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	한길그레이트북스(총133건) 클라우제비츠 전쟁론 완성하기 : 계몽주의 이성이 아닌 모방적 이성으로 본 전쟁론     31,500원 (10%↓) 칸트의 정치철학     25,200원 (10%↓) 역사를 바꾼 권력자들     36,000원 (10%↓) 영웅숭배론     28,800원 (10%↓) 과거와 미래 사이 : 정치사상에 관한 여덟 가지 철학 연습     27,000원 (10%↓) 질문의 책     34,200원 (10%↓) 장담의 열자주     43,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 3     22,500원 (10%↓) 유대인 문제와 정치적 사유     43,200원 (10%↓) 대변혁 3: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 2: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 1: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 관용론     19,800원 (10%↓) 현상학적 심리학     27,000원 (10%↓) 신화학 3: 식사예절의 기원     37,800원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 1     25,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 2     27,000원 (10%↓) 상호주관성 :     33,300원 (10%↓) 법률론     24,300원 (10%↓) 자본주의의 문화적 모순 : 출간 20주년 기념판     35,100원 (10%↓) 국가론     26,100원 (10%↓) 모랄리아 : 플루타르코스에게 배우는 지혜     22,500원 (10%↓) 사회적 체계들 : 일반이론의 개요     52,200원 (10%↓) 제일철학 1     27,000원 (10%↓) 제일철학 2     27,000원 (10%↓) 서양의 장원제 : 프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰     22,500원 (10%↓) 종교생활의 원초적 형태     34,200원 (10%↓) 인간의 조건     24,300원 (10%↓) 형식논리학과 선험논리학     27,000원 (10%↓) 로마사 논고 :     31,500원 (10%↓) 르네상스 미술가평전 1     40,500원 (10%↓) 수동적 종합 : 1918~1926년 강의와 연구원고     27,000원 (10%↓) 사회사상사     36,000원 (10%↓) 데카르트적 성찰     25,200원 (10%↓) 유럽학문의 위기와 선험적 현상학     25,200원 (10%↓) 중국사유     31,500원 (10%↓) 기독교와 자본주의의 발흥     23,400원 (10%↓) 예술체계이론     29,700원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 2     24,300원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 1     31,500원 (10%↓) 현상학적 심리학 : 1925년 여름학기 강의     22,500원 (10%↓) 공제격치     22,500원 (10%↓) 해석의 갈등     27,000원 (10%↓) 차라투스트라는 이렇게 말했다 : 모든 사람을 위한 그리고 누구를 위한 것도 아닌 책     22,500원 (10%↓) 공화국의 위기 : 정치에서의 거짓말 시민불복종 폭력론     22,500원 (10%↓) 자본주의 사회주의 민주주의     31,500원 (10%↓) 사회변동과 사회학     22,500원 (10%↓) 왕양명실기     22,500원 (10%↓) 법과 권리     28,800원 (10%↓) 국가권력의 이념사     27,000원 (10%↓) 독일 비애극의 원천     22,500원 (10%↓) 경세유표 1     29,700원 (10%↓) 성호사설     27,000원 (10%↓) 경세유표 3     27,000원 (10%↓) 경세유표 2     27,000원 (10%↓) 정치가     18,000원 (10%↓) 문명화과정 1     25,200원 (10%↓) 신화학 2: 꿀에서 재까지     31,500원 (10%↓) 삼국사기 1     25,200원 (10%↓) 인도철학사 3     25,200원 (10%↓) 기독교의 본질    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한길그레이트북스(총128건) 과거와 미래 사이 : 정치사상에 관한 여덟 가지 철학 연습     27,000원 (10%↓) 질문의 책     34,200원 (10%↓) 장담의 열자주     43,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 3     22,500원 (10%↓) 유대인 문제와 정치적 사유     43,200원 (10%↓) 대변혁 3: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 2: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 대변혁 1: 19세기의 역사풍경     36,000원 (10%↓) 관용론     19,800원 (10%↓) 현상학적 심리학     27,000원 (10%↓) 신화학 3: 식사예절의 기원     37,800원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 1     25,200원 (10%↓) 순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 2     27,000원 (10%↓) 상호주관성 :     33,300원 (10%↓) 법률론     24,300원 (10%↓) 자본주의의 문화적 모순 : 출간 20주년 기념판     35,100원 (10%↓) 국가론     26,100원 (10%↓) 모랄리아 : 플루타르코스에게 배우는 지혜     22,500원 (10%↓) 사회적 체계들 : 일반이론의 개요     52,200원 (10%↓) 제일철학 1     27,000원 (10%↓) 제일철학 2     27,000원 (10%↓) 서양의 장원제 : 프랑스와 영국의 장원제에 대한 비교사적 고찰     22,500원 (10%↓) 종교생활의 원초적 형태     34,200원 (10%↓) 인간의 조건     24,300원 (10%↓) 형식논리학과 선험논리학     27,000원 (10%↓) 로마사 논고 :     31,500원 (10%↓) 르네상스 미술가평전 1     40,500원 (10%↓) 수동적 종합 : 1918~1926년 강의와 연구원고     27,000원 (10%↓) 사회사상사     36,000원 (10%↓) 데카르트적 성찰     25,200원 (10%↓) 유럽학문의 위기와 선험적 현상학     25,200원 (10%↓) 중국사유     31,500원 (10%↓) 기독교와 자본주의의 발흥     23,400원 (10%↓) 예술체계이론     29,700원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 2     24,300원 (10%↓) 시민사회와 정치이론 1     31,500원 (10%↓) 현상학적 심리학 : 1925년 여름학기 강의     22,500원 (10%↓) 공제격치     22,500원 (10%↓) 해석의 갈등     27,000원 (10%↓) 차라투스트라는 이렇게 말했다 : 모든 사람을 위한 그리고 누구를 위한 것도 아닌 책     22,500원 (10%↓) 공화국의 위기 : 정치에서의 거짓말 시민불복종 폭력론     22,500원 (10%↓) 자본주의 사회주의 민주주의     31,500원 (10%↓) 사회변동과 사회학     22,500원 (10%↓) 왕양명실기     22,500원 (10%↓) 법과 권리     28,800원 (10%↓) 국가권력의 이념사     27,000원 (10%↓) 독일 비애극의 원천     22,500원 (10%↓) 경세유표 1     29,700원 (10%↓) 성호사설     27,000원 (10%↓) 경세유표 3     27,000원 (10%↓) 경세유표 2     27,000원 (10%↓) 정치가     18,000원 (10%↓) 문명화과정 1     25,200원 (10%↓) 신화학 2: 꿀에서 재까지     31,500원 (10%↓) 삼국사기 1     25,200원 (10%↓) 인도철학사 3     25,200원 (10%↓) 기독교의 본질     27,000원 (10%↓) 일상적인 것의 변용     24,300원 (10%↓) 문명과 질병     22,500원 (10%↓) 법철학     27,000원 (10%↓) 자본주의와 현대사회이론     22,500원 (10%↓) 인간과 자연     22,500원 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• 에드문트 후설의 현상학은 어떻게 형성되었는가! 『현상학적 심리학』은 에드문트 후설이 1925년 프라이부르크 대학 여름학기에 강의한 《현상학적 심리학》을 완역한 것이다. 스승 브렌타노나 동료 딜타이에 대한 진솔한 반성적 회고를 통해 그의 현상학이 형성되는 과정을 엿볼 수 있다. 나아가, 1920년대 중반 그가 당시에 주도적 학문이었던 심리학과 연관된 문제를 어떻게 고민했는지를 분명하게 파악할 수 있다. 이 책은 후설이 실제로 강의한 자료를 편집하여 출간한 것으로 생생한 현장감이 특히 돋보인다. 하지만 이 책 자체만으로 볼 때 문장과 구성이 다소 산만하고 선험적 현상학에 관한 분명한 주장을 담은 결론이 없기 때문에 미완성 저술이라는 인상이 들기도 한다. 후설 자신도 이 강의를 그 자체로 완결된 것으로 간주하지는 않았다. 그는 현상학적 심리학이 선험적 현상학에 이르기 위한 예비단계임을 분명하게 밝히고, 현상학적 심리학을 충실하게 그려내고자 했다.
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• 현상학적 심리학 (한길그레이트북스)
  
  우리는 후설 현상학을 충분히 이해하고 있는가. 결코 그렇지 않다.
  철학 이외의 분야에서도 현상학에 대한 관심과 요구가 급증함에도 현상학계가 별다른 도움을 줄 수 없는 이유는 후설 현상학의 참모습을 통일적으로 온전히 밝혀놓지 못하기 때문이다. 그리고 현상학계에서조차 후설 현상학을 그의 입장에 충실하게 이해하지 않기 때문이다.
  특히 그의 사상이 발전해나간 단계를 ‘기술적 현상학 vs. 선험적 현상학 vs. 생활세계적 현상학’, ‘정적 분석 vs. 발생적 분석’, ‘주관적 관념론 vs. 객관적 실재론’이라는 단절된 도식적 이해의 틀 속에, 심지어 현상학의 기본문제인 의식의 ‘지향성’에 대한 기초적 이해도 없거나 일관성 없이 자의적으로 왜곡시키기 때문이다.
  그래서 우리는 ‘후설로 되돌아가’ ‘후설과 더불어 현상학을 해야만’ 한다.
  이 책 [현상학적 심리학]은 후설이 실제로 강의를 했던 생생한 자료이다. 그뿐만 아니라 스승 브렌타노나 동료 딜타이에 대한 진솔한 반성적 회고를 통해 우리는 그의 현상학이 형성되는 과정을 엿볼 수 있으며, 더 나아가 1920년대 중반 그가 당시에 주도적 학문이었던 심리학과 연관된 문제를 어떻게 고민했는지를 분명하게 파악할 수 있다.
  후설은 이 강의와 이 책에 수록된 부록 [브리태니커 백과사전]의 ‘현상학’, 그리고 이를 수정한 암스테르담 강연인 ‘현상학적 심리학’에서도 자연주의적 태도의 실험심리학을 비판하고 현상학적 심리학을 다양하게 제시하고 있다.우리는 후설 현상학을 충분히 이해하고 있는가. 결코 그렇지 않다. 철학 이외의 분야에서도 현상학에 대한 관심과 요구가 급증함에도 현상학계가 별다른 도움을 줄 수 없는 이유는 후설 현상학의 참모습을 통일적으로 온전히 밝혀놓지 못하기 때문이다. 그리고 현상학계에서조차 후설 현상학을 그의 입장에 충실하게 이해하지 않기 때문이다. 특히 그의 사상이 발전해나간 단계를 ‘기술적 현상학 vs. 선험적 현상학 vs. 생활세계적 현상학’, ‘정적 분석 vs. 발생적 분석’, ‘주관적 관념론 vs. 객관적 실재론’이라는 단절된 도식적 이해의 틀 속에, 심지어 현상학의 기본문제인 의식의 ‘지향성’에 대한 기초적 이해도 없거나 일관성 없이 자의적으로 왜곡시키기 때문이다. 그래서 우리는 ‘후설로 되돌아가’ ‘후설과 더불어 현상학을 해야만’ 한다. 이 책 『현상학적 심리학』은 후설이 실제로 강의를 했던 생생한 자료이다. 그뿐만 아니라 스승 브렌타노나 동료 딜타이에 대한 진솔한 반성적 회고를 통해 우리는 그의 현상학이 형성되는 과정을 엿볼 수 있으며, 더 나아가 1920년대 중반 그가 당시에 주도적 학문이었던 심리학과 연관된 문제를 어떻게 고민했는지를 분명하게 파악할 수 있다. 후설은 이 강의와 이 책에 수록된 부록 『브리태니커 백과사전』의 ‘현상학’, 그리고 이를 수정한 암스테르담 강연인 ‘현상학적 심리학’에서도 자연주의적 태도의 실험심리학을 비판하고 현상학적 심리학을 다양하게 제시하고 있다.
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• 현상학적 심리학
  -1925년 여름학기 강의-
  
  심리학을 통해 선험적 현상학에 이르는 길|이종훈
  
  머리말
  
  1. 현대 심리학의 발전. 딜타이의 결정적인 비판과 그의 개혁안(설명하는 심리학과 기술하는 심리학)
  2. 딜타이가 그의 동시대인들에게 제한된 영향을 끼친 근거들. 동시대인들의 이해가 불충분함과 그의 단초가 지닌 한계들
  3. [논리연구]의 과제와 의의
  4. 새로운 심리학에 대한 요약적 특성묘사
  
  체계편
  
  5. 현상학적 심리학의 한계설정. 그 밖의 정신과학이나 자연과학으로부터 부각시킴. 자연과 정신이라는 개념의 문제를-설정함
  6. 학문 이전의 경험세계와 이 세계가 주어지는 경험작용(경험의 일치성)으로 되돌아갈 필연성
  7. 경험세계로 되돌아감 속에서 학문들을 분류함. 학문들의 체계연관은 경험세계의 구조연관 속에 근거함. 보편적 세계구조에 관한 학문인 보편적 학문의 이념과 경험대상들의 개별적 형태들을 주제로 삼는 구체적 학문들의 이념. 공허한 지평의 의미
  8. 아프리오리한 학문인 보편적 세계구조에 관한 학문
  9. 아프리오리를 파악할 진정한 방법인 본질직관 123
  10. 직관적 일반화의 방법과 경험세계(‘자연적 세계개념’)에서 출발해 ...세계 그 자체의 일반적 구조개념을 획득하기 위한 도구인 이념화작용의 방법. 세계에 관한 학문들을 분류할 가능성과 정신에 관한 학문의 의미를 명백하게 제시함
  11. 자연적인 세계개념에 관한 학문의 특성묘사. 경험의 개념을 칸트의 경험개념과 구분지음. 세계의 가장 일반적인 구조들인 공간과 시간
  12. 통일체가 생기게 만드는 단일적 경험에서 수동적 종합이 필연적으로 출발함
  13. 자립적 실재성과 비-자립적 실재성을 구별함. 인과성을 통해 실재적 통일체를 규정함
  14. 세계에서 실재성들의 등급
  15. 경험세계의 심리물리적 실재성들의 특성묘사. 영혼에 대립해 물체성의 더 높은 자립성
  16. 정신적인 것이 경험세계 속에 등장하는 형태들. 주체와 관련됨을 통해 그 존재 속에 규정되는 문화객체의 특색
  17. 전적으로 실재적 특성의 기체인 순수 실재성으로 환원함. 비-실재적 문화의미를 배제함
  18. 자연과학자의 태도에서 주관적인 것과 객관적인 것을 대립시킴
  19. 참된 세계 그 자체는 필연적인 가정이다
  20. 객관성은 상호주관적 일치함 속에 증명할 수 있다. 정상성과 비-정상성
  21. 영혼적인 것의 단계구조
  22. 인과적 규정의 항속하는 실체인 물리적 실재성이라는 개념
  23. 귀납적 인과성인 물리적 인과성. 심리적으로 얽혀 있음의 특색
  24. 영혼적인 것의 통일체
  25. 보편적 자연과학의 이념. 자연주의적 편견의 위험들
  26. 객관적 주제인 세계 속의 주관적인 것
  27. 주관적인 것을 배제함으로써 객관적 세계가 구성되지만, 그러나 모든 주관적인 것 자체가 세계에 속하는 어려운 문제
  28. 주관적인 것으로 반성적 시선전환을 실행함. 반성의 태도에서 물리적 사물들의 지각
  29. 지각의 장(場). 지각의 공간
  30. 공간적인 근원적 현존
  31. 질료. 지향적 기능을 위한 소재인 질료적 자료
  32. 대상이 자아와 관련해 주어지는 양상인 알아차리는 주어져 있음
  33. 객관적 시간성과 흐름의 시간성
  34. 지각에서 내재적인 것과 초월적인 것, 내실적인 것과 비-내실적인 것의 구별. 비-내실적 극(極)으로서 객체
  35. 기체의 극과 속성의 극. 공허한 지평의 적극적 의미
  36. 지각의 지향적 객체
  37. 내재적인 것을 드러내 밝히는 방법인 현상학적 환원
  38. 외적 지각에서 순수 주관성으로 들어감
  39. 지각하는 자 자체의 관점에서 지각의 분석
  40. 시간성의 문제제기. 현재화---과거지향과 미래지향(지각의 정립적 변화와 유사-정립적 변화 그리고 실천적 삶에 대한 그 의의)
  41. 인식대상적 태도에서 대상 극에 대한 반성과 대상 극의 기초가 되는 것인 자아-극에 대한 반성. 자아-극의 보편적 종합. 활동성과 습득성의 극인 자아
  42. 근원적 건립함과 추후에 건립함의 자아. 확신을 관철함에서 자아의 동일성. 자아의 개체성은 확신에 근거한 자신의 결정 속에 드러난다
  4머리말 1. 현대 심리학의 발전 2. 딜타이가 그의 동시대인들에게 제한된 영향을 끼친 근거들. 3. 논리연구의 과제와 의의 4. 새로운 심리학에 대한 요약적 특성묘사 체계편 5. 현상학적 심리학의 한계설정. 그 밖의 정신과학이나 자연가학으로부터 부각시킴. 자연과 정신이라는 개념의 문제를-설정함. 6. 학문 이전의 경험세계와 이 세계가 주어지는 경험작용(경험의 일치성)으로 되돌아갈 필요성 7. 경험세계로 되돌아감 속에서 학문들을 분류함. 학문들의 체계연관은 경험세계의 구조연관 속에 근거함. 보편적 세계구조에 관한 학문인 보편적 학문의 이념과 경험대상들의 개별적 형태들을 주제로 삼는 구체적 학문들의 이념. 공허한 지평의 의미. 8. 아프리오리한 학문인 보편적 세계구조에 관한 학문 9. 아프리오리를 파악할 진정한 방법인 본질직관 . . . 보충 1 보충 2 후설 연보 후설의 저술 옮긴이의 말 찾아보기3. 모나드인 주체의 통일체. 모나드에 대한 정적 연구와 발생적 연구. 고립된 모나드에서 모나드 전체로 이행함
  44. 심리(Psyche)에 대한 자연적 탐구뿐 아니라 인격적 학문과 이에 상응하는 학문의 기초가 되는 현상학적 심리학
  45. 회고적인 자기성찰
  
  보충 1|[브리태니커 백과사전](Encyclopaedia Britannica): 현상학
  부록 1-1
  부록 1-2
  보충 2|암스테르담 강연: 현상학적 심리학
  부록 2-1 현상학적 심리학과 선험적 현상학
  부록 2-2 개체적 심리학과 상호주관적 심리학
  
  후설 연보
  후설의 저술
  옮긴이의 말
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• 에드문트 후설(Edmund Husserl) [저]

• 후설은 1859년 오스트리아에서 유대인 상인의 아들로 태어났다. 20세기 독일과 프랑스 철학에 큰 영향을 미친 현상학의 창시자로서 마르크스, 프로이트, 니체와 더불어 현대사상의 원류라 할 수 있다. 1876년부터 1882년 사이에 라이프치히대학교와 베를린대학교에서 철학과 수학, 물리학 등을 공부했고, 1883년 변수계산에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 1884년 빈대학교에서 브렌타노 교수에게 철학강의를 듣고 기술심리학의 방법으로 수학을 정초하기 시작했다. 1887년 할레대학교에서 교수자격논문「수 개념에 관하여」가 통과되었으며 1901년까지 할레대학교에서 강사로 재직했다. 1900년 제1주저인『논리연구』가 출간되어 당시 철학계에 강력한 인상을 남기고 확고한 지위도 얻었다. 많은 연구 서클의 결성으로 이어진 후설 현상학에 대한 관심은 곧『철학과 현상학적 탐구연보』의 간행으로 이어졌으며, 1913년 제2주저인『순수현상학과 현상학적 철학의 이념들』 제1권을 발표해 선험적 관념론의 체계를 형성했다. 1916년 신칸트학파의 거두 리케르트의 후임으로 프라이부르크대학교 정교수로 초빙되어 1928년 정년퇴임할 때까지 재직했다. 세계대전의 소용돌이와 나치의 권력장악은 유대인 후설에게 커다란 시련이었으나, 지칠 줄 모르는 연구활동으로 저술작업과 학문보급에 힘썼다.
  주저로『유럽학문의 위기와 선험적 현상학』『데카르트적 성찰』『시간의식』『제일철학 1·2』 등이 있다. 후설 현상학은 하이데거와 사르트르, 메를로퐁티 등의 철학은 물론 가다머와 리쾨르의 해석학, 인가르덴의 미학, 카시러의 문화철학, 마르쿠제와 하버마스 등 프랑크푸르트학파의 비판이론에도 지대한 영향을 미쳤다. 아울러 데리다, 푸코, 리오타르 등 탈현대 철학과 프루스트, 조이스, 울프 등의 모더니즘 문학에도 많은 영향을 주었다.

• 이종훈 [저]

• 이종훈은 성균관대학교 철학과와 같은 대학교 대학원에서 후설 현상학으로 박사학위를 받았다. 춘천교대 명예교수다. 지은 책으로는 『후설현상학으로 돌아가기』(2017), 『현대사회와 윤리』(1999), 『아빠가 들려주는 철학이야기』(전 3권, 1994-2006), 『현대의 위기와 생활세계』(1994)가 있다. 옮긴 책으로는 『형식논리학과 선험논리학』(후설, 2010, 2019), 『논리연구』(전 3권, 후설, 2018), 『순수현상학과 현상학적 철학의 이념들』(전 3권, 후설, 2009), 『유럽학문의 위기와 선험적 현상학』(후설, 1997, 2016), 『시간의식』(후설, 1996, 2018), 『현상학적 심리학』(후설, 2013), 『데카르트적 성찰』(후설·오이겐 핑크, 2002, 2016), 『수동적 종합』(후설, 2018), 『경험과 판단』(후설, 1997, 2016), 『엄밀한 학문으로서의 철학』(후설, 2008), 『제일철학』(전 2권, 후설, 2020), 『상호주관성』(후설, 2021)이 있다. 이 밖에 『소크라테스 이전과 이후』(컨퍼드, 1995), 『언어와 현상학』(수잔 커닝햄, 1994) 등이 있다.

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