오쇼는 인간의 의식을 발전시키는데 있어서 온갖 난관을 극복할 수 있도록 모든 가능성을 열어놓고 인류에게 도움을 준 깨달은 스승이다. - 달라이 라마 (His Holiness the 14th Dalai Lama)
모든 인간의 내재적 잠재성을 경험적으로 체득하고자 하는 사람들에게 오쇼의 빛나는 통찰력은 큰 도움을 줄 것이다. 오쇼의 책은 모든 공공도서관에 비치되어야 하며, 더 높은 차원의 ‘참나’를 추구하는 사람들 모두가 집에 두고 읽어야 한다. - 디팩 초프라(Deepak Chopra)
나의 오랜 벗 디팩 초프라를 통해 오쇼의 책들을 접한 뒤로 나는 삶의 내면으로 더욱 깊이 들어가게 되었다. 오쇼가 살아있을 때 만나지 못한 게 너무나 안타깝다. - 마돈나(Madonna)
사랑은 사람을 창조적으로 만드는 유일한 능력이다. 사람은 사랑을 하고 있을 때에만 존재계로 흘러넘치게 된다. 사람은 오직 사랑을 통해서만 뭔가를 내어주고 나눠주기 때문이다. 진정한 사랑을 알지 못한 사람은 창조적이 될 수 없고 그저 파괴적이 될 가능성만 있다. 창조와 파괴는 동일한 에너지의 다른 표현 방식이라서 사랑과 하나가 되면 창조적인 게 되고, 사랑으로부터 분리되면 파괴적인 게 된다.
사람들이 진정으로 사랑하도록 허락되고 받아들여진다면 세상은 완전히 다른 장소가 될 수 있다. 사람들이 자애로운 존재로 자연스럽게 성장해갈 수 있는 사랑의 분위기가 조성되면, 이 세상은 곧 낙원이 될 수 있다. 우리가 사랑의 에너지를 발산하지 못하는 한, 세계 전쟁은 멈추지 않을 것이다. 이제 사랑의 에너지만이 인류가 미래에 살아남을 수 있는 유일한 희망이다. 핵무기의 폭발을 막을 수 있는 유일한 대책은 바로 사랑의 폭발이다.
오쇼는 인간의 의식을 발전시키는데 있어서 온갖 난관을 극복할 수 있도록 모든 가능성을 열어놓고 인류에게 도움을 준 깨달은 스승이다. - 달라이 라마 (His Holiness the 14th Dalai Lama)
모든 인간의 내재적 잠재성을 경험적으로 체득하고자 하는 사람들에게 오쇼의 빛나는 통찰력은 큰 도움을 줄 것이다. 오쇼의 책은 모든 공공도서관에 비치되어야 하며, 더 높은 차원의 ‘참나’를 추구하는 사람들 모두가 집에 두고 읽어야 한다. - 디팩 초프라(Deepak Chopra)
나의 오랜 벗 디팩 초프라를 통해 오쇼의 책들을 접한 뒤로 나는 삶의 내면으로 더욱 깊이 들어가게 되었다. 오쇼가 살아있을 때 만나지 못한 게 너무나 안타깝다. - 마돈나(Madonna)
사랑은 사람을 창조적으로 만드는 유일한 능력이다. 사람은 사랑을 하고 있을 때에만 존재계로 흘러넘치게 된다. 사람은 오직 사랑을 통해서만 뭔가를 내어주고 나눠주기 때문이다. 진정한 사랑을 알지 못한 사람은 창조적이 될 수 없고 그저 파괴적이 될 가능성만 있다. 창조와 파괴는 동일한 에너지의 다른 표현 방식이라서 사랑과 하나가 되면 창조적인 게 되고, 사랑으로부터 분리되면 파괴적인 게 된다. 사람들이 진정으로 사랑하도록 허락되고 받아들여진다면 세상은 완전히 다른 장소가 될 수 있다. 사람들이 자애로운 존재로 자연스럽게 성장해갈 수 있는 사랑의 분위기가 조성되면, 이 세상은 곧 낙원이 될 수 있다. 우리가 사랑의 에너지를 발산하지 못하는 한, 세계 전쟁은 멈추지 않을 것이다. 이제 사랑의 에너지만이 인류가 미래에 살아남을 수 있는 유일한 희망이다. 핵무기의 폭발을 막을 수 있는 유일한 대책은 바로 사랑의 폭발이다.
초대하는 글 6
1. 처음엔 사랑, 마지막엔 지혜 9
2. 남녀의 관계와 사랑 40
3. 마음의 구속 68
4. 마음의 길, 가슴의 길 138
5. 순수한 사랑의 능력 181
6. 사랑의 연금술 203
에필로그 240초대하는 글 6
1. 처음엔 사랑, 마지막엔 지혜 9
2. 남녀의 관계와 사랑 40
3. 마음의 구속 68
4. 마음의 길, 가슴의 길 138
5. 순수한 사랑의 능력 181
6. 사랑의 연금술 203
에필로그 240
우리는 사랑하는 법을 잊어버렸다. 그리고 이 대지에 사랑의 기적이 일어나지 않는 한, 우리는 더 이상 아무도 살아남을 수 없을 정도로 수많은 살상무기들을 짊어지고 살아가게 될 것이다. 상황은 이렇다. 방안에 온갖 종류의 무기들이 있는데 어린아이에게 성냥을 건네주고 거기서 놀게 만든 것이다. 비록 아무 일도 일어나지 않기를 바라지만, 모든 가능성이 상존한다. 성냥을 손에 쥔 어린아이가 있고, 어린아이의 호기심이 있다. 아이는 참지 못하고 성냥갑을 열 것이다. 아이는 호기심을 이기지 못하고 성냥갑으로 뭐라도 할 것이다. 폭발성 무기가 방안에 가득하다. 이제 사고는 불가피해 보인다. 이런 상황과도 같다. 가슴에 관한 한, 인간은 거의 불구상태에 놓여있다. 그리고 인간은 과학이 안겨준 엄청난 능력을 갖게 되었다. 우리가 그와 같은 비율로 인간적인 사랑을 내뿜지 않는다면-시를 짓고 삶을 향유하고 삶을 살고 삶을 축복하지 않는다면-더 이상의 생존은 불가능하다. 하지만 기본적으로 이것을 명심해야 한다. 파괴적인 사람을 발견하더라도 그에게 화는 내지 말라. 오히려 그에게 자비심을 가져라. 히틀러 같은 사람에게도 자비심이 필요하다. 그들에겐 연민이 필요하다. 물론 그들의 에너지는 독으로 가득 차게 되었다. 어쨌든 그들은 사랑이 뭔지를 알지 못했기 때문이다. 그리고 사회는 진정한 사랑을 가로막고 증오를 키운다. 사회는 우정을 가로막고 경쟁을 조장한다. 우정을 맺는 법을 가르치기보다는 서로 치열하게 싸우는 법을 가르친다. 나는 그대가 가진 사랑의 원천을 밖으로 표출하고 사랑의 불꽃을 피워낼 수 있도록 모든 노력을 기울이고 있다. 그렇게만 된다면 다른 모든 일은 사랑이 알아서 돌봐줄 것이다. 그때 그대의 삶은 저절로 창조적인 삶이 될 것이다. ('저자 서문' 중에서)
사랑은 신성godliness을 향해 모색해가는 기도이다. 사랑은 순수한 존재의 기쁨으로부터 탄생한 시詩이다. 사랑은 노래이자 춤이며 축제이다. 고마움을 표현한 노래이자 감사함을 나타낸 춤이며 티끌에서 성스러움에 이르기까지 우리에게 흩뿌려지는 이 엄청난 선물과 존재계 전체에 대한 아무런 이유 없는 축제이다. 진정한 사랑이란 그대가 이해하는 그런 사랑이 아니다. 그래서 문제가 생긴다. 질문자는 묻는다. “누구나 사랑하고 싶어 하고 사랑 받고 싶어 합니다. 왜 그런 것일까요?” 사랑은 가장 높은 곳에 위치한 종교이자 최고의 종교이기 때문이다. 사랑은 신성을 향한 구도求道이다. 물론 처음에는 무의식의 구도로 시작하기에 어둠 속을 헤매다가 넘어지기도 한다. 방향이 잘못될 수도 있다. 하지만 그 의도는 전적으로 옳다. 사랑은 그대가 이해하는 그런 평범한 게 아니다. 그것은 단지 남자와 여자 사이에 느끼는 생물학적인 이끌림이 아니다. 그것도 사랑이긴 하지만 처음에만 그렇다. 그때에도 깊이 들여다보면 남자와 여자 사이의 진정한 이끌림이 아니라 남성 에너지와 여성 에너지 사이의 이끌림이라는 걸 알 수 있다. 그것은 A와 B 사이의 이끌림이 아니다. 평범한 연애에서도 더 깊은 신비가 작용하고 있다. 따라서 그 누구도 사랑을 말로 규정할 수는 없다. 수많은 시도가 있었지만 모두 실패하고 말았다. 사랑은 규정할 수 없고 표현할 수 없으며 변덕스러운 상태로 머물러 있다. 그것을 파악하려고 애쓸수록 더 어려워지고 더 멀리 달아난다. 사랑은 붙잡아둘 수 없으며 그것이 정확히 무엇인지 알 수 있는 방법도 없다. 사랑은 통제할 수 있는 게 아니다. 사랑은 늘 미지의 상태로 존재한다. 인간은 알고 싶어 한다. 지식은 권력을 부여하기 때문이다. 그대는 사랑에 강해지고 싶어 하지...만, 그것은 불가능한 일이다. 사랑은 그대보다 훨씬 큰 무엇이기 때문이다. 그대는 사랑을 소유할 수도 없다. 따라서 사랑을 소유하고자 하는 사람들은 결코 사랑을 알 수 없으리라. 용기가 충만한 사람들-자신의 삶마저도 무릅쓰고 미지의 에너지에 사로잡힌 도박꾼들-만이 사랑이 무엇인지 알 수 있다. 사랑은 신성을 향한 첫 걸음이다. 따라서 사랑의 신비를 전혀 이해하지 못하고 머리로 사랑을 이해하려고 애쓰는 사람들에게는 미친 짓으로 보일 것이다. 사랑은 뜨거운 가슴을우리는 사랑하는 법을 잊어버렸다. 그리고 이 대지에 사랑의 기적이 일어나지 않는 한, 우리는 더 이상 아무도 살아남을 수 없을 정도로 수많은 살상무기들을 짊어지고 살아가게 될 것이다. 상황은 이렇다. 방안에 온갖 종류의 무기들이 있는데 어린아이에게 성냥을 건네주고 거기서 놀게 만든 것이다. 비록 아무 일도 일어나지 않기를 바라지만, 모든 가능성이 상존한다. 성냥을 손에 쥔 어린아이가 있고, 어린아이의 호기심이 있다. 아이는 참지 못하고 성냥갑을 열 것이다. 아이는 호기심을 이기지 못하고 성냥갑으로 뭐라도 할 것이다. 폭발성 무기가 방안에 가득하다. 이제 사고는 불가피해 보인다.
이런 상황과도 같다. 가슴에 관한 한, 인간은 거의 불구상태에 놓여있다. 그리고 인간은 과학이 안겨준 엄청난 능력을 갖게 되었다. 우리가 그와 같은 비율로 인간적인 사랑을 내뿜지 않는다면-시를 짓고 삶을 향유하고 삶을 살고 삶을 축복하지 않는다면-더 이상의 생존은 불가능하다.
하지만 기본적으로 이것을 명심해야 한다. 파괴적인 사람을 발견하더라도 그에게 화는 내지 말라. 오히려 그에게 자비심을 가져라. 히틀러 같은 사람에게도 자비심이 필요하다. 그들에겐 연민이 필요하다. 물론 그들의 에너지는 독으로 가득 차게 되었다. 어쨌든 그들은 사랑이 뭔지를 알지 못했기 때문이다. 그리고 사회는 진정한 사랑을 가로막고 증오를 키운다. 사회는 우정을 가로막고 경쟁을 조장한다. 우정을 맺는 법을 가르치기보다는 서로 치열하게 싸우는 법을 가르친다.
나는 그대가 가진 사랑의 원천을 밖으로 표출하고 사랑의 불꽃을 피워낼 수 있도록 모든 노력을 기울이고 있다. 그렇게만 된다면 다른 모든 일은 사랑이 알아서 돌봐줄 것이다. 그때 그대의 삶은 저절로 창조적인 삶이 될 것이다. - 서문
사랑은 신성godliness을 향해 모색해가는 기도이다. 사랑은 순수한 존재의 기쁨으로부터 탄생한 시詩이다. 사랑은 노래이자 춤이며 축제이다. 고마움을 표현한 노래이자 감사함을 나타낸 춤이며 티끌에서 성스러움에 이르기까지 우리에게 흩뿌려지는 이 엄청난 선물과 존재계 전체에 대한 아무런 이유 없는 축제이다. 진정한 사랑이란 그대가 이해하는 그런 사랑이 아니다. 그래서 문제가 생긴다.
질문자는 묻는다.
“누구나 사랑하고 싶어 하고 사랑 받고 싶어 합니다. 왜 그런 것일까요?”
사랑은 가장 높은 곳에 위치한 종교이자 최고의 종교이기 때문이다. 사랑은 신성을 향한 구도求道이다. 물론 처음에는 무의식의 구도로 시작하기에 어둠 속을 헤매다가 넘어지기도 한다. 방향이 잘못될 수도 있다. 하지만 그 의도는 전적으로 옳다.
사랑은 그대가 이해하는 그런 평범한 게 아니다. 그것은 단지 남자와 여자 사이에 느끼는 생물학적인 이끌림이 아니다. 그것도 사랑이긴 하지만 처음에만 그렇다. 그때에도 깊이 들여다보면 남자와 여자 사이의 진정한 이끌림이 아니라 남성 에너지와 여성 에너지 사이의 이끌림이라는 걸 알 수 있다. 그것은 A와 B 사이의 이끌림이 아니다. 평범한 연애에서도 더 깊은 신비가 작용하고 있다.
따라서 그 누구도 사랑을 말로 규정할 수는 없다. 수많은 시도가 있었지만 모두 실패하고 말았다. 사랑은 규정할 수 없고 표현할 수 없으며 변덕스러운 상태로 머물러 있다. 그것을 파악하려고 애쓸수록 더 어려워지고 더 멀리 달아난다. 사랑은 붙잡아둘 수 없으며 그것이 정확히 무엇인지 알 수 있는 방법도 없다. 사랑은 통제할 수 있는 게 아니다. 사랑은 늘 미지의 상태로 존재한다. 인간은 알고 싶어 한다. 지식은 권력을 부여하기 때문이다. 그대는 사랑에 강해지고 싶어 하지만, 그것은 불가능한 일이다. 사랑은 그대보다 훨씬 큰 무엇이기 때문이다. 그대는 사랑을 소유할 수도 없다. 따라서 사랑을 소유하고자 하는 사람들은 결코 사랑을 알 수 없으리라.
용기가 충만한 사람들-자신의 삶마저도 무릅쓰고 미지의 에너지에 사로잡힌 도박꾼들-만이 사랑이 무엇인지 알 수 있다.
사랑은 신성을 향한 첫 걸음이다. 따라서 사 통해서만 이해할 수 있다. 명심하라. 소중한 것은 모두 가슴으로만 느껴질 수 있다. 가슴은 삶의 소중한 가치들, 삶의 궁극적인 가치들을 향한 관문이다. ('본문' 중에서)랑의 신비를 전혀 이해하지 못하고 머리로 사랑을 이해하려고 애쓰는 사람들에게는 미친 짓으로 보일 것이다. 사랑은 뜨거운 가슴을 통해서만 이해할 수 있다. 명심하라. 소중한 것은 모두 가슴으로만 느껴질 수 있다. 가슴은 삶의 소중한 가치들, 삶의 궁극적인 가치들을 향한 관문이다.
오쇼 라즈니쉬 [저]
오쇼의 가르침은 어떠한 틀로도 규정하기 힘들 만큼 다양한 주제를 다루고 있다. 그의 강의는 삶의 의미를 묻는 개인적인 문제에서부터 현대사회가 안고 있는 시급한 정치ㆍ사회적인 문제에 이르기까지 거의 모든 주제를 망라한다. 오쇼의 책은 그가 직접 저술한 것이 아니라, 다양한 국적의 청중들에게 들려준 즉흥적인 강의들을 오디오와 비디오로 기록하여 책으로 펴낸 것이다. 그는 자신의 강의에 대해 이렇게 말했다. “내가 무슨 말을 하건 그 말은 지금 이 시대의 당신들을 위한 것일 뿐만 아니라 다가오는 미래 세대를 위한 말이기도 하다.”런던의 『선데이 타임스Sunday Times』는 20세기를 빛낸 천 명의 위인들 중 한 사람으로 오쇼를 선정했으며, 미국의 작가 탐 로빈스(Tom Robbins)는 오쇼를 ‘예수 이후로 가장 위험한 인물’로 평하기도 했다. 인도의 『선데이 미드데이Sunday Mid-Day』는 인도의 운명을 바꾼 열 명의 인물을 선정했는데, 그중에는 간디, 네루, 붓다 등의 인물과 더불어 오쇼가 포함되어 있었다. 오쇼는 자신의 일에 대해 새로운 인간이 탄생하도록 기반을 닦는 것이라고 했으며, 이 새로운 인간을 ‘조르바 붓다(Zorba the Buddha)’로 부르곤 했다. 조르바 붓다란 니코스 카잔차키스의 소설 속 주인공인 그리스인 조르바처럼 세속의 즐거움을 누리는 동시에, 붓다와 같은 내면의 평화를 겸비한 존재를 일컫는다. 오쇼의 가르침에 일관되게 흐르는 정신은, 과거로부터 계승되어온 시대를 초월한 지혜와 오늘날의 과학문명이 지닌 궁극적인 가능성을 한데 아울러 통합하는 것이다. 또한 오쇼는 점점 가속화되는 현대인들의 생활환경에 맞는 명상법을 도입하여 인간의 내면을 변화시키는 데 혁명적인 공헌을 했다. 그의 독창적인 ‘역동 명상법’들은 심신에 쌓인 스트레스를 풀어줌으로써 일상생활 속에서 더 수월하게 평화와 고요함을 경험할 수 있게 해준다.
이희문 [저]
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