“‘후천선後天仙’이란 지금까지의 선천 수행법과는 전혀 다른 신선문화 도통수행법을 전수받아 대우주 삼신의 성령으로 거듭난 인간 ‘삼랑선三郞仙’을 뜻합니다. 동시에 신과 인간이 하나 되어 열어나가는 후천가을의 조화문명을 말합니다. 가을개벽을 넘어 이 땅에 펼쳐지는 ‘후천선경’은 영원한 생명, 불멸의 존재인 삼랑선이 건설하는 선의 세계입니다. 상제上帝는 동방에서 지존하신 하느님, 천주를 가리키는 말입니다. 천지만물을 낳고 기르시는 우주성령 삼신三神과 하나 되어 삼계三界 우주를 다스리시는 분이기에 삼신일체 상제님으로 불립니다. 또한 1871(辛丑)년 가을, 이 땅에 인간의 몸으로 강세하셔서 병든 천지를 뜯어고쳐 선천 상극의 질서 속에 원한 맺힌 인간과 신명을 널리 건지는 천지공사天地公事를 통해 상생의 새 세상으로 이끌어주신 조화주 개벽장 하느님, 증산상제님을 가리킵니다. 후천선과 상제는 서로 떼어놓고 말할 수 없습니다. 상제님께서 내려주신 무극대도가 곧 후천 삼랑선이 되는 수행의 길이요, 나아가 후천가을 통일문명 시대를 열고, 조화선경을 건설하는 무극대도인 까닭입니다.” - 안경전 상생문화연구소 이사장 말씀 중에서 -
간행사 / 4
추천사 / 9
여동빈呂洞賓과 증산甑山의 신선사상..............................15
신진식
1. 들어가는 말.... 17
2. 여동빈과 증산의 신선에 대한 풀이........................ 21
3. 여동빈과 증산의 신선에 이르는 방법.................... 33
4. 맺는 말............46
당대唐代 『전기傳奇』에 나타난 도교 수행론 탐구.....51
나우권
1. 들어가는 말: 배형과 『전기』에 대한 새로운 이해............................... 53
2. 도사의 신물神物인 거울-「고경기古鏡記」.................. 59
3. 인도불교를 모방하느라 도교의 정체성을 찾지 못한 「두자춘전杜子春傳」........ 63
4. 당대 도교의 특징(1): 예교禮敎를 벗어나 자연을 찾는 여성들......... 70
5. 당대 도교의 특징(2): 성명쌍수와 무위의 실천 .. 75
6. 맺는 말............ 83
두광정의 수도론...............................87
김태용
1. 들어가는 말.... 89
2. ‘형신쌍수’....... 92
3. ‘양성’................ 99
4. ‘수심’..............105
5. 맺는 말..........114
전진교의 신선관.............................117
최수빈
1. 들어가는 말..119
2. 전진교의 신선개념........................122
3. 전진교의 成仙을 위한 수행이론.............................127
4. 전진교 신선관이 보여주는 대중성, 일상성, 보편성.........................140
5. 전진교의 신선관에 비추어 본 『道典』의 사상.... 151
6. 마치는 말......162
명대 소설 『봉신연의封神演義』에 표현된 신선·도교문화..........................165
유수민
1. 들어가는 말..168
2. 불사不死와 비상飛翔의 존재, 선인仙人...............172
3. 선인의 과업: 삼시三尸의 제거177
4. 기氣 수련을 통한 개체변환.....184
5. 법술法術의 운용.........................189
6. 맺는 말..........194
구처기와 용문파 수행법................199
샤오등푸
1. 들어가는 말..201
2. 내단수련內丹修煉의 5단계 발전202
3. 구처기의 내단 전문교과서 《대단직지大丹直指》에서 본 수련법......208
4. ‘정좌행공’의 방법.......................210
5. 맺는 말..........212
번역 원문
구처기와 용문파 수행법 / 蕭登福...............213
인도의 싯다 사상 / G.J. 수다카르............................221
1. 들어가는 말..223
2. 싯다의 일반적 특성...................225
3. 타밀 싯다......228
4. 싯다 시대......230
5. 타밀 싯다 철학............................232
6. 싯다와 종교..233
7. 싯다의 결론..241
번역 원문
SPIRITUAL SCIENCES OF SIDDHARS OF TAMI NADU, SOUTH
INDIA / Prof. GJ Sudhakar.........250
신진식 [저]
1968년 2월 8일 출생. 北京大學 대학원 철학 석·박사. 군산대학교 인문학연구소 연구교수(‘06~‘08). 인천대학교 윤리교육과 초빙교수(‘08~‘18). 인하대학교 철학과 초빙교수(’19~20). 인천대학교 인천학연구원 학술연구교수(‘19~현재). 논문으로 「內丹學 ‘性命雙修’ 사상의 현대적 의의」, 「삼국시대의 중국 唐·五代 道敎 전래에 관한 연구」, 「朴世堂 老莊學의 특징」 등이 있다. 저서로 『동아시아의 타자 인식』, 『포박자 연구』, 『東方文化與醫道』(中國), 『東方文化與心靈健康』(中國), 『환동해지역의 오래된 현재』, 『살림과 돌봄의 공동체, 사상과 실천』 등이 있다. 역서로 『천년도인술』, 『종려전도집鍾呂傳道集』·『영보필법靈寶畢法』, 『주역참동계분장통진의周易參同繫分章通眞義』, 『입약경入藥鏡』, 『도교사전』, 『구한국외교문서 淸案』2, 4, 6권 등이 있다.
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