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문학사의 라이벌 의식 3(큰글자책) 
문학사의 라이벌 의식1 ㅣ 김윤식 ㅣ 그린비
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  • 발행일
 2020년 04월 10일
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 448page/203*287*0
  • ISBN
 9788976822963/897682296X
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  • 상세정보
  • *시력약자를 위한 큰글자책입니다. 국문학계의 원로이자 여든이 넘은 나이에도 문학비평가로서 활발하게 활동하고 있는 김윤식 교수의 ‘문학사의 라이벌 의식’ 시리즈 세 번째 책이 출간되었다. 2013년 1권, 2016년 2권에 이어 출간된 이번 책에서 저자는 여전히 한국 문학사를 관통하는 ‘라이벌 의식’에 주목하여 기라성 같은 문인들의 삶과 사상의 내면을 파헤치고 있다. 특히 이번 책에서는 잡지 간의 대결, 문학 단체 사이의 대결을 다룬 글들을 중심으로 하고 있다는 점이 특징적이다. 1940년을 전후한 시기 우리 문학의 두 중심이었던 『문장』과 『인문평론』, 1960년대 한국 정신사를 주도한 『세대』와 『사상계』, 현재까지 꾸준히 발간되면서 라이벌 관계를 형성한 종합 문예월간지 『현대문학』와 『문학사상』, 그리고 해방공간에서 활동했던 문학 단체인 ‘문학가동맹’과 ‘청년문학가협회’의 라이벌 관계에 이르기까지, 이념과 사상의 대결장이었던 한국 문학사를 저자의 오랜 연구를 기반으로 심층적으로 다루고 있다. 이렇듯 문단사의 맥락에서 잡지와 문학 단체 간의 대결을 다루는 차원은 “우리 현대문학에 대한 연구와 비평의 전에 없던 새로운 지평”(정호웅, 「발문 _ 새로운 글쓰기, 새 지평의 열림」)이라 할 수 있다. 그 밖에도 임화와 신남철, 백철과 황순원, 김종삼과 김춘수, 조지훈과 이원조, 이호철과 최인훈의 ‘라이벌 의식’을 통해 한국 현대 문학사를 입체적이고 다채롭게 재구성하고 있다.
  • 잡지와 문학 단체 간의 라이벌 의식을 통해 본 한국 문학사! ‘라이벌 의식’을 통해 한국 문학사를 재구성한 김윤식의 ‘문학사의 라이벌 의식’ 세 번째 책!! 국문학계의 원로이자 여든이 넘은 나이에도 문학비평가로서 활발하게 활동하고 있는 김윤식 교수의 ‘문학사의 라이벌 의식’ 시리즈 세 번째 책이 출간되었다. 2013년 1권, 2016년 2권에 이어 출간된 이번 책에서 저자는 여전히 한국 문학사를 관통하는 ‘라이벌 의식’에 주목하여 기라성 같은 문인들의 삶과 사상의 내면을 파헤치고 있다. 특히 이번 책에서는 잡지 간의 대결, 문학 단체 사이의 대결을 다룬 글들을 중심으로 하고 있다는 점이 특징적이다. 1940년을 전후한 시기 우리 문학의 두 중심이었던 『문장』과 『인문평론』, 1960년대 한국 정신사를 주도한 『세대』와 『사상계』, 현재까지 꾸준히 발간되면서 라이벌 관계를 형성한 종합 문예월간지 『현대문학』와 『문학사상』, 그리고 해방공간에서 활동했던 문학 단체인 ‘문학가동맹’과 ‘청년문학가협회’의 라이벌 관계에 이르기까지, 이념과 사상의 대결장이었던 한국 문학사를 저자의 오랜 연구를 기반으로 심층적으로 다루고 있다. 이렇듯 문단사의 맥락에서 잡지와 문학 단체 간의 대결을 다루는 차원은 “우리 현대문학에 대한 연구와 비평의 전에 없던 새로운 지평”(정호웅, 「발문 _ 새로운 글쓰기, 새 지평의 열림」)이라 할 수 있다. 그 밖에도 임화와 신남철, 백철과 황순원, 김종삼과 김춘수, 조지훈과 이원조, 이호철과 최인훈의 ‘라이벌 의식’을 통해 한국 현대 문학사를 입체적이고 다채롭게 재구성하고 있다. 잡지를 통한 세계관의 대결 『문학사의 라이벌 의식 3』의 첫 번째 글인 「『문장』과 『인문평론』의 세계관」은 일제강점기 막바지에 한국문학의 중심이었던 두 문학잡지를 비교하여 분석하고 있다. 우선 저자는 『문장』을 주도한 가람 이병기의 난(蘭)에 대한 고찰에서 출발해 상허 이태준, 정지용, 최남선 등의 글을 살피고 있다. 이로써 저자는 『문장』의 세계관을 ‘선비정신’과 ‘예’, ‘오도’(悟道)와 ‘예도’(藝道)에 대한 지향, 시적이고, 반근대적이며 반역사주의적이라는 성격 등으로 정리하고 있는데, 이렇듯 비슷한 성향의 문인들의 작품들로써 구현된 집단의 세계관을 문제 삼는 것은 우리 문학 연구에서는 선도적인 것이라 할 수 있다. 최재서가 주간이자 발행인으로 자리잡고 있던 『인문평론』은 『문장』의 대척점에 서 있었다. 이성적이고 산문적이라는 것. 근대주의적이며 역사주의적이라는 것. 이런 성격을 지닌 『인문평론』의 인문학 비평이 저절로 ‘친일’로 변해갔음을 또한 보여 주고 있다. 잡지 간의 대결을 다룬 또 다른 글인 「『세대』와 『사상계』」는 1960년대 한국 정신사를 주도한 지식인들의 집단적인 라이벌 의식을 다루고 있다. 주로 월남한 지식인 집단이 주도한 『사상계』는 저항적 자유민주주의라는 이상주의를 내걸었고, 군부에 연계된 남쪽 출신의 지식인들이 주도했던 『세대』는 군부 통치를 옹호하는 현실주의를 표방했다. 특히 통일에 대한 입장에서 두 잡지는 큰 차이를 보이는데, 『세대』의 지식인들이 군부 통치를 합리화하려는 의도를 품은 반공주의를 앞세워 ‘북한을 포함한 한반도 통일론’을 강력하게 내세웠다면, 월남자들이 중심이었던 『사상계』는 통일론을 겉으로 내세우지 못하고 ‘세계화’를 앞세워 ‘문화자유주의’의 깃발을 내걸었다는 점에 차이가 있다. 「『현대문학』과 『문학사상』」은 각각 『현대문학』 600호 발간과 『문학사상』 400호 발간을 맞아 쓴 두 편의 글로 이루어져 있다. 『현대문학』에 대한 글에서는 격동의 한국현대사 속에서 함께 요동쳤던 ...
  • 머리말 1장 _ 『문장』과 『인문평론』의 세계관 난과 예도 - 가람의 경우 고전과 작위성 - 상허의 경우 역사ㆍ철학ㆍ시로서의 산하 - 낭만적 이로니로서의 문제점 2장 _ 철학과 문학의 충돌 - 얻은 것과 잃은 것 : 임화와 신남철의 경우 카프 전주 사건과 임화의 윤리 감각 경성제대의 신문학사론 개입에 대한 임화의 방어기제 경성제대 예과의 두 기관지 - 『청량』과 『문우』 이중어 글쓰기의 훈련 과정 이중어 글쓰기의 전개 - 철학과 문학의 횡단 ‘잠언을 저작하는 인간’에 이른 길 아마카스의 ‘예술론’과 방법론의 완성 임화, 신남철에 길을 묻다 반백의 중년신사의 노래 - ‘너 어느 곳에 있느냐’ 3장 _ 해방공간의 두 단체 : 문학가동맹과 청년문학가협회 해방의 감격과 두 좌담회 전국문학자대회와 문학가동맹 북조선예술총동맹의 성립 전조선문필가협회의 성립 범보 김정설, 맨 앞에 서다 민족주의 진영 문필가의 세력 범위 청년문학가협회와 임정 노선 『민주일보』와 청년문학가협회 청년문학가협회의 창립 청록파 3인과 시 낭독 - 「어서 너는 오너라」 김동리의 ‘민족혼’설 어째서 제3의 길은 없는가 ‘작품’설의 조연현 청년문학가협회...
  • 한국에서 이러한 낭만적 이로니의 원리를 보다 가열시킨 특수한 요인이 있었다는 사실을 항시 염두에 둘 필요가 있다. 물을 것도 없이 그것은 국가 상실이라는 이념적인 결락 부분이다. 일제라는, 이 객관적 외부세계는 근대화, 근대주의 그것이다. 이에 대응되는 응전력이 반근대주의여야 함은 지극히 당연한 논리이다. 이 객관적 외부세계가 강하면 강할수록 이에 대처하는 응전력은 내면화된다. 이 내면화의 첫 단계가 소위 여기서 다루고 있는 역사, 시, 철학으로서의 산하이다. 그것은 금강산이고 백두산이다. 그 두 번째 단계, 즉 내면화의 극단적 양상이 시나 소설 속에 엄밀히 스며 있는 것이다. 그것은 장르 개념 속에 스며든 내면화이며, 박용철의 말을 빌리면, 시인의 “심두(心頭)에 경경(耿耿)한 불기둥이 밝히는 일”에 속한다. 문학작품의 논의는 이 내면화의 섬세한 감도를 측정하는 일로 된다. 프로문학과 민족주의문학이 그 정신적 구조상에서 등가를 형성하고 있다는 사실의 발견은 이런 문맥에서 비로소 가능한 것이다. -본문 40쪽 그렇다면 어째서 우익 측의 문학인은 독자적 단체를 만들 수 없었던가? 이 의문의 해답은 문학가동맹 속에 고스란히 들어 있었다. 좌익의 문학 단체 속에 중간노선의 문학자까지 모두 포함되어 있었던 것이다. 문학가동맹에 가담하지 않은 문인으로는 소위 해외문학파가 유일하게 남았는데, 이들은 창작에 종사하는 인물들이기보다는 처음부터 언론 쪽에 뿌리를 내린 문필가였다. 우익에 속하는 젊은 문인들의 경우 해외문학파와는 너무도 세대 차이가 났을 뿐 아니라 순수 창작에서도 한발 물러난 경우였기에 도무지 어울릴 수가 없었다. 청년문학가협회라는 순수 문학인 중심의 단체가 탄생할 수밖에 없었던 이유는 바로 이것이다. 문학가동맹과 대응될 수 있는 단체의 필요성이 김동리에게 주어진 역사적 사명이라 할 것이다. 그렇지만 김동리 중심의 청년문학가협회는 홀로 설 수가 없었다. 그럴 힘이 없었다. 보호자로 엄연히 문필가협회가 중심 세력인 언론인 측이 있었던 까닭이다. 김동리의 이 단체가 만만치 않은 세력권으로 문단에 크게 솟아오른 것도 우익 언론계의 막강한 실세의 뒷받침이 있었다는 사실에서 비로소 그 실상이 설명될 수 있다. -본문 107~108쪽 좌우간 이무렵 김춘수의 맞수는 김수영이었고, 또 김수영밖에 없었다. 김춘수의 처지에서 보면 시단의 적수란 김수영뿐이었기에 다른 어떤 시인이란 안중에도 없었다. 그는 혼자 밤낮 뇌어 마지않았다. ‘타도! 김수영’이라고. 방법은 하나. 김수영과 역방향에 서기가 그것. 무의미의 시학 탐구가 그것이다. 마침내 그 노력의 결과로 연작 「처용단장」 제1부 및 제2부(1976)가 씌어졌다. 이 단계에 이르렀을 때 무엇보다 자신이 생긴 것은 김춘수였다. 비로소 그는 숙적 김수영의 압력에서 벗어날 수 있었다. 소심한 김춘수의 간담을 서늘하게 했던 저 대담하기 짝이 없는 김수영과 대등한 위치에 섰다고 그는 믿었다. -본문 227~228쪽 「탈향」이거나 「나상」이란 새삼 무엇인가. 이호철에 있어 이것들은 문학도 소설도 아니고 다만 그 자신이었다. 그는 두뇌로 글을 쓴 것이 아니라 몸으로 쓰되 온몸으로 썼다. 그것은 원산고급중학 문예반장인 19세의 이호철이 LST로 낯선 땅 부산에 떨어져 다만 혼자의 힘으로 발버둥 치며 온몸으로 살아가는 행위의 기록이었다. 그것은 당초부터 DNA를 문제 삼고 ‘도서관=책’의 관념성에 매달린 원산고급중학 1년생 후배 최인훈과 족히 대조적이었다. -본문 376쪽
  • 김윤식 [저]
  • 1936년 경남 진영 태생.
    문학평론가, 서울대 명예교수.
    저서로는 『임화와 신남철』(2011), 『기하학을 위해 죽은 이상의 글쓰기론』(2011), 『혼신의 글쓰기, 혼신의 읽기』(2011), 『한·일 학병세대의 빛과 어둠』(2012), 『내가 읽고 만난 일본』(2012), 『전위의 기원과 행로』(2012), 『내가 읽은 박완서』(2013), 『내가 읽은 우리 소설』(2013) 등이 있음.
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