 기대한다. 4. '기억하라'는 유대적 명제가 유럽의 문화를 짓누르고 있다고 저자는 말한다. 기억은 대부분 고통에 대한 성찰을 바탕으로 하기에 그 모습은 극히 무겁다고 한다. 죽은 자들의 망령은 도처에서 여전히 산 자의 머리 위를 맴돌고 있고, 당분간 유럽의 모든 문화 현상이 아우슈비츠에 대한 기억에서 빠져나올 수 없음이 분명해 보인다고 저자는 전한다. 5.18 광주민중항쟁이라는 상흔을 안고 있는 우리로서는 유럽의 현 모습이 매우 시사적으로 보일 수밖에 없다. 다양한 학문 간의 교차 연구와 논쟁, 예술의 형식화를 통해 역사의 만행을 잊지 않고자 애쓰는 유럽의 끈질긴 태도는 우리에게는 하나의 전범이다. 또한 문학과 현실의 관계에 좀더 폭넓은 시각을 갖도록 해주는 계기이다. 5. 지은이 이상빈은 1956년 부산에서 태어나 대학과 대학원에서 불문학을 전공했다. 이산가족의 자식이라는 특수성으로 인해 전쟁 문학, 나아가 수용소 문학에 관심을 갖게 되었으며, 1987년에 파리행을 감행했다. 프랑스 파리 제8대학에서 나치의 유대인 대학살을 다룬 예술의 여러 장르에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 그것을 계기로 박학 비평과 학제간 연구의 중요성을 실감하게 됐다. 현재 한국외국어대학교 외국문학연구소 전임연구원으로 재직 중이며, 《롤랑바르트가 쓴 롤랑바르트》, 《문학과 에로티시즘》(공역)을 옮겼으며, 《유럽 여행 유럽 이야기》(공저) 등을 썼으며, 《문학과 의식》, 《미네르바》 등에 여러 글들을 발표했다. 6. 극도로 다양한 해석을 낳고 있는 제2차 세계대전과 그 사건의 미학적 드러냄에 대해 도대체 어떤 해석 기준을 채택할 것인가? 그 의문에 대한 해답 찾기는 왜 서구 역사에 대한 어떤 기억들이 특별히 강조되고, 어떤 기억들은 완전히 잊혀지고 있는가 하는 근본적 의문에서부터 출발해야 한다. 지나간 역사에 대한 개인 저마다의 기억이 필연적으로 '선택적'이라면, 파편화된 기억들은 역사의 총체적 해석을 방해할 수밖에 없다. 그러나 작가의 개인적 글쓰기가 집단 학살 같은 민감한 주제와 어떠한 긴장 관계를 유지하고 있는가를 살펴보는 작업은 흥미로울뿐더러, 문학과 역사와의 관계를 상당 부분 밝혀내리라고 믿는다. 또 오늘날 서구 문화가 위기적 양상을 보이고 있다면, 그것은 곧 그 문화를 산출해낸 사회를 지탱하는 여러 담론이 위기를 맞고 있음을 의미하는 것이다. 거꾸로 이 문제에 대한 해답은 구체적 사례 연구를 통하여 오늘날 제2차 세계대전 이후 서구 사회를 이끌어나가는 거대 담론이 왜 불가능해졌는가에 대한 질문으로 이어져야 할 것으로 생각된다. 실제로 이런 작업만이 문화를 사회와 유리된 하나의 개별적 존재로서 간주하는 것을 피할 수 있게 해주며, 서구 문화에 대한 한층 더 균형 있는 이해를 제공할 것이기 때문이다.
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• 001. 책을 쓰게 된 동기...(6) 002. 들어가는 말...(10) 제1장. 글쓰기를 통한 역사에의 질문...(13) 1. 왜 지금인가?...(18) 2. 알아두어야 할 몇가지 개념과 사건들...(24) 3. 학살의 기원에 대한 학자들의 입장...(28) 4. 나치 수용소와 소련 수용소의 비교 가능성...(30) 5. 반유대주의의 역사...(33) 제2장. 수용소 작가들, 수용소 글쓰기...(49) 1. 연구현황...(58) 2. 주요 수용소 작가와 작품들...(67) 3. 개별적 작가 분석...(67) 4. 공포의 공유? - 수용소에 대한 문학적 해석을 둘러싼 텍스트 내외적인 문제들...(72) 제3장. 증언의 현재화...(83) 1. 유희와 현실의 만남, "인생은 아름다워"...(85) 2. "쇼아"를 통해 고찰한 다큐멘터리...(90) 제4장. 쇼아, 그 이후 - 유대인, 유대교, 유대성...(115) 1. 유대인과 프랑스인...(117) 2. 종교적 고찰...(121) 3. 쇼아와 이스라엘...(131) 4. 통합적 연구를 위하여...(133) 003. 맺는말...(139) 004. 글을 마치며...(142) 005. 주...(145) 006. 더 읽어야 할 자료들...(157)
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• 극도로 다양한 해석을 낳고 있는 제2차 세계대전과 그 사건의 미학적 드러냄에 대해 도대체 어떤 해석 기준을 채택할 것인가? 그 의문에 대한 해답 찾기는 왜 서구 역사에 대한 어떤 기억들이 특별히 강조되고, 어떤 기억들은 완전히 잊혀지고 있는가 하는 근본적 의문에서부터 출발해야 한다. 지나간 역사에 대한 개인 저마다의 기억이 필연적으로 ''선택적''이라면, 파편화된 기억들은 역사의 총체적 해석을 방해할 수밖에 없다. 그러나 작가의 개인적 글쓰기가 집단 학살 같은 민감한 주제와 어떠한 긴장 관계를 유지하고 있는가를 살펴보는 작업은 흥미로울뿐더러, 문학과 역사와의 관계를 상당 부분 밝혀내리라고 믿는다. 또 오늘날 서구 문화가 위기적 양상을 보이고 있다면, 그것은 곧 그 문화를 산출해낸 사회를 지탱하는 여러 담론이 위기를 맞고 있음을 의미하는 것이다. 거꾸로 이 문제에 대한 해답은 구체적 사례 연구를 통하여 오늘날 제2차 세계대전 이후 서구 사회를 이끌어나가는 거대 담론이 왜 불가능해졌는가에 대한 질문으로 이어져야 할 것으로 생각된다. 실제로 이런 작업만이 문화를 사회와 유리된 하나의 개별적 존재로서 간주하는 것을 피할 수 있게 해주며, 서구 문화에 대한 한층 더 균형 있는 이해를 제공할 것이기 때문이다. -- 본문 중에서
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• 이상빈 [저]

• 경상대 독어독문학과 및 문화콘텐츠학과 교수. 서울대 사범대 독어교육과 및 대학원 독문과를 졸업하고, H. M. Enzensberger의 정치성과 비판양식을 주제로 동아대에서 문학박사 학위를 받았다. 독일에얼랑엔대학, 라이프치히대학, 함부르크대학, 보쿰대학 등에서 연구하였으며, 경상대 인문대학장, 한국독일어문학회 회장을 역임했다. 한국지역문화콘텐츠학회 회장을 맡고 있다.
  지은 책으로 『영화로 문화읽기』, 『그리스로마의 신화와 전설』, 『유럽문화의 이해』 등이 있으며, 옮긴 책으로 『기산, 한국의 옛그림』, 『유럽의 미래』 등이 있다.

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