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	동아대학교 석당학술총서(총19건) 사진신부 이야기 : 한인여성 디아스포라: 인종, 민족, 젠더의 교차     15,300원 (10%↓) 중국황제릉 : 은나라에서 청나라까지의 30년 여정     45,000원 (0%↓) 한국식 청동무기의 동북아지역 전개     31,350원 (5%↓) 네이션과 무용 : 최승희의 민족 표상과 젠더 수행     15,300원 (10%↓) 식민지 도시와 철도 : 식민도시 부산의 철도와 식민성, 근대성, 그리고 지역성     28,800원 (10%↓) 남도의 해안가 극장들     18,000원 (10%↓) 자조론과 근대 한국 : 성공주의의 기원과 전파     20,700원 (10%↓) 원간섭기 고려의 측근정치와 개혁정치     29,700원 (10%↓) 강위의 개화사상 연구     27,000원 (10%↓) 고려사 연구의 기초     22,500원 (10%↓) 공통성과 단독성     27,000원 (10%↓) 칠점산과 초현대     16,200원 (10%↓) 삼국유사와 대화적 상상력     18,000원 (0%↓) 영상문화의 흐름과 서사미학     22,500원 (10%↓) 범어사의 불교미술     18,000원 (10%↓) 지역과 문화유산 : 부산지역 문화유산해설을 위한 시민강좌     19,800원 (10%↓) 현장에서 조사한 구비전승민요 1: 부산편     35,100원 (10%↓) 부산의 도시 형성과 일본인들     25,200원 (10%↓) 일제강점하 부산의 지역개발과 도시문화     22,500원 (10%↓)

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• 한국사회에 끼친 자조론의 영향 이 책은 ‘自助論’이 개인 사회 국가에 미친 파급력과 관련하여 근현대 한국사회의 변동과 연속성을 살펴보는데 주요한 목적이 있다. 구체적으로 말하면, 한말부터 포스트 식민지 시기에 이르기까지 개인 사회 국가에 적용된 일상화된 성공주의 담론으로서 ‘자조론’의 기능과 이것을 활용한 지식인의 계보를 밝히려는 것이다. ‘자조론’은 “하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다”는 문구로 유명한 새무엘 스마일즈(Samuel Smiles, 1812~ 1904) Self-Help(?自助論?)의 핵심 가치이다. 1859년 출간된 ?자조론?은 부단한 노력을 통해 업적을 달성한 개인의 사례를 소개한 인물 열전이다. 오늘날 위인전의 효시가 되는 이 책은 이 같은 업적을 이루기까지 개인이 수행한 근면 인내 노력 등과 같은 정신자세를 ‘자조론’으로 형상화하였다. 다시 말하면, ‘자조론’은 서구 근대 자본주의를 구축하는데 공헌한 서구 위인들의 정신을 표상한 것이라고 볼 수 있다. 이 같은 ‘자조론’은 나카무라 마사나오(中村正直, 1832~1891)의 ?西國立志編: 原名自助論? 중역을 통해 한말 처음 소개되었다. 이후 자조론은 스테디셀러의 목록에 빠지지 않고 등재되는 서적이며, 거듭하여 새로운 번역본이 출판되고 있다. 스테디셀러로서 오랫동안 대중의 인기를 받은 서적이라는 사실에서 짐작할 수 있듯이, 이 책에서 형상화한 서구 근대의 가치인 ‘자조론’은 남북한 사회 모두에 여전히 살아 숨 쉬고 있다. 현재 남한에서는 성공을 지향하는 개인이 갖출 자기계발의 윤리 덕목으로써, 북한에서는 정치와 경제의 선을 표상하는 정치 슬로건 ‘자력갱생론’으로써 활용되고 있다. 이렇듯 ‘자조론’은 한말 식민지기를 거쳐 포스트 식민지 시기 남북한 사회에 그 뿌리를 내려 토착화하였다. 이것은 한말 식민지기 ‘자조론’과 경합했던 ‘진화론’과 ‘개조론’이 한 시대를 좌지우지했던 과거의 사조로서 사라진 것과 대비하여 그 생명력이 더욱 생생하게 느껴진다. 한말 식민지기를 거쳐 현재에 이르기까지 ‘자조론’이 남북한 국가 모두에게 지속될 수 있었던 요인은 무엇일까? 또 이러한 ‘자조론’을 수용하고 활용한 지식인들은 누구일까? 이 책은 이러한 물음에 초점을 맞추어 ‘자조론’을 활용한 이른바 ‘자조론’ 계열 지식인의 계보를 추적하는 한편, 근현대 한국 사회에 장기 지속한 ‘자조론’의 유효성을 살펴보려고 한다.
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• 책을 내면서 서 론 1. 연구목적과 필요성 2. 연구방법과 내용 1부 ‘자조론’ 수용과 ‘청년’ 1장 한말 ‘자조론’ 수용과 학생 ‘청년’ (1) 일본에서 西國立志編 번역과 ‘자조론’ 유통 (2) 한말 ‘자조론’ 유통과 사회적 의미 2장 1910년대 崔南善의 자조론?번역과 ‘청년’의 ‘자조’ (1) 자조론 번역과 출판 (2) 자조론의 독자 ‘청년’의 ‘자조’ 3장 洪蘭坡가문의 기독교 수용과 ‘청년’ 홍난파(1) 홍준의 기독교 수용 (2) 새문안교회와 ‘청년’ 홍난파 2부 ‘자조론’과 성공주의 1장 崔演澤의 ‘자조론’ 수용과 성공주의 (1) 최연택의 근대교육과 사회활동 (2) 기독교 ‘청년’ 최연택과 성공주의 2장 崔演澤의 야담집 기획 출간과 성공주의 (1) 1920년대 초 文昌社창건과 야담집 출판 (2) 1930년대 후반 문창사의 경영 분리와 야담잡지 창간 3장 소년계사의 소년잡지 출판과 성공주의 (1) 소년계? 소녀계 잡지의 창간과 운영진 (2) 소년운동 방향전환 제시와 소년계사의 휴간 (3) 우파와 좌파의 연대로서 소년계사와 성공주의 3부 ‘자조론’의 토착화와 자기계발서 1장 崔永澤의 입신모험담 번역 (1) 최영택의 3.1운동 전후 기자활동과 잡지사 경영 (2) ...?입신모험담? 번역과 성공주의 유포 2장 崔瓚植의 동서위인소년시대 출판 (1) 최찬식의 ‘자조론’ 수용과 성공주의 전파(2) 偉人の少年時代?위인 재배치와 ‘자조론’의 토착화 3장 白大鎭의 (현대상인)입지성공미담?출판(1) 백대진과 ‘자조론’ 수용의 지적여정 (2) (현대상인)입지성공미담?의 출간과 그 과정 (3) (현대상인)입지성공미담?편제와 ‘자조론’의 토착화 4부 ‘자조론’과 국가주의 1장 1930년대 조선총독부의 농촌진흥운동과 ‘자조론’ (1) 식민지 국가의 관제운동과 ‘자력갱생’(2) ‘성공’ 내러티브로서 ‘자력갱생’론 2장 1960 70년대 남북한의 근대화 운동과 ‘자조론’ (1) 1930년대 관제 이데올로기로서 ‘자조’(2) 남북한의 관제운동과 ‘자조’ 결 론 논문발표지 참고문헌 찾아보기
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• 최희정 [저]

• 서강대학교 사학과 대학원에서 [한국근대 지식인과 ‘自助論’](2004)으로 박사학위를 받았다.
  세종대학교에서 강의했으며, 현재 서강대학교에서 강의를 하고 있다.

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