『쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계 읽기』는 쇼펜하우어의 표상존재론과 의지형이상학에서는 관념론과 실재론의 대립을 넘어섬으로써 프로이트 심리철학과 화이트헤드의 과정철학이 원융무애의 방식으로 넘나드는 전대미문의 우주쇼를 펼치고 있다. 쇼펜하우어는 칸트와 플라톤과 베단타로 그 자신의 ‘고유한 체계사상’을 기획하고 구축한 것이다.
칸트가 ‘근대’의 완성자라면 쇼펜하우어는 ‘현대’의 프로듀서라고 할 수 있다. 쇼펜하우어의 철학에는 칸트의 현상, 플라톤의 가상, 베단타의 마야에 비견할 수 있는 ‘표상’의 개념과 칸트의 물자체, 플라톤의 이데아, 베단타의 삼신에 해당하는 ‘의지’의 개념이 상관적인 파노라마를 연출한다. 따라서 쇼펜하우어의 표상존재론과 의지형이상학에서는 관념론과 실재론의 대립을 넘어섬으로써 프로이트 심리철학과 화이트헤드의 과정철학이 원융무애의 방식으로 넘나드는 전대미문의 우주쇼를 펼치고 있다. 쇼펜하우어는 칸트와 플라톤과 베단타로 그 자신의 ‘고유한 체계사상’을 기획하고 구축한 것이다.
머리말
제1장 쇼펜하우어의 삶과 사상 1. 쇼펜하우어의 생애 2. 쇼펜하우어의 사상 개요 3. 쇼펜하우어와 불교사상 4. 프로이트의 선구자로서의 쇼펜하우어
제2장 [의지와 표상으로서의 세계]의 [서문]과 ‘서론’ 1. 쇼펜하우어의 [서문]: 이 책의 독서 요령에 대하여 2. 쇼펜하우어 고유 사상의 건축술적 요소들 3. [충족근거율의 네 가지 뿌리에 대하여]
제3장 제1권 표상으로서의 세계 1. 개요: 경험과 학문의 대상 2. 표상으로서의 세계, 그리고 주관과 객관§§1-3 3. 인과성과 물질§4 4. 실재론과 관념론 비판, 그리고 세계의 양면으로서 표상과 의지§§5-7 5. 직관적 지식과 추상적 지식, 그리고 철학의 과제§§8-16
제4장 제2권 의지로서의 세계 1. 개요: 삶의 의지의 객관화로서의 세계 2. 수학, 자연과학, 철학§17 3. 신체와 의지의 객관화§§18-21) 4. 의지로서의 물자체와 자연에서의 의지(§§22-25) 5. 의지 객관화의 등급과 자연적 힘의 내적 본성§§26-27) 6. 의지의 무시간성과 무근거성 §§28-29
제5장 제3권 표상으로서의 세계 1. 개요: 플라톤의 이데아, 그리고 예술의 대상 2. 플라톤과 칸트 §§30-35 3. 예술과 숭고미, 그리고 광기에 대하여 §§36-40 4. ...미의 차원과 예술의 유형 §§41-52
제6장 제4권 의지로서의 세계 1. 개요: 윤리와 금욕주의 2. 자유 법칙의 모순과 의지의 자유 §§53-54 3. 결정론과 자유 §§55-60 4. 원초적 불화와 국가, 그리고 영원한 정의 §§61-64 5. 선과 악, 그리고 타자에 대한 동정과 자비 §§65-67 6. 삶에의 의지의 부정과 절대적 자유 §§68-71
참고문헌 색인머리말 · 5
제1장 쇼펜하우어의 삶과 사상 · 15
1. 쇼펜하우어의 생애 · 15
2. 쇼펜하우어의 사상 개요 · 22
3. 쇼펜하우어와 불교사상 · 27
4. 프로이트의 선구자로서의 쇼펜하우어 · 33
제2장 『의지와 표상으로서의 세계』의 「서문」과 ‘서론’ · 37
1. 쇼펜하우어의 「서문」: 이 책의 독서 요령에 대하여 · 37
2. 쇼펜하우어 고유 사상의 건축술적 요소들 · 46
3. 『충족근거율의 네 가지 뿌리에 대하여』 · 49
제3장 제1권 표상으로서의 세계 · 65
1. 개요: 경험과 학문의 대상 · 65
2. 표상으로서의 세계, 그리고 주관과 객관§§1-3 · 70
3. 인과성과 물질§4 · 78
4. 실재론과 관념론 비판, 그리고 세계의 양면으로서 표상과 의지§§5-7 · 83
5. 직관적 지식과 추상적 지식, 그리고 철학의 과제§§8-16 · 94
제4장 제2권 의지로서의 세계 · 109
1. 개요: 삶의 의지의 객관화로서의 세계 · 109
2. 수학, 자연과학, 철학§17 · 113
3. 신체와 의지의 객관화§§18-21) · 117
4. 의지로서의 물자체와 자연에서의 의지(§§22-25) · 121
5. 의지 객관화의 등급과 자연적 힘의 내적 본성§§26-27) · 126
6. 의지의 무시간성과 무근거성 §§28-29 · 137
제5장 제3권 표상으로서의 세계 · 143
1. 개요: 플라톤의 이데아, 그리고 예술의 대상 · 143
2. 플라톤과 칸트 §§30-35 · 148
3. 예술과 숭고미, 그리고 광기에 대하여 §§36-40 · 162
4. 미의 차원과 예술의 유형 §§41-52 · 178
제6장 제4권 의지로서의 세계 · 199
1. 개요: 윤리와 금욕주의 · 199
2. 자유 법칙의 모순과 의지의 자유 §§53-54 · 203
3. 결정론과 자유 §§55-60 · 209
4. 원초적 불화와 국가, 그리고 영원한 정의 §§61-64 · 228
5. 선과 악, 그리고 타자에 대한 동정과 자비 §§65-67 · 242
6. 삶에의 의지의 부정과 절대적 자유 §§68-71 · 252
참고문헌 · 274
색인 · 281
김진 [저]
총신대학교, 한신대학교 신학대학원, 독일 프랑크푸르트 대학교에서 신학(Ph.D)을 공부했다. 독일 유학 당시 인도 교환학생을 계기로 인도 사상과 영성, 인물들에 관심을 갖게 되었다. [크리스찬 아카데미]에서 근무할 때 청년들의 인도 체험 프로그램인 World Exchange Peace와 아쉬람 건립 프로젝트를 시작했다. 그 이후 10여 년 동안을 오가며 [씨알 아쉬람]을 개원하고, 인도 부족 아이들의 영양 급식을 위한 활동인 ‘Keep Alive!’를 진행했다. 개신교 영성 공동체에 관심을 갖고 간디 아쉬람을 비롯해 비노바 바베, 마하리쉬, 라스니쉬 등 인도의 여러 아쉬람에서 생활했다. 저술한 책으로는 기독교의 올바른 영성 이해를 위한 ‘김진의 영성 시리즈’ [그리스도교 영성] [침묵의 영성] [팔복의 영성] [성만찬의 영성]과, [하나님과 내통하라] [왜 기독교인은 예수를 믿지 않을까?] [통째로 읽은 예수] 등이 있다. 인도 관련 책으로 [인도에는 간디가 없다]를 번역하고, 비노바 바베의 사진 명상집 [사랑의 힘이 세상을 지배할 것이다]를 편역 출간하였다.
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