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	지식을만드는지식 시선집(총168건) 엘제 라스커쉴러 시선     20,520원 (10%↓) 드라이든 시선     11,520원 (10%↓) 드라이든 시선(큰글씨책)     21,600원 (10%↓) 괴테 시선 5     16,200원 (10%↓) 괴테 시선 5(큰글씨책)     27,000원 (10%↓) 구양수 사선(큰글씨책)     22,500원 (10%↓) 구양수 사선     13,320원 (10%↓) 아이누 신요집     13,320원 (10%↓) 괴테 시선 4: 크세니엔(큰글씨책)     36,900원 (10%↓) 괴테 시선 4: 크세니엔     27,720원 (10%↓) 블로크 시선     13,320원 (10%↓) 삶은 나의 누이     13,320원 (10%↓) 엘시드의 노래     13,320원 (10%↓) 포프 시선     11,520원 (10%↓) 휘트먼 시선     11,520원 (10%↓) 이백 시전집 4: 회고(큰글씨책)     25,200원 (10%↓) 이백 시전집 4: 회고     16,020원 (10%↓) 서곤체 시선(큰글씨책)     26,100원 (10%↓) 서곤체 시선     13,320원 (10%↓) 소강 시선     13,320원 (10%↓) 괴테 시선 3(큰글씨책)     34,200원 (10%↓) 괴테 시선 3     25,200원 (10%↓) 후습유와카집 : 140수 정선     20,520원 (10%↓) 습유와카집(큰글씨책) : 140수 정선     33,300원 (10%↓) 습유와카집 : 140수 정선     20,520원 (10%↓) 왕유 시전집 6(큰글씨책) : 여성시     28,800원 (10%↓) 왕유 시전집 5(큰글씨책) : 이념시     28,800원 (10%↓) 왕유 시전집 4(큰글씨책) : 정치시     28,800원 (10%↓) 왕유 시전집 3(큰글씨책) : 교유시(2)     35,100원 (10%↓) 왕유 시전집 2(큰글씨책) : 교유시(1)     35,100원 (10%↓) 왕유 시전집 1(큰글씨책) : 자연시     28,800원 (10%↓) 유장경 시선     16,200원 (10%↓) 고적 시선     18,000원 (10%↓) 집시 로만세     13,050원 (10%↓) 동남창수록     16,200원 (10%↓) 진사왕 조식 시선     21,600원 (10%↓) 백거이 시선     16,650원 (10%↓) 플라테로와 나     19,800원 (10%↓) 천사에 관하여/나는 바보였고 내가 본 것이 나를 더 바보로 만들었다     16,200원 (10%↓) 제기 시선     16,200원 (10%↓) 윤선도 시조집     16,200원 (10%↓) 야기 주키치 시선     16,200원 (10%↓) 야마토 모노가타리     19,800원 (10%↓) 김시습 시선     14,850원 (10%↓) 던 시선     18,900원 (10%↓) 괴테 시선 1     28,000원 (0%↓) 쭈옌 끼에우     16,200원 (10%↓) 중관대사 시선     13,500원 (10%↓) 오일도 시선     14,400원 (10%↓) 이광웅 시선     14,400원 (10%↓) 박종화 시선     14,400원 (10%↓) 김상훈 시선     14,400원 (10%↓) 유완희 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 박노춘 함윤수 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 이탄 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 이형기 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 이육사 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 김영랑 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 권환 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 김상용 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 박용철 시선     14,400원 (10%↓) 백석 시전집(초판본)     14,400원 (10%↓) 원매의 강남 산수 유람시     16,200원 (10%↓) 임포 시선     12,150원 (10%↓) 이상은 시선     16,200원 (10%↓) 초판본 오장환 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 김관식 시선     14,400원 (10%↓) 조명희 시선     14,400원 (10%↓) 노자영 시선     14,400원 (10%↓) 서정주 시선     14,400원 (10%↓) 설정식 시선     14,400원 (10%↓) 홍사용 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 신석초 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 장승욱 시     10,130원 (10%↓) 박정만 시선(초판)     14,400원 (10%↓) 남해찬가     14,400원 (10%↓) 장만영 시선(초판본)     14,400원 (10%↓) 리욱 시선     14,400원 (10%↓) 박봉우 시선     14,400원 (10%↓) 무의자 문집     16,200원 (10%↓) 오상순 시선     14,400원 (10%↓) 김달진 시선     14,400원 (10%↓) 임영조 시선     16,000원 (0%↓) 이찬 시선     14,400원 (10%↓) 박남수 시선     14,400원 (10%↓) 박용래 시선     14,400원 (10%↓) 송강가사     16,200원 (10%↓) 송욱 시선     14,400원 (10%↓) 엔디미온 : 시적 로맨스     16,200원 (10%↓) 고정희 시선     14,400원 (10%↓) 왕안석 시선     16,200원 (10%↓) 한산 시선     16,200원 (10%↓) 진여의 시선     16,200원 (10%↓) 김현승 시선     14,400원 (10%↓) 이성선 시집     14,400원 (10%↓) 김동명 시선     14,400원 (10%↓) 김기림 시선     14,400원 (10%↓) 김상옥 시선     14,400원 (10%↓) 임학수 시선     14,400원 (10%↓) 윤석중 시선     14,400원 (10%↓) 두순학 시선     16,200원 (10%↓) 모윤숙 시선     14,400원 (10%↓) 박성룡 시선     14,400원 (10%↓) 가람 시조집     14,400원 (10%↓) 천상병 시선(초판)     14,400원 (10%↓) 조병화 시선     14,400원 (10%↓) 이은상 시선     14,400원 (10%↓) 윤동주 시선(초판)     14,400원 (10%↓) 홍콩 시선 1997-2010     16,200원 (10%↓) 오규원 시선     14,400원 (10%↓) 이한직 시선     14,400원 (10%↓) 허응당 시선     16,200원 (10%↓) 데르자빈 시선     16,200원 (10%↓) 정공채 시선     14,400원 (10%↓) 김춘수 시선     14,400원 (10%↓) 김광균 시선     14,400원 (10%↓) 구상 시선     14,400원 (10%↓) 전봉건 시선     14,400원 (10%↓) 유치환 시선     14,400원 (10%↓) 김소월 시선     14,400원 (10%↓) 이청조 사선     16,200원 (10%↓) 박세영 시선     14,400원 (10%↓) 조벽암 시선     14,400원 (10%↓) 백두산     14,400원 (10%↓) 키츠 시선     16,200원 (10%↓) 고석규 시선     14,400원 (10%↓) 우울한 고양이     16,110원 (10%↓) 블레이크 시선     16,200원 (10%↓) 라덴 란다이     14,400원 (10%↓) 봉선화     13,050원 (10%↓) 예이츠 시선     10,800원 (10%↓) 엘리자베스 브라우닝의 사랑시     10,800원 (10%↓) 임화 시선     14,400원 (10%↓) 육구몽 시선     16,110원 (10%↓) 백련초해     16,200원 (10%↓) 권구현 시선     14,400원 (10%↓) 예세닌 시선     14,400원 (10%↓) 콜리지 시선     16,200원 (10%↓) 랭보 시선     16,200원 (10%↓) 이용악 시선     14,400원 (10%↓) 사모일로프 시선     16,200원 (10%↓) 옥중일기     12,600원 (10%↓) 히메네스 시선     16,200원 (10%↓) 노천명 시선     14,400원 (10%↓) 로버트 브라우닝 시선     16,200원 (10%↓) 풍연사 사선     16,200원 (10%↓) 디킨슨 시선     14,400원 (10%↓) 님의 침묵     14,400원 (10%↓) 대력십재자 시선     16,200원 (10%↓) 헤르베르트 시선     16,200원 (10%↓) 이상 시선     14,400원 (10%↓) 튜체프 시선     13,500원 (10%↓) 루제비치 시선     16,200원 (10%↓) 윤곤강 시선     14,400원 (10%↓) 박팔양 시선     14,400원 (10%↓) 시용향악보     16,200원 (10%↓) 육유 시선     10,800원 (10%↓) 잠삼 시선     11,700원 (10%↓) 조지훈 시선     13,500원 (10%↓) 소동파 시선     10,800원 (10%↓) 로런스 시선     13,500원 (10%↓) 악장가사     13,500원 (10%↓) 두보 시선     11,700원 (10%↓) 헤르만과 도로테아     12,600원 (10%↓) 산 후안 데 라 크루스 시집     10,800원 (10%↓) 초의시고     12,150원 (10%↓) 꿰맨 인간     13,500원 (10%↓) 빛 없이 있던 것     12,150원 (10%↓)

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• 인류의 유산으로 남을만한 작품만을 선정하여 소개하는 「지식을만드는지식 시선집」 총서 『라덴 란다이』. 이 시집은 태국교육위원회가 1981년에 발간한 <라덴 란다이>를 원전으로 삼아 옮긴 것이다. 태국 최초로 패러디 기법을 사용한 풍자 문학의 기원을 엿볼 수 있을 것이다.
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• 태국 최초로 패러디 기법을 사용한 풍자문학이다. 작가는 당시 방콕인들이 즐기는 왕가 이야기인 [이나오]를 천민의 이야기로, 사내답고 정의로운 [이나오]의 남자 주인공을 바람둥이 란다이로, 현숙한 미인인 [이나오]의 여자 주인공을 다른 남성과 정분이 나는 유부녀 쁘라대로 패러디했다.
  
  [라덴 란다이]는 제목이나 형식만 보면 공연 콘(라컨이라고도 하는 태국의 전통 무용극)을 위한 봇라컨(라컨을 위한 대본)의 구색을 모두 갖추었으나, 내용을 보면 공연보다는 읽고 즐기는 것에 더 중점을 둔 작품이다.
  이 작품의 창작 배경에 대한 몇 가지 사건이 있는데, 그중 하나는 다음과 같다. 라마 3세 당시 떠돌이 거지 한 사람이 인도에서 태국으로 와서 인도인들이 몰려 사는 방콕 힌두 신전 앞, 그네 거리(싸오 칭차)에 살고 있었는데, 그 이름은 ‘란다이’였으며 해금을 들고 다니는 악사 거지였다고 한다. 그는 전후가 없는 태국 노래 한두 마디를 팔며 종일 저잣거리를 다녀 그 근처 사람들 사이에서는 잘 알려진 인물이었다. 그 거리에는 그 외에 쁘라두라는 이름을 가진 인도인 한 사람이 살았다. 그는 클렁럿 운하 근처에 있는 성문 가까이에 외양간을 짓고 젖소를 쳤는데, 빳따니에서 온 전쟁 포로 쁘라대를 노예시장에서 아내로 사왔다. 어느 날 쁘라두가 소를 몰고 성 밖으로 나간 사이에 란다이는 쁘라대를 유혹하는 데 성공했고, 이 사실을 안 쁘라두가 란다이와 크게 다투는 일이 있었다. 프라마하몬뜨리는 이 이야기를 듣고 실명으로 이 작품을 썼다고 전해진다.
  [라덴 란다이]의 ‘라덴’은 자바어로 ‘왕자’를 뜻하나 실제로 그는 왕자가 아니라 거지 악사다. 그러나 말이 악사이지, 란다이는 인도에서 온 떠돌이 걸인으로, 태국어도 어눌하고 태국의 서사문학인 [쑤완나홍]의 구걸 대목 한두 구절을 외워 해금을 켜면서 구걸하는 인물이다. 작품 제목에서부터 볼 수 있듯이 이 작품은 비정상, 비상식의 과장된 인물들이 작품 세계에서 활동하며 웃음을 자아낸다. 프라마하몬뜨리는 이러한 풍자를 통해서 당시 사회의 모습과 가치관을 비판하고 지배 계층의 비윤리적인 행위를 나무라고 있다.
  [라덴 란다이]가 패러디한 작품 [이나오]도, 가난한 힌두교도가 저잣거리에서 싸운 이야기도, 그리고 또 다른 창작 배경인 짜오쩜임의 사건도 모두 두 명의 남성과 한 여성 사이의 치정에 얽힌 이야기라는 사실은 주목할 만하다. 이야기들은 결혼을 했거나 결혼을 약속한 남성이 있는 한 여성을 중간에 두고 그 여성의 남편 또는 약혼자와 그 여성을 사랑하는 한 남성 간의 다툼이라는 공통점을 가지고 있다. [라덴 란다이]의 등장인물 란다이, 쁘라두, 쁘라대는 각각 [이나오]의 라덴 이나오, 라뚜 쩌라까, 라덴 부싸바에 비유되고 있으며, 란다이는 [이나오]에서 아싼대와 가문의 후손인 이나오와 부싸바가 결혼했듯이 쁘라대가 자신과 결혼해야 마땅하다고 주장한다. 뿐만 아니라 란다이의 거동에 대해 왕실 용어를 사용하면서 거지를 억지로 왕자의 신분으로 상승시키는 괴상하고 어처구니없는 언어와 문장으로 표현함으로써 실소를 금치 못하게 했으며, 그 속에서 독자는 해학과 풍자, 아이러니를 만끽한다. 이 작품은 “의지할 곳이 하나 없는 가난한 천애의 란다이 왕자는”으로 시작한다. 왕자의 신분은 주변에 늘 사람이 많고 호의호식을 하는 인물인데 란다이에 대한 형용이 ‘가난’, ‘천애’, ‘의지할 곳이 없는’ 등으로 되어 있다. 첫 줄뿐 아니라 그 다음 줄 역시 “일인 왕국의 왕자님은 떠돌이라네”로 란다이는 왕국의 왕이되 혼자 백성도 되고 왕도 되는 왕국의 왕이며, 왕이어서 신하나 아랫사람들의 섬김...을 받는 것이 아니라 사방을 돌아다니며 목숨을 부지하기 위해 구걸 행각을 한다. 왕실용어로 ‘왕이 나라를 다스린다’는 말과 ‘구걸한다’는 말을 한 문장에 사용하고 구걸하러 다니는 저잣거리가 인도에서 이주한 가난한 캑(노예)이 몰려 사는 거리임을 말함으로써 처음부터 의도적으로 비꼬고 있다. 작가는 작품의 전편에서 이러한 기법을 사용하고 있다.≪라덴 란다이≫는 제목이나 형식만 보면 공연 콘(라컨이라고도 하는 태국의 전통 무용극)을 위한 봇라컨(라컨을 위한 대본)의 구색을 모두 갖추었으나, 내용을 보면 공연보다는 읽고 즐기는 것에 더 중점을 둔 작품이다. 이 작품의 창작 배경에 대한 몇 가지 사건이 있는데, 그중 하나는 다음과 같다. 라마 3세 당시 떠돌이 거지 한 사람이 인도에서 태국으로 와서 인도인들이 몰려 사는 방콕 힌두 신전 앞, 그네 거리(싸오 칭차)에 살고 있었는데, 그 이름은 ‘란다이’였으며 해금을 들고 다니는 악사 거지였다고 한다. 그는 전후가 없는 태국 노래 한두 마디를 팔며 종일 저잣거리를 다녀 그 근처 사람들 사이에서는 잘 알려진 인물이었다. 그 거리에는 그 외에 쁘라두라는 이름을 가진 인도인 한 사람이 살았다. 그는 클렁럿 운하 근처에 있는 성문 가까이에 외양간을 짓고 젖소를 쳤는데, 빳따니에서 온 전쟁 포로 쁘라대를 노예시장에서 아내로 사왔다. 어느 날 쁘라두가 소를 몰고 성 밖으로 나간 사이에 란다이는 쁘라대를 유혹하는 데 성공했고, 이 사실을 안 쁘라두가 란다이와 크게 다투는 일이 있었다. 프라마하몬뜨리는 이 이야기를 듣고 실명으로 이 작품을 썼다고 전해진다. ≪라덴 란다이≫의 ‘라덴’은 자바어로 ‘왕자’를 뜻하나 실제로 그는 왕자가 아니라 거지 악사다. 그러나 말이 악사이지, 란다이는 인도에서 온 떠돌이 걸인으로, 태국어도 어눌하고 태국의 서사문학인 ≪쑤완나홍≫의 구걸 대목 한두 구절을 외워 해금을 켜면서 구걸하는 인물이다. 작품 제목에서부터 볼 수 있듯이 이 작품은 비정상, 비상식의 과장된 인물들이 작품 세계에서 활동하며 웃음을 자아낸다. 프라마하몬뜨리는 이러한 풍자를 통해서 당시 사회의 모습과 가치관을 비판하고 지배 계층의 비윤리적인 행위를 나무라고 있다. ≪라덴 란다이≫가 패러디한 작품 ＜이나오＞도, 가난한 힌두교도가 저잣거리에서 싸운 이야기도, 그리고 또 다른 창작 배경인 짜오쩜임의 사건도 모두 두 명의 남성과 한 여성 사이의 치정에 얽힌 이야기라는 사실은 주목할 만하다. 이야기들은 결혼을 했거나 결혼을 약속한 남성이 있는 한 여성을 중간에 두고 그 여성의 남편 또는 약혼자와 그 여성을 사랑하는 한 남성 간의 다툼이라는 공통점을 가지고 있다. ≪라덴 란다이≫의 등장인물 란다이, 쁘라두, 쁘라대는 각각 ＜이나오＞의 라덴 이나오, 라뚜 쩌라까, 라덴 부싸바에 비유되고 있으며, 란다이는 ＜이나오＞에서 아싼대와 가문의 후손인 이나오와 부싸바가 결혼했듯이 쁘라대가 자신과 결혼해야 마땅하다고 주장한다. 뿐만 아니라 란다이의 거동에 대해 왕실 용어를 사용하면서 거지를 억지로 왕자의 신분으로 상승시키는 괴상하고 어처구니없는 언어와 문장으로 표현함으로써 실소를 금치 못하게 했으며, 그 속에서 독자는 해학과 풍자, 아이러니를 만끽한다. 이 작품은 “의지할 곳이 하나 없는 가난한 천애의 란다이 왕자는”으로 시작한다. 왕자의 신분은 주변에 늘 사람이 많고 호의호식을 하는 인물인데 란다이에 대한 형용이 ‘가난’, ‘천애’, ‘의지할 곳이 없는’ 등으로 되어 있다. 첫 줄뿐 아니라 그 다음 줄 역시 “일인 왕국의 왕자님은 떠돌이라네”로 란다이는 왕국의 왕이되 혼자 백성도 되고 왕도 되는 왕국의 왕이며, 왕이어서 신하나 아랫사람들의 섬김을 받는 것이 아니라 사방을 돌아다니며 목숨을 부지하기 위해 구걸 행각을 한다. 왕실용어로 ‘왕이 나라를 다스린다’는 말과 ‘구걸한다’는 말을 한 문장에 사용하고 구걸하러 다니는 저잣거리가 인도에서 이주한 가난한 캑(노예)이 몰려 사는 거리임을 말함으로써 처음부터 의도적으로 비꼬고 있다. 작가는 작품의 전편에서 이러한 기법을 사용하고 있다.
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• 라덴 란다이
  
  해설
  지은이에 대해
  옮긴이에 대해라덴 란다이 해설 지은이에 대해 옮긴이에 대해
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• 두 사람은 한데 뒤엉켜 엎치락뒤치락했네.
  아니! 느낌이 다르네. 귀신이 아니로구나!
  그렇다고 왕의 아내도 아니고.
  가슴에 털이 아주 많은데 과연 누구일까?
  놀라서 몽둥이를 잡아 드네. 사람이구나.
  란다이는 놀라서 껑충껑충 뛰다가 문에 부딪치고
  쁘라두 왕은 도둑이 들었다고 고래고래 소리를 지르며
  고함을 질러 대신과 아랫사람을 부르지만
  한 사람도 없다는 생각에 난감하네.
  왕자님은 엉겁결에 뛰어서 울타리 밖으로 나왔네.
  (/ p.58)
  
  어찌 그대가 라뚜와 짝이 될 수 있나요?
  비록 아싼대와 가문의 후예가 아니지만
  그대는 부싸바처럼 아름답소.
  쩌라까는 그대와 맞지 않소.
  (/ p.63)두 사람은 한데 뒤엉켜 엎치락뒤치락했네. 아니! 느낌이 다르네. 귀신이 아니로구나! 그렇다고 왕의 아내도 아니고. 가슴에 털이 아주 많은데 과연 누구일까? 놀라서 몽둥이를 잡아 드네. 사람이구나. 란다이는 놀라서 껑충껑충 뛰다가 문에 부딪치고 쁘라두 왕은 도둑이 들었다고 고래고래 소리를 지르며 고함을 질러 대신과 아랫사람을 부르지만 한 사람도 없다는 생각에 난감하네. 왕자님은 엉겁결에 뛰어서 울타리 밖으로 나왔네. - 58쪽 어찌 그대가 라뚜와 짝이 될 수 있나요? 비록 아싼대와 가문의 후예가 아니지만 그대는 부싸바처럼 아름답소. 쩌라까는 그대와 맞지 않소. - 63쪽
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• 프라마하몬뜨리(쌉) [저]

• 태국에 성씨(姓氏) 제도가 도입된 시기는 라마 6세(1910∼1925) 때로, 그전에는 한두 음절로 된 이름만 있었다.
  ‘쌉’은 그의 이름이고, ‘프라마하몬뜨리옹카락’은 관직명이다. 당시 태국 관등은 맨 위로부터 쏨뎃짜오프라야, 짜오프라야, 프라야, 프라, 루엉, 쿤, 믄, 판, 타나이의 9등급이었는데, 쿤 이상의 관료는 사회적으로 고급 관료로 간주되고, 왕을 알현할 수 있었다. 그의 관등은 ‘프라’ 급이고 관직이 ‘옹카락’인 것으로 보아 왕이나 왕실의 호위를 맡고 있는 궁정 경찰이나 근위대로 보인다. ‘옹카락’이 왕으로부터 사령장을 수여받은 관등이라는 뜻을 함유하고 있는 점으로 보아 그는 왕궁을 지키는 경찰대나 근위대에 소속된 고위 관료였던 것 같다. ‘마하몬뜨리’는 그 직의 우두머리임을 말해준다.
  그는 태국의 대문호라 일컫는 쑨턴푸?프라쑨트라워한(푸)?와 거의 동시대 인물로 평가될 뿐 더 자세한 이력이나 생활에 대해서는 알려진 바가 없다. 그의 작품으로는 라마 2세의 작품인 [이나오]를 패러디한 작품이라 평가되는 [라덴 란다이] 외에 경찰의 권력 남용 사실을 고발한 [플렝야우?밧쏜테]가 있다. 나중 작품은 그가 왕궁 경찰의 검을 보관해 두는 무기고에 숨겨두었으나, 그의 생존 시 다른 동료에 의해 발견되어 공개되었다고 하는데, 이 고발 작품으로 인해 그의 문학적 명성이 알려졌고 동료들은 앞을 다투어 그 작품을 베껴 필사본을 만들어 돌려가며 읽었다고 전한다. 그의 두 작품의 성격으로 보아 그가 시대성에 민감하였음을, 특히 비윤리적이거나 부도덕한 사건에는 그 대상이 누구건 간에 가만히 있지 못하는 정의감이 강한 성격의 인물이었음을 알 수 있다.

• 김영애 [저]

• 경기여자고등학교를 졸업하고 한국외국어대학교에서 태국어를 전공하였으며 동 대학원에서 지역학 석사 학위(태국 외교)를 취득했다. 그 후 태국의 쭐라롱껀 대학교 대학원으로 유학을 떠나 국제관계학과에서 공부하면서 이때부터 태국 역사와 문학에 관심을 가지게 되었다. 귀국한 후 고민 끝에 전공을 바꾸어 성신여자대학교 대학원 국어국문과에서 비교문학으로 박사 학위를 취득했다. 현재 한국외국어대학교 태국어과 교수로 재직하고 있으며, 태국 정부로부터 태국 문화를 진흥한 공로로 훈장을 받은 바 있다.
  저서(공저 포함)로는 [태국사], [아시아 아프리카 문학의 이해], [일제하의 동남아], 역서로는 [짬렁, 내 삶의 이야기] 등이 있으며 기타 다수의 논문이 있다.

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