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• 소학은 자녀들의 인격 완성을 위하여 성인이 되기 전 한번쯤 읽어야 하는 고전이다. 아름다운 말, 착한 행동, 교육의 기초, 인간의 윤리, 몸을 공경하는 일, 옛일을 상고하다의 6권으로 이루어진 내용에서 인간이 지켜야 할 예절과 우리 선조들의 예의범절을 되돌아볼 수 있다.
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• 개 요 소학은 자녀들의 인격 완성을 위하여 성인이 되기 전 한번쯤 읽어야 하는 고전이다. 아름다운 말, 착한 행동, 교육의 기초, 인간의 윤리, 몸을 공경하는 일, 옛일을 상고하다의 6권으로 이루어진 내용에서 인간이 지켜야 할 예절과 우리 선조들의 예의범절을 되돌아볼 수 있다. “선생이 가르침을 베풀면 제자는 이를 본받아 온화하며 공손한 태도로, 겸허하게 받아들여 배운 바를 극진히 해야 한다. 남의 선한 일을 보면 그것을 좇아 따르고, 의로운 일을 들으면 실천에 옮겨 몸을 닦아야 한다. 뜻은 거짓되고 사특함이 없이 성실해야 하며, 행실은 반드시 바르고 곧아야 한다. 노는 곳과 거처(居處)하는 곳이 떳떳하며 일정하되 반드시 덕(德)이 있는 사람을 택하여 좇아야 한다.” (본문 내용 중에서) 서문: 소학(小學)이란 어떤 책인가? 예부터 “사람이 태어나 8세가 되면 소학(小學)에 들어가 물 뿌리고 쓸며, 응(應)하고 대(對)하며, 나아가고 물러나는 법도와 예악사어서수(禮樂射御書數)의 6례(六禮)를 배웠다.”는 것이 『대학(大學)』의 서문에 적혀 있다. 이것은 기원전 2205년경부터 중국 대륙에 소학교가 설치되어 하(夏)ㆍ은(殷)ㆍ주(周) 3대에 걸쳐 학교 교육을 시작하였다는 증거이다. 책 이름을 『소학』이라고 한 것도 소학이란 학교 이름을 그대로 응용한 것이라 한다. 그 후 역대 왕조를 거치면서 세상이 어지러워지고 소학의 교육이 사라질 위기에 처하게 되었다. 이때 남송(南宋)의 유학자(儒學者)인 주희(朱熹: 朱子)가 태고시대부터 시행해 오던 소학의 교육이 사라질 위기에 처한 것을 개탄하여 옛 성현(聖賢)의 말과 행실들을 상고하고 그것을 두루 모아 현재에 전하는 『소학』을 만들었다. 이 『소학』은 내외(內外)편으로 나뉘어 있으며 내편은 입교(立敎)ㆍ명륜(明倫)ㆍ경신(敬身)ㆍ계고(稽古)의 네 권으로 이루어졌고, 외편은 가언(嘉言)ㆍ선행(善行)의 두 권으로 이루어져 총 6권으로 되어 있다. 제1권, 입교는 교육을 세운다는 뜻으로 고대의 태교(胎敎)에서부터 모든 가정에서 기초로 가르쳐야 할 교육법까지 논했다. 제2권, 명륜은 인간의 기본 도덕인 오륜(五倫), 곧 어버이와 자식, 임금과 신하, 남편과 아내, 어른과 어린이, 벗과 벗 사이의 도리를 다루었다. 제3권, 경신은 자신의 몸을 삼가는 것으로 마음가짐, 몸가짐, 위의(威儀), 의복, 음식의 법도를 밝혔다. 제4권, 계고는 한(漢)나라 이전부터 고대 중국의 성현들의 언행을 상고하여 그것을 입교, 명륜, 경신 세 권의 사실과 비교하고 그것들의 행동 방식의 실제를 열거하여 입증하였다. 제5권 가언과 제6권의 선행은 한나라 이후부터 송나라에 이르는 어진 이들의 좋은 말과 착한 행동의 모범적인 사례를 두루 모아 내편의 이론을 뒷받침한 것이다. 이러한 사실은 주희의 서문에도 잘 나타나 있다. 일설에 『소학』은 주희의 친구인 유청지(劉淸之: 자는 子澄)가 정리한 것을 주희가 가필(加筆)하여 주희의 저서로 되었다는 설이 있는데 이것은 확실치 않다. 이 번역서는 앞에서 설명한 본래 『소학』의 순서와 다르게 “제1권 아름다운 말, 제2권 선한 행동, 제3권 교육의 기초, 제4권 인간의 윤리, 제5권 자신의 몸가짐, 제6권 옛날을 상고하다.”로 순서를 바꾸어 정하였다. 이것은 『소학』을 읽는 사람들에게 먼저 ‘외편’의 실제 행동 사례를 보여주어 흥미를 느끼게 하고, 이론이 들어 있는 ‘내편’의 내용을 뒤로 놓았기 때문이다. 다만 저자인 주자(朱子: 朱憙)가 남송(南宋)의 학자이므로 이것을 유추해 보면 대략 고려 중말기(中末期)에 해당하며 또 들어온 시기도 이 무렵이 아닌지 사료될 ...따름이다. 조선시대의 선비로서 『소학』을 읽지 않은 사람이 없었다. 또 『소학』은 조정에서 국비로 인간(印刊)하였으며 필사(筆寫)작업도 계속되어 왔다. 숙종(肅宗) 20년(1694)에 이덕성(李德成)이 왕명으로 어제소학서(御製小學書)를 지어 간행된 책이 지금까지도 전하고 있다. 그 서문에 “소학은 어째서 만들었는가? 옛 사람이 태어나 8세가 되면 반드시 이 글을 받았다. 이것은 중국의 3대, 곧 하(夏)나라, 은(殷)나라, 주(周)나라시대의 사람을 가르치는 법이다. ……” 라고 쓰여 현재에 전하고 있다. 또 『소학』에 관계되는 서적으로 한글로 주역한 『소학언해(小學諺解)』가 있으며, 중종(中宗) 때 최숙생(崔淑生)이 편찬한 것이 있었으나 절본되었고, 선조 때 간행한 것과 명종이 친히 번역하여 발간한 두 가지가 있다. 영조 임금의 『어제소학지남(御製小學指南)』과 정약용(丁若鏞)이 지은 『소학지언(小學枝言)』들도 있다. 이밖에 여러 간행본과 필사본이 있는 것으로 짐작되나 다 밝혀 내지 못하는 것을 안타깝게 생각한다.
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• 소학(小學)이란 어떤 책인가?／3 외편(外篇) 아름다운 말, 착한 행동 머리글／20 제1권 아름다운 말(嘉言第五)／21 제1장 기초 교육을 넓히다(廣立敎)／21 1. 가르침이 중요한 까닭 ／21 2. 그 뜻 알아주는 것을 제일로 삼다 ／22 3. 취미는 학문의 뜻을 잃게 한다 ／25 4. 음악으로 교육을 시키다 ／25 5. 높은 뜻을 먼저 세워야 한다 ／26 6. 일은 신중하고 분명하게 하라 ／29 7. 착한 일은 다 행하여라 ／30 8. 배움의 때를 놓치지 말라 ／31 9. 가문의 명예는 지켜야 한다 ／32 10. 출세는 힘으로 이루기 어렵다 ／34 11. 교육을 받아도 좋은 일을 못하는 사람 ／39 12. 부모가 원하고 마을에서 영광으로 여기는 사람 ／41 13. 욕심을 끊는 것이 매우 중요하다 ／42 14. 군수가 되어 백성을 가르친 말씀 ／44 제2장 인간의 윤리를 넓히다(廣明倫)／45 1. 미성년자의 몸가짐 ／45 2. 어버이의 마음을 편안하게 하려면 ／46 3. 세상에는 비정한 어버이란 없다 ／47 4. 부모를 돌팔이 의원에게 맡기는 것은 불효다 ／48 5. 효도를... 남에게 맡겨서야 ／48 6. 조상의 제사는 후하게 모셔야 한다 ／49 7. 어른이 되는 성인식 ／50 8. 상사(喪事) 때의 예의범절 ／51 9. 의심받기 쉬운 때는 조심해야 한다 ／56 10. 지옥과 극락은 믿지 못할 것이다 ／57 11. 재앙을 부적으로 막지 말라 ／58 12. 부모 없는 사람의 생일이면 ／58 13. 나라의 일은 마음을 다해야 한다 ／59 14. 상관을 감동시키는 법 ／60 15. 신임 관리의 마음자세 ／60 16. 고위 관리의 마음자세 ／61 17. 상관을 헐뜯지 말라 ／61 18. 관직에 있으면서 일을 처리하는 자세 ／61 19. 조혼(早婚)에 대한 경고 ／63 20. 재산을 결혼 조건으로 하지 말라 ／63 21. 상대의 부귀에 이끌리는 결혼이란 ／64 22. 며느리는 낮은 집에서 맞아라 ／65 23. 지조를 잃은 과부를 얻으면 안 된다 ／66 24. 아내는 내조를 으뜸으로 삼아야 한다 ／66 25. 처자에 좌우되는 형제 사랑 ／67 26. 형제의 불화는 아내에서 비롯된다 ／69 27. 형제는 남이 될 수 없다 ／70 28. 형제 사이는 보답이 없다 ／71 29. 이러한 사귐은 오래갈 수 없다 ／72 30. 친구 사귐에는 겸손함을 으뜸으로 삼아야 한다 ／72 31. 서로 지켜야 할 정당한 도리가 있다 ／73 32. 종족이란 멀고 가까움이 없다 ／74 33. 가장(家長)이 해야 할 일은 ／75 제3장 자신의 몸가짐을 넓히다(廣敬身)／76 1. 어진 사람은 사사로운 욕심을 품지 않는다 ／76 2. 담은 크고 마음은 세심해야 한다 ／76 3. 선행은 높은 곳에 오르는 것과 같다 ／77 4. 평생을 양보하며 산다고 하더라도 ／77 5. 선비는 어진 사람 되기를 간절히 바란다 ／77 6. 본심은 몸 안에 있어야 한다 ／79 7. 마음이 한 곳에 집중된다면 ／79 8. 제멋대로 행동하면 날로 게을러진다 ／80 9. 자신의 품성으로 지와 덕을 닦는 방법 ／81 10. 사람에게 3가지 불행한 일은 ／83 11. 하급 백성과 다를 바가 없는 것은 ／84 12. 남을 꾸짖는 마음으로 자신을 꾸짖는다 ／84 13. 도가 있는 사람은 할 수 없는 것이다 ／85 14. 장사숙의 좌우명 ／86 15. 부하고 귀한 것을 버리는 사람 ／87 16. 범익겸(范益謙)의 좌우계(座右戒) ／89 17. 마음이 거칠어져도 다스리지 않는다 ／91 18. 학문을 하는 것은 사물의 관찰을 밝게 함이다 ／91 19. 『대학』 『논어』 『맹자』를 권하다 ／94 20. 『중용』과 6경을 독서하는 방법 ／95 21. 바른 길로 이끄는 것은 스승이 할 일이다 ／96 22. 재주가 뛰어난 자를 두려워할 필요 없다 ／97 23. 서책은 소중하게 다루어야 한다 ／98 24. 가르치는 순서와 단계 ／99 25. 정도(正道)를 방해하는 이단사설 ／99 제2권 착한 행동(善行第六)／102 제1장 실질적인 교육의 기초(實立敎)／102 1. 엄격한 부모에 엄격한 선생 ／102 2. 친정어머니의 엄격한 교육 ／104 3. 귀성치 않는 학생은 퇴교 처분 ／105 4. 재능에 따라 가르치는 법 ／106 5. 학제(學制)와 영재를 키우는 교육 ／107 6. 대학의 교육개혁 방안 ／110 7. 남전 여씨(藍田呂氏)의 향약서(鄕約書) ／111 8. 자신을 과대 평가하지 말라 ／112 제2장 실질적인 인간의 윤리(實明倫)／113 1. 유랑 생활 중에서도 어머니를 봉양하다 ／113 2. 아우의 아들을 계속 도와주다 ／114 3. 효성에 감동하여 잉어가 튀어나오다 ／115 4. 비명에 죽은 아버지를 섬긴 효자 ／117 5. 어버이의 소원이 이루어지도록 하였다 ／118 6. 시어머니에게 젖을 먹인 며느리 ／119 7. 아버지의 변을 맛본 효자 ／120 8. 모친을 매장할 때까지 죄인으로 지내다 ／121 9. 어머니를 찾지 못하면 집에 돌아오지 않으리 ／122 10. 장례를 불교예식에 따르지 않다 ／124 11. 일정한 곳에 마차를 세워둔 곽광 ／124 12. 천자가 어려워하는 신하 ／125 13. 정직함으로써 죽음도 면하였다 ／128 14. 응시자격을 속이는 행위에 대한 충고 ／131 15. 관리로서 가난한 것은 좋은 소식 ／132 16. 네 글자의 뜻을 힘써 온 장관(張觀) ／133 17. 정치를 하는 사람들의 자세 ／134 18. 자신의 맡은 바 직무에 충실하여라 ／135 19. 조세의 면제를 받은 과부 ／135 20. 혼례 재물을 친정에 돌려보내다 ／137 21. 머리ㆍ귀ㆍ코를 잘라버린 과부 ／138 22. 목숨 걸고 시어머니를 지키다 ／140 23. 목숨까지 버리고 지킨 정조 ／141 24. 자신을 때려 제수를 깨우치다 ／142 25. 재산을 다투던 형제의 화해 ／143 26. 이복형 부부를 섬기는 도리 ／143 27. 자식을 버리고 조카를 구하다 ／144 28. 전염병을 두려워하지 않다 ／145 29. 대가족이 화합하는 법 ／146 30. 주벽이 심한 아우와 형의 부부 ／148 31. 누이를 위해 죽을 끓인 재상 ／149 32. 80세의 형을 섬기는 아우 ／149 33. 엄격히 호칭을 구분하는 조씨 집안 ／150 34. 받을 사람이 없는 기탁금 ／151 35. 늙은 아버지의 속옷을 빠는 장관 ／152 36. 자손을 위해 논과 집을 사지 않았다 ／154 37. 자손에게 편안한 것을 남겨 주렵니다 ／156 38. 종도 사람의 자식이다 ／157 39. 형제 부부가 공동 가정을 이루다 ／157 40. 방정한 품행의 본보기 ／158 41. 가족의 화목은 참을 인(忍)자로 ／159 42. 숨어서 효도하는 자애한 인물 ／160 43. 그 아버지에 그 아들들 ／162 44. 집안의 예법이 개에게도 미치다 ／165 45. 2백여 명의 가족이 한 집에서 살다 ／165 제3장 실질적인 자신의 몸가짐(實敬身)／166 1. 사심이 없는 사람은 없다 ／166 2. 남편의 성품을 시험한 부인 ／167 3. 세 명의 장관이 행동의 표준으로 삼다 ／168 4. 알려지지 않는 행동은 없는 것이다 ／169 5. 장학생이 되는 계기 ／170 6. 한 치의 시간을 아낀 우임금 ／171 7. 시인들의 운명을 예언한 배행검 ／172 8. 의로운 일은 주색을 대하 듯하라 ／173 9. 아버지의 지위를 빌리지 않았다 ／174 10. 봉급에서 혼수를 마련하여 시집을 보내다 ／174 11. 예언자도 화를 면치 못하다 ／176 12. 3가지 시험에 수석으로 합격하다 ／178 13. 세상을 바로잡는 데 뜻을 품었다 ／179 14. 남에게 말 못할 것이 없다 ／179 15. 무릎의 자리가 패인 나무 평상 ／180 16. 품행이 단정한 학생 ／180 17. 진흙으로 만든 인형과 같은 모습의 명도 선생 ／181 18. 성실을 행하려면 무엇을 먼저 해야 합니까 ／181 19. 머리를 바르게 하라는 가르침 ／182 20. 군자의 의복은 황색과 백색이다 ／183 21. 고관의 검소한 식생활 ／183 22. 주택이란 자손에게 물려주는 것이다 ／184 23. 사치한 생활에서 검약으로 바꾸기는 어렵다 ／184 24. 관리가 손님을 접대할 때에는 ／186 25. 천성에 따르는 검소한 생활을 한 사마온공 ／187 26. 늘 나물뿌리만 씹는 빈곤한 생활을 견딘다면 ／188 내편(內篇) 제3권 교육의 기초(立敎第一)／190 제1장 어린이의 기초교육(立敎)／190 1. 왜 가르치고 배워야 하는가? ／190 2. 뛰어난 아이를 낳는 방법 ／191 3. 남녀가 연령에 따라 하는 일 ／191 4. 어릴 때의 교육은 일생에 영향을 미친다 ／194 5. 옛날의 교육기관 ／195 6. 설이란 사람으로 하여금 인륜을 가르치게 하다 ／195 7. 6덕 6행 6예로써 백성을 가르치다 ／197 8. 4가지 도로써 선비를 양성하다 ／198 9. 배우는 학생이 반드시 지켜야 할 법칙 ／199 10. 제자들이 행해야 할 도리 ／200 11. 예와 악은 몸에서 떠나면 안 된다. ／201 12. 어진 사람 존경을 여색 탐하듯이 하라 ／201 제4권 인간의 윤리(明倫第二)／202 제1장 아버지와 아들의 사랑(明父子之親)／202 1. 부모나 시부모를 섬기는 도리 ／202 2. 자식 된 자가 지켜야 할 예절 ／207 3. 효로써 부모를 섬기는 사람 ／207 4. 사람의 자식 된 자의 행동 ／208 5. 객지 생활은 삼가라 ／209 6. 목숨 바칠 일은 허락지 않는다 ／209 7. 모든 것을 부모에게 허락 받는다 ／209 8. 부모의 명령을 거역하지 않는다 ／210 9. 대답은 빨리 해야 한다 ／211 10. 어른과 대화를 할 때에는 ／212 11. 부모 생존시와 돌아가셨을 때의 행동 ／213 12. 첩이나 종의 아들이라도 ／213 13. 효자가 늙은 부모를 섬기는 도리 ／214 14. 맏며느리가 행해야 할 도리 ／215 15. 부모가 사랑하시면 기뻐하고 ／216 16. 부모에게 허물이 있다면 ／217 17. 부모나 임금에게 병이 있으면 ／217 18. 아버지가 돌아가시면 자식의 행동을 본다 ／218 19. 부모의 명예를 생각한다 ／219 20. 군자는 서리와 이슬에 슬픔을 느낀다 ／219 21. 제사는 부부가 함께 지낸다 ／219 22. 안과 밖에서 지성을 다한다 ／220 23. 가난하더라도 제기는 팔지 않는다 ／221 24. 고관은 제기를 빌리지 않는다 ／222 25. 직위에 따르는 효도라는 것은 ／222 26. 부모를 사랑하지 않는 것도 패덕이다 ／224 27. 세속에 따르는 5가지의 불효 ／225 28. 5가지를 이루지 못하면 재앙이 부모에게 미친다 ／226 29. 3천 가지 죄 가운데 불효죄가 제일 크다 ／227 제2장 임금과 신하의 도리(明君臣之義)／227 1. 임금이 계신 곳에 가려면 ／227 2. 임금의 사자(使者)가 된 사람은 ／228 3. 공자가 명을 받아 빈객을 접할 때 ／228 4. 군주가 물건을 하사하면 ／230 5. 군주와 함께 식사할 때에는 ／230 6. 군주가 음식을 줄 때에는 ／231 7. 도를 행할 수 없을 때는 관직을 그만둔다 ／231 8. 군주를 섬기는 도리는? ／232 9. 군주에게 해를 끼치는 것은 ／233 10. 충신과 열녀의 마음은 ／233 제3장 부부간의 분별(明夫婦之別)／234 1. 남자와 여자 사이에는 ／234 2. 자식을 장가들일 때에는 ／234 3. 혼례를 치를 때에는 ／236 4. 부부는 도리를 삼가는 데에서 ／237 5. 삼종지도와 칠거지악 ／239 6. 재능이 없는 과부의 아들은 ／241 제4장 어른과 어린이의 차례(明長幼之序)／241 1. 공손하지 못한 것이란 ／241 2. 아버지의 친구를 뵐 때에는 ／242 3. 길에서 어른을 만날 때의 예절 ／245 4. 연세 많은 분과 행동할 때에는 ／246 5. 마을에서 술을 마실 때에는 ／247 제5장 벗과 벗의 사귐(明朋友之交)／247 1. 학문을 강론하는 일로 벗을 모은다 ／247 2. 벗은 선을 권장한다 ／248 3. 선을 권장하는 것은 벗의 도리 ／248 4. 자공이 벗을 대하는 도리를 묻다 ／248 5. 유익한 벗과 손해되는 벗 ／249 6. 벗은 나이와 상관이 없다 ／249 7. 집에서 손님을 접대하는 법 ／250 제6장 통 론(通論)／251 1. 현자가 7명이면 나라는 망하지 않는다 ／251 2. 부모, 군주, 스승은 복상 3년 ／252 3. 부모, 스승, 군주의 은혜 ／253 4. 가정의 아름다움은 ／254 5. 시작은 좋으나 끝이 나쁘다 ／255 6. 사람에게 3가지의 나쁜 점 ／257 제5권 몸을 공경하는 일(敬身第三)／258 제1장 마음을 바르게 갖는 법(明心術之要)／258 1. 욕심이 옳은 마음을 이기면 흉하다 ／258 2. 미워하면서도 그의 선을 알라 ／259 3. 예의가 아닌 것은 보지 말라 ／260 4. 군자가 지켜야 할 3가지 도리 ／262 5. 예절은 절도를 넘지 않아야 한다 ／262 6. 군자는 사특한 것을 멀리한다 ／263 7. 배우기를 좋아하는 것은 ／263 8. 상층ㆍ중층ㆍ하층의 백성 ／264 제2장 기상(氣象)을 갖추는 법(明威儀之則)／264 1. 예의는 용모를 바르게 하는 것 ／264 2. 사람이 지켜야 할 도리 ／265 3. 군자의 얼굴은 여유 있고 고요해야 ／267 4. 앉아 있을 때에는 바르게 ／267 5. 은밀한 곳을 엿보지 말라 ／268 6. 수레 안에서는 둘러보지 않는다 ／268 7. 머리를 기울여 곁눈질하면 간사하다 ／269 8. 공자가 고을에 계실 때에는 ／269 9. 군주와 더불어 말할 때는 ／270 10. 상황에 따라 대처한 공자 ／270 11. 풍우가 심하면 의관을 정제한다 ／271 12. 공자가 잠을 잘 때에는 ／272 13. 외출할 때의 행동거지 ／272 14. 빈 집이라도 사람이 있는 것처럼 한다 ／273 15. 군자는 혁대에 옥을 찬다 ／273 16. 활을 쏠 때에는 예절에 맞아야 한다 ／274 제3장 의복을 갖추는 법(明衣服之制)／275 1. 관례를 치를 때에는 ／275 2. 사람의 자식 된 자라면 ／276 3. 군자의 의복에는 ／277 4. 어린이는 비단옷을 입지 않는다 ／278 5. 도에 뜻을 둔 선비는 ／278 제4장 음식의 법도(明飮食之節)／278 1. 다른 사람과 음식을 먹을 때 ／278 2. 군자와 함께 식사할 때 ／280 3. 공자가 음식을 먹을 때에는 ／280 4. 군자는 도살장을 멀리한다 ／281 5. 선왕이 술을 마시는 예절을 만든 까닭은 ／282 6. 음식을 탐하는 자는 천하다 ／282 제6권 옛일을 상고함(稽古第四)／283 제1장 교육의 기초(立敎)／283 1. 문왕(文王) 어머니의 태교 ／283 2. 맹자 어머니의 교육법 ／284 3. 공자가 아들을 교육시키다 ／286 제2장 인간의 윤리(明倫)／287 1. 포악한 순임금의 부모 ／287 2. 포악한 부모에게 효도한 순임금 ／287 3. 효자는 하루하루를 아낀다 ／289 4. 아버지에게 극진히 효도한 문왕 ／289 5. 무왕의 효도 ／291 6. 천하 사람들이 칭송한 효자 ／291 7. 아들의 도리를 다한 효도 ／292 8. 어버이 섬기기는 증자같이 해야 한다 ／292 9. 효자로다. 민자건이여 ／293 10. 70나이에도 재롱부린 노래자의 효도 ／294 11. 효자는 부모를 부끄럽게 하지 않는다 ／294 12. 한(韓)나라 백유의 효도 ／296 13. 공명선의 효도 학습 ／297 14. 소련과 대련의 효도 ／298 15. 슬피 울기를 3년 동안이나 한 고자고의 효도 ／298 16. 노(魯)나라 안정의 효도 ／299 17. 내 발을 열어보고 내 손을 열어보아라 ／299 18. 사치는 국가를 망친다 ／300 19. 의로운 백이ㆍ숙제 ／302 20. 예절을 아는 거백옥 ／302 21. 복수에 불탄 예양의 충성심 ／304 22. 현명한 왕손가의 어머니 ／305 23. 부인을 존경하는 극결 ／306 24. 남녀 분별의 예를 행한 문백의 어머니 ／307 25. 절개를 지킨 위(衛)나라의 공강(共姜) ／307 26. 불행한 남편을 버리지 않은 아내 ／308 27. 어진 형은 아우의 과실을 덮는다 ／308 28. 백이와 숙제의 우애 ／309 29. 서백의 나라 다스리는 법 ／310 30. 증자의 대인관계 ／311 31. 사람을 잘 사귀는 안평중 ／311 제3장 자신의 몸가짐(敬身)／311 1. 백이는 악한 것을 보지 않았다 ／311 2. 무성고을 원님이 된 자유 ／312 3. 군자는 개구멍으로 다니지 않는다 ／312 4. 공자 형님의 사위가 된 남용 ／313 5. 떨어진 옷을 입고도 떳떳한 자로 ／314 6. 의복이 신분에 맞지 않으면 ／314 7. 공보문백의 어머니의 교훈 ／315 8. 누추한 집에서도 즐거워한 안회 ／317 제4장 통 론(通論)／317 1. 총애 받는 사람의 4가지 악습 ／317 2. 하늘과 땅의 기운으로 태어남은 천명 ／319 3. 어떤 것을 위의(威儀)라고 하는가 ／320 소학서제(小學書題) ／323 소학제사(小學題辭) ／325
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• 주희 [저]

• 중국 남송시대의 사상가로 자는 원회(元晦), 중회(仲晦)이고 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁)이다. 19세에 진사에 합격해 관계(官界)에 들어갔으며 불교, 도교, 유학 등을 공부했다. 그는 유학(儒學)을 집대성하고 부흥시켜 주자(朱子)라는 존칭을 받았고, 그의 학문은 주자학(朱子學)으로 불렸다. 주자학은 중국뿐만 아니라 한국과 일본 등에서 중세 봉건사회의 질서원리를 형성시키며 오랫동안 지대한 영향을 끼쳤다 .
  주희는 존재론인 이기설(理氣說), 윤리학인 성즉리(性卽理)를 포함하는 성리학(性理學)을 집대성한 것을 비롯해 여러 책들을 저술했는데, 『대학(大學)』과 『중용(中庸)』의 주석서를 집필한 것으로도 유명하다. 『대학』과 『중용』은 본래 『예기(禮記)』 안에 함께 실려 있었는데, 주희가 여러 학자들의 학설들을 종합하고 절충해 『대학장구(大學章句)』와 『중용장구(中庸章句)』를 지어 『논어(論語)』, 『맹자(孟子)』와 함께 사서(四書)로 분류하면서 유교의 대표경전이 되었다. 이 책은 주희가 편찬한 『대학장구(大學章句)』와 『중용장구(中庸章句)』의 원형을 최대한 살려 쉬운 우리말로 옮겼다.

• 조형남 [저]

• 전북 고창 출생. 자는 병채(秉彩), 호는 관산(寬山), 본관은 창녕. 6세부터 석정서당(石汀書堂)의 조병무(曺秉武. 호는 方南) 선생에게 한학을 수학하였다. 초등학교를 졸업한 후 다시 정일재(鄭逸齋: 名은 弘采. 蘆沙 奇正鎭 문하) 선생의 문하에서 5년간 한학을 수업하였다. 그 후 일본, 미국 등 세계 각지를 돌면서 보고 느낀 점이 많아 우리의 옛 것을 되돌아보는 의미에서 [소학(小學)]을 번역하였다. 지금은 소규모의 건축업을 경영하며 틈틈이 고전을 열독(熱讀)하고 있으며 또 여가를 이용하여 번역도 하고 있다.

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