“우리는 여전히 신화의 시대에 살고 있다”
인류 문명의 기원을 찾아 떠나는 하루 한 장 특별한 세계 신화 이야기
하루 1분으로 삶을 더욱 풍요롭게 만드는 ‘1일 1페이지’ 시리즈의 신간 《1일 1페이지, 세상에서 가장 짧은 신화 수업 365》가 출간되었다. 여러 방송과 매체, 강연 등 다양한 루트를 통해 쉽고 재미있게 신화를 소개해온 세계신화연구소 김원익 소장의 안내로 광대한 신화의 세계를 여행하는 이 책은 그리스, 북유럽, 수메르, 이집트 등 찬란한 문명을 이루었던 여러 문화권의 신화를 세계의 신들부터 신화와 예술, 일상의 신화에 이르기까지 일곱 가지 특별한 주제를 통해 흥미롭게 풀어낸다.
신화 속에 등장하는 여러 신들과 영웅들, 악당들과 괴물들이 얽히고설켜 만들어내는 모험과 전쟁, 사랑과 질투, 추락과 파멸의 이야기들은 수천 년간 문화와 예술의 자양분이 되었고, 오늘날에도 여전히 우리 주변 곳곳에서 다양한 형태로 살아 숨 쉬고 있다. 신화를 읽는 것은 인류 문명의 기원을 이해하는 동시에 오랜 세월 이야기의 형태로 이어져온 인류의 지혜를 습득하는 경험이다. 이 책을 통해 독자들은 세계 신화의 핵심 내용을 한 권으로 배우는 즐거움과 세대와 국경을 넘어 보편적으로 적용되는 인간 사회의 모습과 관계의 본질에 대한 통찰을 함께 얻을 수 있다.
“신화를 읽는 것은 모든 인류의 발자취를 읽는 것과 같다”
세계 신화 속 흥망성쇠와 희로애락의 이야기들을 통해
인간을 둘러싼 모든 문제의 원인과 해답을 발견하는 시간
《1일 1페이지, 세상에서 가장 짧은 신화 수업 365》는 탐욕과 분쟁, 오만과 분노, 사랑과 증오, 승리와 실패, 도전과 좌절 등 우리가 살아가면서 겪는 여러 난관과 장애물들을 키워드로 하여 신화의 이야기를 들려준다. 신화에 등장하는 각양각색의 이야기는 현대사회에서 벌어지는 온갖 사연들과 크게 다르지 않다. 악당과 괴물을 무찌른 용감한 영웅들은 순간의 탐욕과 오만으로 인해 비참한 최후를 맞이하고, 불멸의 신들조차 사랑과 질투의 감정으로 괴로워하며 헛된 욕망 때문에 갈등과 좌절을 겪는다. 탐욕과 오만을 경계하고 진실한 사랑과 신의를 강조하는 신화의 이야기들은 지금 시대에도 똑같이 적용된다. 신화는 인간의 모습을 비추는 거울이자 다양한 위기의 순간 해결 방향을 제시하는 나침반인 것이다. ‘신화는 절망의 위기 혹은 기쁨의 순간에, 실패 혹은 성공의 순간에 어떻게 해야 할 것인가를 가르쳐준다’라고 한 조지프 캠벨의 말처럼 흥망성쇠와 희로애락이 가득한 신화는 우리 앞에 닥친 문제를 헤쳐 나갈 실마리가 될 것이다.
[월요일] 세계의 신들: 세계 신화 속 주요 신들의 특징과 행적으로 돌아보는 우리 인간의 모습
[화요일] 영웅의 모험: 세계 신화 속 위대한 영웅들의 모험에서 발견하는 용기와 도전의 메시지
[수요일] 탐욕과 전쟁: 온갖 탐욕으로 비롯된 갈등과 전쟁을 통해 살펴보는 불화와 분쟁의 원인들
[목요일] 사랑과 질투: 각양각색의 사랑과 질투, 우정 이야기로 되새기는 관계의 속성과 사랑의 기술
[금요일] 오만과 분노: 오만에 빠져 추락과 파멸에 이른 어리석은 인간들이 들려주는 오만의 위험
[토요일] 신화와 예술: 미술, 음악, 영화 등 다양한 예술 분야에서 활용되며 재해석된 신화 이야기
[일요일] 일상의 신화: 제품의 상표, 로고, 이름 등 알게 모르게 일상에 스며 있는 신화의 흔적들
“베르사체 로고의 메두사, BTS의 디오니소스, ‘어벤져스’가 된 토르…”
고대 신화의 탄생부터 현대의 대중문화에 미친 영향까지
폭넓은 지식과 색다른 재미를 함께 얻는 흥미진진한 신화 여행
이 책은 역사의 첫 장부터 오늘날까지 인류 문화의 비옥한 토양이 된 신화의 의미와 의의를 ‘이야기의 힘’에서 찾는다. 이 세상에는 수많은 이야기들이 넘쳐나지만 뿌리를 거슬러 올라가다보면 그 시작점은 바로 신화이기 때문이다. 셰익스피어를 비롯한 대문호들과 많은 예술가들이 신화에서 소재를 찾았고, 프로이드를 비롯한 유명한 심리학자들은 신화에 빗대어 인간의 심리를 연구하고 설명했으며, 세계적으로 흥행한 블록버스터 영화의 히어로들은 마치 신화 속 영웅들이 환생한 것처럼 꼭 빼닮았다. 세계적인 명품 브랜드의 이름과 인류 최초의 달 탐사선 이름에도 신화 속 신들의 이름이 붙어 있다. 이렇듯 신화는 마르지 않는 샘처럼 인간의 상상력을 자극하고 천의 얼굴로 거듭난다.
21세기를 살아가는 우리는 흔히 현대사회가 신화의 시대와 단절되어 있다고 생각하지만, 신화에는 지금 여기를 살아가는 우리에게도 여전히 적용 가능한 불변의 진리가 담겨 있고 끊임없이 확장할 수 있는 다채로운 콘텐츠가 가득하다. 이것이 살면서 꼭 한 번쯤은 신화의 세계를 여행해야 하는 이유다. 이 책이 들려주는 흥미진진한 신화 이야기를 읽으며 곳곳에 숨어 있는 신화의 발자취를 찾아가보면 우리가 여전히 신화의 시대에 살고 있음을 깨닫게 될 것이다.
프롤로그 365일, 신화의 세계를 여행하는 즐거움
[월요일] 세계의 신들
[화요일] 영웅의 모험
[수요일] 탐욕과 전쟁
[목요일] 사랑과 질투
[금요일] 오만과 분노
[토요일] 신화와 예술
[일요일] 일상의 신화
이 세상은 온갖 이야기로 넘쳐난다. 이야기의 홍수를 이루고 있을 정도다. 하지만 이 세상에는 사실 몇 가지 이야기밖에 존재하지 않는다. 다른 모든 이야기는 그 이야기의 원류에서 갈라져 나온 것에 불과하다. 하나의 나무줄기에서 수많은 가지가 뻗어 나오듯 이 세상 모든 이야기는 결국 그 원류에서 시작된다. 그것은 바로 신화다. 신화는 이 세상 모든 이야기의 고갱이다. 그래서 신화에는 인류가 풀어낼 수 있는 모든 이야기의 씨앗들이 켜켜이 쌓여 있다. 신화는 수천 년 동안 전해 내려오며 다른 이야기들과의 생존 경쟁에서 살아남은 이야기로 이 세상 모든 이야기의 원형이다. 그래서 신화는 고대인의 이야기일 뿐 아니라 바로 지금 여기를 살아가는 우리 이야기다.
- 〈프롤로그: 365일, 신화의 세계를 여행하는 즐거움〉, 4쪽
제우스의 부인 헤라는 결혼과 가정의 여신으로서 한 번도 스캔들을 일으킨 적이 없다. 반면 미와 사랑의 여신 아프로디테는 성적으로 자유분방하여 마음에 들면 신이든 인간이든 가리지 않았다. 이런 점에서 그녀는 제우스와 비슷하지만 차원이 다르다. 제우스의 사랑에는 정치적 계산이 끼어들어 있지만, 아프로디테는 언제나 순수하게 사랑의 감정에만 충실했을 뿐이다. 키프로스의 천재 조각가 피그말리온이 사랑에 빠진 조각상을 인간으로 만든 기적을 일으킨 것은 아프로디테의 은총 덕분이다. 사랑은 이처럼 창조적인 것을 가능하게 해준다. 그런데 아프로디테는 전쟁의 신 아레스와 가장 가까웠다. 그것은 사랑이 전쟁을 일으킴으로써 결국 죽음을 초래할 수도 있다는 것을 암시한다. 치명적인 사랑은 사람을 파멸에 빠지게 할 수 있다는 경고일 것이다.
- 〈043 세계의 신들: 아프로디테, 사랑과 미의 여신〉, 53쪽
판도라의 항아리 속에 희망이 남은 것은 대부분 긍정적으로 해석된다. 아무리 힘들고 고통스럽더라도 인간이 희망을 잃지 않고 살아가는 것은 바로 그 때문이라는 것이다. 그런데 도대체 왜 희망이 나쁜 것들과 함께 섞여 있었을까? 이에 대해 아이스킬로스는 비극 『결박당한 프로메테우스』에서 중요한 해답의 실마리를 제공한다. 그에 따르면 프로메테우스는 인간에게 세 가지 선행을 베풀었다. 첫째는 인간에게 불을 훔쳐다주었고, 둘째는 제우스가 일으킨 대홍수로 멸망할 인간을 구해주었으며, 셋째는 하루살이에 불과한 인간에게 미래를 보지 못하도록 ‘맹목적 희망’을 심어주었다. 반면 이솝은 희망이 나쁜 것들과 함께 섞여 있었다는 사실이 마음에 걸렸던 모양이다. 그는 항아리 속에는 원래 나쁜 것들이 아니라 좋은 것들만 있었는데, 판도라가 아니라 그 항아리를 맡고 있던 어떤 사람이 뚜껑을 열자 희망만 빼고 모두 다 허공으로 사라져버려서 지상에는 나쁜 것만 남게 되었다고 이야기를 고쳤다.
- 〈104 신화와 예술: 이솝이 들려주는 판도라의 항아리〉, 114쪽
에오스는 언젠가 트로이의 왕자 티토노스와 사랑에 빠져 그를 납치해 함께 살면서 두 아들 멤논과 에마티온을 낳았다. 그녀는 사랑하는 티토노스와 영원히 함께하고 싶었다. 그래서 신들의 왕 제우스에게 그가 영생을 누리게 해달라고 간청하여 허락을 받아냈다. 에오스는 한동안은 문제점을 잘 인식하지 못했다. 하지만 세월이 흐를수록 티토노스는 점점 노쇠하기 시작했다. 에오스는 그제야 자신이 제우스에게 티토노스의 영생과 함께 영원한 청춘을 달라고 간청하지 않은 걸 깨달았다. 하지만 이미 때는 늦어 티토노스는 점점 더 늙어가더니 어느 날부터는 악취까지 풍겼다. 급기야 참다못한 에오스는 그를 독방에 가두고 찾지도 않았다. 계속 세월이 흘러 어느 때가 되자 티토노스는 아...주 조그맣게 쪼그라들고 미동도 없다가 결국 한 마리 매미로 변신했다.
- 〈144 사랑과 질투: 티토노스, 새벽의 여신 에오스의 사랑〉, 154쪽
스웨덴 자동차 볼보는 ‘나는 굴린다’라는 뜻의 라틴어인데, 그리스 신화의 전쟁의 신 아레스의 창과 방패로 만든 남성 심벌을 로고로 쓰고 있다. 헤드라이트도 북유럽 신화의 천둥신 토르의 망치 묠니르 모양이다. 볼보의 로고와 헤드라이트는 회사의 슬로건인 ‘안전’을 제대로 홍보하고 있는 셈이다. 낮에는 전쟁의 신 아레스가 방패와 창으로, 밤에는 토르가 천하무적 망치로 지켜주니 얼마나 안전하겠는가?
볼보와 마찬가지로 스웨덴 자동차 회사인 사브(Saab)는 스웨덴어로 ‘스웨덴 비행기 유한 회사’를 뜻하는 ‘Svenska Aeroplan AktieBolaget’의 이니셜을 땄는데 상상 속 동물 그리핀(Griffin)을 로고로 쓰고 있다. 영국 자동차 복스홀의 로고도 그리핀이다. 그리핀은 그리스 신화에서 사자의 몸에 독수리의 날개와 머리를 한 동물로 그리스어로는 ‘그리폰(Gryphon/Grypon)’ 혹은 ‘그립스(Gryps)’라고 한다. 그리핀은 각각 날짐승과 길짐승의 제왕 독수리와 사자를 조합한 만큼 권력과 힘을 상징한다.
- 〈154 일상의 신화: ‘복스홀’ 자동차 로고 그리핀〉, 164쪽
트로이 전쟁을 다룬 이야기로 가장 잘 알려진 책은 기원전8세기경 호메로스가 쓴 『일리아스』다. 이 책은 트로이 전쟁이 진행된10년 동안을 시간의 흐름에 따라 차근차근 기록한 것은 아니다. 전쟁의 마지막 10년째 중에서도 51일의 사건만을 기록한 것이다. 아울러 『일리아스』는 그리스군이 전리품으로 얻은 브리세이스와 크리세이스라는 두 여인을 놓고 벌어진 아킬레우스와 아가멤논과의 불화에서 폭발한 아킬레우스의 분노로 시작해 트로이의 맹장 헥토르의 죽음으로 끝난다. 헥토르의 죽음도 결국 아킬레우스의 분노의 결과이기 때문에 학자들은 『일리아스』를 ‘분노의 책’이라고 부른다. 이 책은 분노의 책답게 이렇게 시작한다. “노래하소서, 뮤즈 여신이여, 아킬레우스의 분노를, 그리스군에게 수많은 고통을 안겨주고, 수많은 영웅들의 혼령들은 지하 세계로 보내고, 그들의 시신들은 개와 새들의 먹이가 되게 한 그 잔인한 분노를! 아킬레우스가 아가멤논과 서로 다투고 갈라선 그날부터 이렇게 제우스의 뜻은 이루어졌도다.”
- 〈194 오만과 분노: 노래하소서, 아킬레우스의 분노를〉, 204쪽
고대 그리스에서 소년에 대한 사랑은 일종의 관습이었다. 전해오는 도기 그림 등을 보면 두 사람 사이에는 육체적인 접촉도 있었다. 그렇다고 현대적인 의미에서의 동성애는 아니었다. 명망 있는 학자가 장래가 촉망되는 소년을 데려다가 학문을 가르친다는 의도가 강했다. 소년에 대한 사랑에는 몇 가지 지켜야 할 원칙이 있었다. 첫째, 소년을 사랑하는 사람은 결혼한 성인 남자여야 했다. 둘째, 소년은 육체적 접촉에서 적극성을 띠면 안 되었다. 셋째, 소년이 성인이 되면 집으로 돌려보내야 했다. 그리스 신화에는 헤라클레스와 힐라스, 아폴론과 히아킨토스 등 소년에 대한 사랑임을 짐작하게 해주는 관계가 등장한다. 제우스와 미소년 가니메데스(Ganymedes)의 관계도 그중 하나다. 제우스는 트로이의 어린 왕자 가니메데스에게 반해 독수리로 변신해 그를 납치하고 그 대가로 그의 아버지 트로스 왕에게 신마 한 쌍을 주었다. 그리스 올림피아 박물관에 전시된 〈제우스와 가니메데스〉라는 조그마한 테라코타 조각상을 보면 제우스의 품에 안겨 납치되는 어린 가니메데스의 손에 닭 한 마리가 들려 있다. 닭은 고대 그리스에서 성인들이 자신의 파트너인 소년에게 주었던 화대였다고 한다.
- 〈228 사랑과 질투: 제우스와 가니메데스, 소년에 대한 사랑〉, 238쪽
길가메시 서사시는 먼저 서술자가 독자들에게 주인공 길가메시를 소개한다. 길가메시는 우르크의 왕이었던 루갈반다와 암소의 여신 닌순 사이에서 태어난 아들로 3분의 1은 인간이고3분의2는 신이었다. 그는 우르크의 왕위에 오른 뒤 하늘의 신 아누의 거처이자 사랑의 여신 이슈타르의 신전인 에안나를 세웠고 우르크의 위대한 성벽을 쌓았다. 길가메시는 병사들의 보호자이며 어떤 성벽이라도 부숴버리는 위대한 전사였다. 그는 특히 모험을 떠나 대홍수에서 살아남은 우트나피쉬팀을 만나 신들만 알던 비밀을 알아와서 그 모든 과정을 점토판에 새겨놓았다. 이처럼 길가메시 서사시의 서술구조는 격자식이다. 즉 길가메시가 기록한 것을 같이 들어보자는 식으로 프롤로그가 나온 다음 비로소 모험이 시작된다. 독자들은 이런 서술 구조를 통해 과연 ‘신들만 알고 있던 비밀’이 무엇인지 궁금증에 사로잡힌다.
- 〈310 영웅의 모험: 우르크의 위대한 영웅 길가메시〉, 320쪽
고대 멤피스에서는 비범한 소 한 마리를 지정해 창조신 프타의 분신으로 여기고 숭배했다. 이 신성한 소의 이름은 아피스(Apis)다. 아피스가 되기 위해서는 세 가지 조건이 모두 충족되어야 했다. 털은 검은색이어야 하고, 이마에는 삼각형의 하얀 점이 있고, 오른쪽 측면에는 초승달 모양의 하얀 점이 있어야 했다. 그런데 전해 내려오는 아피스의 그림이나 조각상을 보면 소의 두 뿔 사이에 둥근 태양도 하나 올려 있다. 아마 프타 신이 만들어낸 이집트 최고의 신 태양신을 상징할 것이다. 그렇다면 멤피스의 프타 신은 어떻게 태어나고 또한 어떻게 세상을 창조했을까? 멤피스의 창조 신화에 따르면 프타는 혼자 스스로 태어나 입과 혀로 모든 것을, 다시 말해 마음이 만들어낸 생각을 큰 소리로 외쳐 우주와 세상을 만들었다. 프타는 말과 생각으로 태양신 아툼을 비롯한 이집트의 모든 신들과 산, 들, 바다, 법률, 제도 심지어 신전, 신상까지도 만들어냈다. 그래서 프타는 다른 창조주들과는 달리 정신적인 창조주라고 할 수 있다. 인간이나 동물의 이름을 큰 소리로 외치면서 오직 말의 힘만으로 만물을 창조했기 때문이다
- 〈323 세계의 신들: 이집트 멤피스의 창조신 프타〉, 333쪽
군사 용어 중에 ‘이지스 전투 시스템’이라는 게 있다. 『국방과학기술용？
김원익 [저]
문학박사이자 신화연구가. 대학에서 독문학을 전공했지만 신화의 매력에 끌려 신화의 세계에 푹 빠져 있다. 신화는 인간의 행동과 심리의 원형으로, 지금 여기를 살아가고 있는 우리의 이야기라고 생각하고 있으며, 대학에서 '그리스 로마 문화의 이해', '신화 구조론' 등을 강의하고 있다. 역서로는 헤시오도스의 '신통기', 아폴로니오스 로디오스의 '아르고호의 모험'이 있고, 평역으로는 호메로스의 '일리아스'와 '오디세이아', 저서로는 '그리스 로마 신화와 서양신화'(공저)가 있다.
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