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	동양 고전으로 미래를 읽는다(총15건) 장자(내편)     13,500원 (10%↓) 순자     12,600원 (10%↓) 맹자     14,400원 (10%↓) 소학     13,500원 (10%↓) 한비자     15,300원 (10%↓) 고문진보     13,500원 (10%↓) 삼국유사     13,500원 (10%↓) 도덕경     9,000원 (10%↓) 대학 중용     13,500원 (10%↓) 주역     13,500원 (10%↓) 고사성어     12,600원 (10%↓) 손자병법     11,700원 (10%↓) 논어     13,500원 (10%↓) 명심보감     10,800원 (10%↓) 목민심서     13,500원 (10%↓) 동양 고전으로 미래를 읽는다(총13건) 장자(내편)     13,500원 (10%↓) 맹자     14,400원 (10%↓) 소학     13,500원 (10%↓) 한비자     15,300원 (10%↓) 고문진보     13,500원 (10%↓) 삼국유사     13,500원 (10%↓) 대학 중용     13,500원 (10%↓) 주역     13,500원 (10%↓) 고사성어     12,600원 (10%↓) 손자병법     11,700원 (10%↓) 논어     13,500원 (10%↓) 명심보감     10,800원 (10%↓) 목민심서     13,500원 (10%↓)

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• <한비자>를 살펴보는『동양 고전으로 미래를 읽는다』제11권. <한비자>는 진나라 전의 법가학설을 집대성한 법은 국가통치의 근본이라는 법치주의를 주장한 한비의 저서로 55편 20권에 이르는 방대한 저서다. 한나라시대의 위정자가 세력을 굳게 심고, 법제를 밝혀 신료를 견제하고 부국강병의 터전을 닦지 못하고 천박하고 경솔함과 음란하고 간사함으로써 나라를 좀 먹는 인물의 등용에 깊이 분개하여 〈고분〉·〈오두〉·〈내외저〉·〈설림〉·〈설난〉 등 10여만 자에 달하는 글을 지었다.
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• 제1권 1. 난언(難言) 2. 애신(愛臣) 3. 주도(主道) 제2권 4. 유도(有度) 5. 이병(二柄) 6. 양권(揚權) 7. 팔간(八姦) 제3권 8. 십과(十過) 제4권 9. 고분(孤憤) 10. 설난(說難) 11. 화씨(和氏) 12. 간겁시신(姦劫弑臣) 제5권 13. 망징(亡徵) 14. 삼수(三守) 15. 비내(備內) 16. 남면(南面) 17. 식사(飾邪) 제6권 18. 해로(解老) 제7권 19. 유로(喩老) 20. 설림 상(說林上) 제8권 21. 설림 하(說林下) 22. 관행(觀行) 23. 안위(安危) 24. 수도(守道) 25. 용인(用人) 26. 공명(攻名) 27. 대체(大體) 제9권 28. 내저설 상(內儲說上) 제10권 29. 내저설 하(內儲說下) 제11권 30. 외저설 좌상(外儲說左上) 제12권 31. 외저설 좌하(外儲說左下) 제13권 32. 외저설 우상(外儲說右上) 제14권 33. 외저설 우하(外儲說右下) 제15권 34. 난 1(難一) 35. 난 2(難二) 제16권 36. 난 3(難三) 37. 난 4(難四) 제17권 38. 난세(難勢) 39. 문변(問辯) 40. 문전(問田) 41. 정법(定法) 42. 설의(說疑) 43. 궤사(詭使)
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• 군주된 자는 자기의 의사를 말해서는 안 됩니다. 처음에는 여러 의견을 귀담아 듣도록 합니다(모두의 의견을 듣고 최선의 것을 실행하게 한다면, 아랫사람은 좋은 의견은 반드시 채택된다는 것을 알게 되므로 함부로 말하지 않고 잘 생각해서 의견을 내놓게 되는 것이다.) 만약 군주가 자기의 의사를 말해 버리면, 신하된 자는 군주의 뜻에 반대한다는 것은 자기에게 불리하다고 생각하여 그 뜻에 영합한 것만을 보여주게 됩니다. 그러므로 군주는 좋다든가 싫다든가 하는 말을 하지 말고 다만 여러 사람의 의견을 구하고, 좋은 점이 있으면 반드시 이를 채택한 다는 마음가짐으로 나아가야 합니다. 그리하면 신하들은 군주에게 이견(異見)이 없다고 생각하여 비로소 참된 생각을 말하게 되는 것입니다(때문에 자연히 실적이 오르게 되는 것이다.). 그러므로 군주가 좋아하는 것도 버리고 싫어하는 것도 버린다면 신하는 비로소 그 소질의 전부를 보여주게 됩니다. 또 군주가 교묘함도 버리고 지혜도 버린다면 신하는 군주의 의향을 알 길이 없어 스스로 경계하게 됩니다. 그렇기 때문에 비록 군주에게 지혜가 있다 하더라도 홀로 계획을 세우지 않고 신하로 하여금 스스로 제 직분을 알게 하고, 현명하다 하더라도 과시하지 않고 신하의 하는 바를 보며, 용기가 있다 하더라도 그것을 나타내지 않고 군신들로 하여금 그 무용을 발휘하게 해야 합니다. 그러므로 군주가 지혜를 버리고 나면 신하의 실정에 관찰할 수 있는 명(明)을 얻게 되고, 현명함을 버리고 나면 신하들이 저마다 힘써 노력하게 되므로 공을 얻게 되고, 용기를 버리고 나면 신하들이 저마다 용기를 발휘하게 되므로 국가가 강대해지는 것입니다. ‥‥‥‥‥‥‥ 19~20 페이지 군주를 대하여 자기의 의견을 말하고 그 마음을 움직인다는 것은 여간 어려운 일이 아닙니다. 자기가 알고 있는 일을 알고 있는 그대로 설명하여 상대를 설득하기가 어렵다는 것은 아닙니다. 또 자기가 생각하는 바를 분명히 전달하기가 어렵다는 것도 아닙니다. 또 자기가 생각하는 바를 분명히 전달하기가 어렵다는 것도 아닙니다. 또 종횡무진 자유롭게 고금의 예를 든다든가 여러 가지 사실을 든다든가 하여 자기 의견을 전부 말하기가 어렵다는 것도 아닙니다. 의견을 말함에 있어 상대가 생각하는 바를 간파하고 자기의 의견을 그것에 맞추기가 어렵다는 것입니다(곧 아무리 좋은 의견이라 하더라도 듣는 상대의 마음에 합당하지 않아 배척을 당하거나, 심지어는 박해를 받는 경우도 있다. 따라서 어떤 군주에게는 어떤 식으로 설득해야 한다는 식의 요령을 파악하는 일이 필요하다는 뜻이다.). 자기가 설득하려는 상대방이 의(義)를 중히 여기며 명예를 얻고자 하는데 이익이 많은 일만을 강조한다면, 상대방은 설득하는 자를 비루한 인물이며 그가 자기를 비천한 자로 평가하고 있다고 오해하여 반드시 그 의견을 멀리하게 됩니다. ‥‥‥‥‥‥‥ 94~95 페이지
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• 성동호 [저]

• 오사카 외사(外事)전문학교 별과 수료
  다년간 교직 생활
  대구일보·월간 ‘희망사’ 기자
  일문(日文) 월간 ‘관광 한국’ 취재기자 및 외신부원
  저·역서로는 [충무공 일화집], [효경], [금강경], [천자문], [학생 난중일기] 외 다수가 있다.

• 성동호 [저]

• 송지영 [저]

• 서울 성북동에서 태어나 유아기를 보내고 부산 해운대 백사장을 뛰어 다니며 아동기를 보냈습니다. 대학에서 아동학을 전공하였고 2005년 상담치료 논문으로 박사 학위를 받았습니다. 10여년 동안 심리상담과 놀이치료 분야의 자격을 수련하여 취득(심리상담사(1급), 현실상담사, 놀이치료 전문가, 모래놀이치료 전문가) 한 감수 선생님은 명지대, 강원대, 나사렛대, 목포대, 초당대 등 겸임교수 및 대학 강사로 활동하였고 부모교육, 교사교육, 집단프로그램 등을 통해 실재적이고 풍부한 경험을 바탕으로 감동적인 강의를 해주는 강사로도 유명합니다.
  현재 Dr. 송 심리상담센터에서 마음을 다친 아이들, 방황하는 청소년, 이혼 위기에 놓인 부부, 다양한 심리적 어려움으로 고통 받는 사람들을 만나고 있으며, 서울가정법원에서 가사조정 위원으로 열정적이고 활발하게 활동하고 있습니다.
  송지영 선생님은 아이들에게 심리삼당사로서 뿐만 아니라 실제적으로 아이들의 삶에 도움이 되고 싶다는 꿈을 가지고 있습니다. 아이들을 위한 심리 동화를 기획 중인 송지영 선생님은 언제나 어린이들과 소통하기를 꿈꾸고 있습니다.

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