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개인의 이성이 어떻게 국가를 바꾸는가(큰글자도서) 
리더스 원(맥스미디어)1 ㅣ 김용운 ㅣ 맥스미디어
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 2020년 08월 14일
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 368page/191*280*0
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 9791155716939/1155716930
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  • 비한국적인 한국인들이 등장하고 IT와 AI가 세상을 지배하고 있는 지금이야말로, 과학과 인문학의 융합교육으로 한국인의 국가이성을 높여야 할 때다. 오늘날에는 더 이상 한 분야의 지성만으로는 부족하다. 철학, 수학, 과학, 예술 등 모든 분야가 통합적으로 어우러진 개인의 이성이 필요하다.

    이 책은 모든 분야의 지성을 아우르며 이를 통해 국민이 가져야 할 이성과 국가가 나아가야 할 방향을 명확히 제시해 준다. 또한 저자가 이끌어낸 총합적 가치와 이성에 대한 깊은 통찰은, 시대 상황에 대한 고뇌로 탄생한 대작가 헤르만 헤세의 생애 마지막 작품인 [유리알 유희]와도 그 맥이 같다.비한국적인 한국인들이 등장하고 IT와 AI가 세상을 지배하고 있는 지금이야말로, 과학과 인문학의 융합교육으로 한국인의 국가이성을 높여야 할 때다. 오늘날에는 더 이상 한 분야의 지성만으로는 부족하다. 철학, 수학, 과학, 예술 등 모든 분야가 통합적으로 어우러진 개인의 이성이 필요하다. 이 책은 모든 분야의 지성을 아우르며 이를 통해 국민이 가져야 할 이성과 국가가 나아가야 할 방향을 명확히 제시해 준다. 또한 저자가 이끌어낸 총합적 가치와 이성에 대한 깊은 통찰은, 시대 상황에 대한 고뇌로 탄생한 대작가 헤르만 헤세의 생애 마지막 작품인 『유리알 유희』와도 그 맥이 같다.
  • ‘이성’이란 무엇인가
    : 학문의 융합을 통해 꽃핀 이성

    ‘이성’이라 하면, 인문학적 사상만을 기반으로 생각하는 경향이 있다. 하지만 사실 이성은 수학적 개념인 ‘증명’의 정신이다. 증명은 논리에 있고, 논리는 이성에서 나온다. 이성과 증명의 연결 고리는 소크라테스를 통해 쉽게 이해할 수 있다. 소크라테스는 증명되지 않은 것을 끊임없이 의심했다. 그리고 이 증명되지 않은 것에 대한 의심은 유럽의 이성주의와 합리주의의 전통으로 이어지는 결과를 나았다. 또 다른 예를 들어보면, 인간이 ‘맨 처음 생각’한 것은 자신을 둘러싸고 있는 ‘공간’이었다. 그리스인은 하늘과 땅을 끝없는 유클리드 공간처럼 상상했으며 땅을 바다처럼 직선으로 무한히 뻗어 있는 것으로 인식했고, 중국인은 네모난 땅을 하늘이 구형으로 덮고 있는 것으로 상상했다.

    공간 즉, 기하학은 환경에 따라 인간이 가진 생각의 방향을 다양하게 펼치게 했다. 그렇게 기하학으로 이성을 정립한 인류는 철학적 사유와 인문학과의 융합을 통해 이성의 새로운 공간을 창조해 왔다. 시간이 흐르며 다양한 학문의 융합은 이성을 더욱 발전케 했고, 이러한 이성의 발달로 서구 사회는 ‘믿어야 할 것은 오직 인간의 이성’임을 일찍이 깨달았다.

    ‘개인의 이성’이 국가를 바꾼다
    - 지금을 살아가는 한국인이 가져야 할 ‘총합적 가치’와 ‘이성’

    이 책의 저자 김용운 박사는 서구 사회에 일찍이 자리 잡은 이성이 한국에서는 철학으로 여과되어 정립될 역사적 공간이 없었다고 말한다. 특히 한국사에서 되풀이된 위기와 강대국에 둘러싸인 반도 국가로서 한국이 마주해 온 정치·외교적 위기의 원인을 우리 민족의 원형에 대한 성찰과 이성적 사유 부족에 있다고 분석했다. 이처럼 한국은 오랜 역사 속에서도 이성에 대해 성찰하고 정립할 기회를 제대로 가지지 못해 민족성이 부정적으로 발현되었고, 그 결과 같은 위기가 되풀이해 나타난다고 보았다.

    한국 사회에 지금이라도 세종대왕이 발휘했던 밝은 이성이 정립되지 않으면 같은 위기는 앞으로도 이어질 수밖에 없다. 즉, 내일의 역사에 대한 책임은 오늘의 민족 구성원에게 있는 것이다. 그런 위기를 되풀이하지 않고 한국인이 가진 훌륭한 민족성의 긍정적 발현을 위해서는 올바른 이성 교육이 필요하다. 저자는 그 이성 교육이 철학, 과학, 수학, 예술 등의 다양한 분야의 학문에서 융합적으로 이루어져야 하며 이런 과정을 통해 국민 개개인이 밝은 이성을 갖춘다면, 이는 곧 강한 국가로 나아가는 힘이 될 것이라 전하고 있다. ‘이성’이란 무엇인가 : 학문의 융합을 통해 꽃핀 이성 ‘이성’이라 하면, 인문학적 사상만을 기반으로 생각하는 경향이 있다. 하지만 사실 이성은 수학적 개념인 ‘증명’의 정신이다. 증명은 논리에 있고, 논리는 이성에서 나온다. 이성과 증명의 연결 고리는 소크라테스를 통해 쉽게 이해할 수 있다. 소크라테스는 증명되지 않은 것을 끊임없이 의심했다. 그리고 이 증명되지 않은 것에 대한 의심은 유럽의 이성주의와 합리주의의 전통으로 이어지는 결과를 나았다. 또 다른 예를 들어보면, 인간이 ‘맨 처음 생각’한 것은 자신을 둘러싸고 있는 ‘공간’이었다. 그리스인은 하늘과 땅을 끝없는 유클리드 공간처럼 상상했으며 땅을 바다처럼 직선으로 무한히 뻗어 있는 것으로 인식했고, 중국인은 네모난 땅을 하늘이 구형으로 덮고 있는 것으로 상상했다. 공간 즉, 기하학은 환경에 따라 인간이 가진 생각의 방향을 다양하게 펼치게 했다. 그렇게 기하학으로 이성을 정립한 인류는 철학적 사유와 인문학과의 융합을 통해 이성의 새로운 공간을 창조해 왔...
  • 집필을 시작하며 · 4
    프롤로그 비한국적인 한국인을 바라보며 · 10

    PART 1 이성은 어떤 과정으로 정립되어 왔나?

    제1부 이성이란 무엇일까?

    동서양의 이성은 왜 다르게 발달했나? · 27
    추상화로 이성의 싹을 틔우다 | 이성은 증명의 정신이다 | 한 사회의 지적 분위기가 곧 문명이다 | 이성관의 차이가 동서양 문명의 차이를 만들다
    이성은 학문의 융합에서 형성되고 발달한다 · 38
    이성은 생각이다 | 이분법적 사고와 이과와 문과의 구별은 어떤 연관성이 있나

    제2부 이성은 왜 명징해야 하나?

    그리스 정신은 왜 증명을 요구할까? · 45
    로고스(logos)를 존중하다 | 참과 진리도 공공의 것이다 | 한 치의 타협도 없이 끈질기게 추구하다 | 정확히 아는 것과 적당히 아는 것 | 증명은 논리에, 논리는 이성에 있다 | 로고스는 전제 조건을 끝까지 지킨다
    기하학이 이성을 이끌다 · 62
    이성은 다양한 방향으로 뻗어 왔다 | 철학적 사고력 결핍은 창의력의 결핍으로 이어진다
    이성으로만 정확한 인식에 도달한다 · 71
    한 나라의 국력은 수학 수준에 비례한다 | 이성도 정(靜)에서 동(動)의 세계로 가다 | 미미한 오차가 파탄이 되기 전에 등장한 아인슈타인
    이성이 학문의 새로운 공간을 ...
  • 로마의 계관 시인 호라티우스(Horatius, BC 65~BC 8)는 “이성(知)을 갖기 위해 용기를 가져라”라고 부르짖었다. 용기의 근원이 이성이다. 이성은 미신이나 편견을 버리고 스스로의 생각으로 앞일을 생각하고 또다시 내습할 폭풍우에 대비하는 것이다. 역사에서 겪은 고난과 좌절을 딛고 폭풍에 맞서는 지혜를 배우는 일이다. 이런 측면에서 이성은 학문의 대상일 뿐 아니라 미래를 위한 길잡이기도 하다.
    (/ p.23)

    이성은 간단히 ‘생각’이라 할 수 있다. 생각은 언어가 주도한다. ‘언어와 이성’은 인간만이 가진 능력이다. 좀 더 형식적으로 표현한다면 충동이나 감각적 욕구에 따르지 않고 사색의 결과에 기초해 스스로의 행위를 규정하는 능력이다. 논증적이며 직관적이고 통합적인 사유를 하는 능력을 포함한다.
    (/ p.38)

    원래 인간은 타고나기를 자기중심적이고, 타민족에 관한 인식은 편견으로 가득 차 있다. 고대의 여행 기록도 대부분 주관(원형의 척도) 에 따라 과장되었다. 그러나 유의해야 할 것은 당대 최고의 지성으 로 지목된 철학자, 역사가 등은 바깥 세계의 견문 기록을 자기 문화 권의 척도를 넘어 이성의 눈으로 접근하려고 노력했다는 사실이다.
    (/ p.191)

    우리가 믿어야 할 것은 정치나 이데올로기가 아니다. 진보나 보수 의 파벌은 더더욱 아니다. 오직 민족 차원의 이성 교육일 뿐이다. 우리 원형에 내재된 원리주의 즉, 헤게모니를 쟁취하기 위한 정치 참여 와 분열주의에서 벗어나, 그 궤도를 수정하려면 이성의 의미를 바로 세우는 길밖에 없다. 이성을 복구(르네상스)하려면 수학과 철학, 특히 인문학이 융합된 교양 교육이 강조돼야 한다.
    (/ p.244)로마의 계관 시인 호라티우스(Horatius, BC 65~BC 8)는 “이성(知)을 갖기 위해 용기를 가져라”라고 부르짖었다. 용기의 근원이 이성이다. 이성은 미신이나 편견을 버리고 스스로의 생각으로 앞일을 생각하고 또다시 내습할 폭풍우에 대비하는 것이다. 역사에서 겪은 고난과 좌절을 딛고 폭풍에 맞서는 지혜를 배우는 일이다. 이런 측면에서 이성은 학문의 대상일 뿐 아니라 미래를 위한 길잡이기도 하다. --- p.23 이성은 간단히 ‘생각’이라 할 수 있다. 생각은 언어가 주도한다. ‘언어와 이성’은 인간만이 가진 능력이다. 좀 더 형식적으로 표현한다면 충동이나 감각적 욕구에 따르지 않고 사색의 결과에 기초해 스스로의 행위를 규정하는 능력이다. 논증적이며 직관적이고 통합적인 사유를 하는 능력을 포함한다. --- p.38 원래 인간은 타고나기를 자기중심적이고, 타민족에 관한 인식은 편견으로 가득 차 있다. 고대의 여행 기록도 대부분 주관(원형의 척도) 에 따라 과장되었다. 그러나 유의해야 할 것은 당대 최고의 지성으 로 지목된 철학자, 역사가 등은 바깥 세계의 견문 기록을 자기 문화 권의 척도를 넘어 이성의 눈으로 접근하려고 노력했다는 사실이다. --- p.191 우리가 믿어야 할 것은 정치나 이데올로기가 아니다. 진보나 보수 의 파벌은 더더욱 아니다. 오직 민족 차원의 이성 교육일 뿐이다. 우리 원형에 내재된 원리주의 즉, 헤게모니를 쟁취하기 위한 정치 참여 와 분열주의에서 벗어나, 그 궤도를 수정하려면 이성의 의미를 바로 세우는 길밖에 없다. 이성을 복구(르네상스)하려면 수학과 철학, 특히 인문학이 융합된 교양 교육이 강조돼야 한다. --- p.244
  • 김용운 [저]
  • 한양대 명예교수
    한국을 대표하는 수학자이자 한일문화 비교의 대가이다. 일본 도쿄에서 태어나 와세다대학, 미국 어번대학원을 거쳐 캐나다 앨버타대학원에서 각각 이학석사와 박사학위를 받았고, 미국 위스콘신주립대 조교수, 일본 고베대학과 도쿄대학, 일본 국제문화연구센터 등에서 객원교수를 역임했다. 국내에서는 수학사학회 회장, 한양대학교 대학원장 등을 역임했고, 수학문화연구소장으로 있었다. 저서로는 『한국인과 일본인』 시리즈, 『한일간의 얽힌 실타래』, 『일본어는 한국어다 1, 2』 외에 다수의 수학 관련 저서가 있다.
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