한국문학평론가협회에서 작가 100명을 엄선하고, 각각의 작가에 대한 권위를 인정받은 평론가들이 원전을 찾아 해설과 주석을 덧붙인 「초판본 한국 근현대시선」 시리즈 『홍사용 시선(초판본)』. 홍사용의 시 작품을 거의 모두 수록하고 있으며, 식민지 현실을 민족적 양식에 담아내기 위해 노력한 흔적을 엿볼 수 있다.
노작 홍사용은 ≪백조≫ 창간에 주도적으로 참여, 1920년대 낭만주의 시류에 서 있었던 시인으로 기억되고 있다. 시뿐만 아니라 소설과 희곡을 창작했으며 극단 ‘토월회’에 참여해 재정 지원을 하는 등 연극 운동에도 적극적이었다. 또 민요시 논의에서도 빼놓을 수 없다.
출판사 책 소개
지식을만드는지식 ‘초판본 한국 근현대시선’은 점점 사라져 가는 원본을 재출간하겠다는 기획 의도에 따라 한국문학평론가협회에서 작가 100명을 엄선하고 각각의 작가에 대해 권위를 인정받은 평론가들을 엮은이로 추천했다. 엮은이는 직접 작품을 선정하고 원전을 찾아냈으며 해설과 주석을 덧붙였다.
각 작품들은 초판본을 수정 없이 그대로 타이핑해서 실었다. 초판본을 구하지 못한 작품은 원전에 가장 근접한 것을 사용했다. 저본에 실린 표기를 그대로 살렸고, 오기가 분명한 경우만 바로잡았다. 단, 띄어쓰기는 읽기 편하게 현대의 표기법에 맞춰 고쳤다.
홍사용에 대한 종합적이고 다각적인 연구는 양적으로나 질적으로나 턱없이 부족한 형편이다. 이처럼 연구가 미흡한 데는 우선 몇 가지 중요한 작품이 발굴되지 못하는 등 문학 활동의 전모가 뚜렷이 드러나지 않았고, 작품 편수가 그다지 많지 않다는 점에서 원인을 찾을 수 있겠다. 홍사용에 대한 전반적인 평가는 미학적으로 우수하다는 쪽보다는 ≪백조≫ 창간에 참여한 시인으로서 갖는 문학사적 의의에 의미를 두고 있는 편이다. 그러나 이는 ＜나는 왕이로소이다＞를 비롯한 몇몇 시 작품이 홍사용 문학을 대표하는 것인 양 평가되어 왔기 때문이기도 하다. 이 책에는 홍사용 시 작품을 거의 모두 수록했고, 그의 민요 시론을 엿볼 수 있는 평론 ＜朝鮮은 메나리 나라＞를 부록으로 실었다. 비록 만족할 만한 미학적 성과를 거두지는 못했지만, 식민지 현실을 민족적 양식에 담아내기 위해 끊임없이 고민한 흔적을 엿볼 수 있다.
푸른 언덕 가으로ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ3
비 오는 밤ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ5
白潮는 흐르는데 별 하나 나 하나ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ8
꿈이면은?ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ11
통발ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ16
漁父의 跡ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ18
풀은 江물에 물노리 치는 것은ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ19
시악시 마음은ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ20
봄은 가더이다ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ22
民謠ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ26
별, 달, 또 나, 나는 노래만 합니다ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ28
희게 하야케ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ30
바람이 불어요!ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ32
키쓰 뒤에ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ34
그러면 마음대로ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ36
노래는 灰色-나는 또 울다ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ37
해 저믄 나라에ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ39
어머니에게ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ42
그이의 畵像을 그릴 제ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ...ㆍㆍㆍㆍ44
흐르는 물을 붓들고서ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ47
커다란 무덤을 껴안고ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ48
시악시의 무덤ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ50
그것은 모다 꿈이엇지마는ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ52
나는 王이로소이다ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ55
寒蟬ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ59
月餠ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ60
각시풀ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ61
시악시 마음이란ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ63
붉은 시름ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ65
離恨ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ67
감출 수 업는 것은ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ69
고초 당초 맵다 한들ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ71
호젓한 걸음ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ73
부록: 평론
朝鮮은 메나리 나라ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ75
해설ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ87
지은이에 대해ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ102
엮은이에 대해ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ109
나는 王이로소이다 나는 王이로소이다 어머니의 가장 어여뿐 아들 나는 王이로소이다 가장 가난한 농군의 아들로서…
그러나 十王殿에서도 쫓기어난 눈물의 王이로소이다.
“맨 처음으로 내가 너에게 준 것이 무엇이냐” 이러케 어머니께서 무르시면은
“맨 처음으로 어머니께 바든 것은 사랑이엇지오마는 그것은 눈물이더이다” 하겟나이다 다른 것도 만치오마는…
“맨 처음으로 네가 나에게 한 말이 무엇이냐” 이러케 어머니께서 무르시면은
“맨 처음으로 어머니께 들인 말슴은 ‘젓 주셔요’ 하는 그 소리엇지오마는 그것은 ‘으아-’ 하는 울음이엇나이다” 하겟나이다 다른 말슴도 만치오마는…
(중략)
한머니 산소 압헤 꽃 심으러 가든 寒食 날 아츰에
어머니께서는 王에게 하얀 옷을 입히시더이다
그러고 귀밋머리를 단단히 따어 주시며
“오늘부터는 아모ㅅ죠록 울지 말어라”
아- 그때부터 눈물의 王은!
어머니 몰내 남모르게 속 깁히 소리 업시 혼자 우는 그것이 버릇이 되엇소이다
누-런 떡갈나무 욱어진 山길로 허무러진 烽火뚝 압흐로 쫓긴 이의 노래를 불으며 어실넝거릴 때에 바위 미테 돌부처는 모른 체하며 감중연하고 안젓더이다
아-뒤ㅅ동산 將軍 바위에서 날마다 자고 가는 뜬구름은 얼마나 만히 王의 눈물을 실고 갓는지요
나는 王이로소이다 어머니의 외아들 나는 이러케 王이로소이다
그러나 그러나 눈물의 王! 이 세상 어느 곳에든지 설음 잇는 땅은 모다 王의 나라로소이다
＜나는 王이로소이다＞, ≪초판본 홍사용 시선≫ 56∼58쪽
홍사용 [저]
시인. 희곡작가. 경기도 용인 출생. 호는 노작, 소아, 백우. 서당에서 한학을 공부한 후 휘문의숙을 졸업. 기미독립운동 당시 학생운동에 가담하였다가 체포됨. 문단 활동으로는 박종화, 정백 등 휘문 교우와 함께 유인물 《피는 꽃》(1918)과 《문우》를 창간한 것을 비롯하여, 문예지 《백조》를 3호까지 출간함. 그의 시작 활동은 1922년 1월 《백조》 창간과 함께 본격화되어 창간호에 권두시 <백조는 흐르는데 별 하나 나 하나>(1922)를 비롯하여 <나는 왕이로소이다>(1923) 등 20여 편과 민요시 <각시풀>(1938), <붉은 시름>(1938) 등 여러 편이 있음. 1923년 극단 토월회에 참여하였음. 소설로 <저승길>(1923), <봉화가 켜질 때>(1925), <정총대>(1939), 희곡 <할미꽃>(1928), <출가>(1928), <제석>(1929) 외에도 수필 및 평문이 있음. 사후에 1976년 유족들이 시와 산문을 모아 『나는 왕(王)이로소이다』를 간행함. 그리고 『홍사용전집』(1985), 『홍사용전집』(2000), 『홍사용 : 근대한국문학전집』(2014) 등이 있음. 2010년 3월 유년시절을 보낸 경기도 화성시에 노작홍사용문학관이 건립됨.
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