“예술은 아름다움과 쾌락이 아닌 인간을 결합시키기 위한 것이다”
톨스토이가 15년에 걸쳐 완성한 예술 이야기
《예술이란 무엇인가》는 바다출판사가 펴내고 있는 ‘톨스토이 사상 선집’의 여덟 번째 책이다. 집필에서 완성까지 15년이 걸린 이 저작에서 톨스토이는 고대 그리스부터 당대 유럽의 다양한 미학이론과 예술사조를 자세히 검토한다. 톨스토이는 예술의 본질과 현대 예술이 어떻게 잘못된 길을 걷게 되었는지 명쾌히 밝히고, 진정한 예술이 나아갈 길을 제시한다. 상업적이고 말초적인 쾌락을 추구하는 현대 예술 경향의 대척점에 서서 인간 삶의 불가결한 조건으로 예술을 바라보는 톨스토이의 독특하고 민중지향적인 예술론을 경북대 이강은 교수의 더 명료하고 가독성을 높인 새 번역으로 만난다.
바다출판사가 펴내고 있는 ‘톨스토이 사상 선집’의 여덟 번째 책 《예술이란 무엇인가》는 톨스토이의 엄격하고 민중지향적인 예술관을 육성으로 오롯이 접할 수 있는 소중한 저작이다. 《전쟁과 평화》 《안나 카레니나》로 명실공히 당대 최고의 작가로 올라선 후 불현듯 찾아온 정신적 위기. 삶과 문학의 의미에 대한 깊은 회의 속에서 톨스토이는 신앙과 예술에 대한 근본적 성찰에 착수한다. 종교에 대한 그의 대답이 《고백》(1880)과 《나의 신앙은 어디에 있는가》(1883)였다면, 예술에 대한 그의 대답이 바로 이 책 《예술이란 무엇인가》(1897)다. 비슷한 시기에 같이 집필을 시작했으나 완성까지 무려 15년이 걸린 이유는 고대 그리스부터 당대 유럽의 다양한 미학이론과 예술사조를 빠짐없이 검토해야 했기 때문이다. 종교에 대한 그의 결론이 위선적 교회기독교를 거부하고 진정한 그리스도 정신으로 돌아가는 것이었듯이, 예술에 대해서도 톨스토이는 예술의 본질과 현대 예술이 어떻게 잘못된 길을 걷게 되었는지를 명쾌히 밝히고, 진정한 예술이 나아갈 길을 제시한다. 상업적이고 말초적인 쾌락을 추구하는 현대 예술 경향의 대척점에 서서 인간 삶의 불가결한 조건으로 예술을 바라보는 톨스토이의 독창적인 예술론을 경북대 이강은 교수의 더 명료하고 가독성을 높인 새 번역으로 만나보자.
1. 현대 예술의 어리석은 짓거리
2. 예술이 어찌 미의 표현일 수 있는가
3. 미를 정의하려는 미학의 온갖 몸부림
4. 형이상학적 예술 정의의 문제
5. 형이하학적 예술 정의의 오류
6. 참된 종교의식의 타락과 헛된 미의식
7. 진·선·미 삼위일체론의 허구
8. 상류계급 예술의 기만
9. 자존심과 성욕, 권태에 빠진 예술
10. 갈수록 난해하고 기묘한 배타적 형식과 내용
11. 진정한 감정의 전달과 무관한 모조 예술의 기법들
12. 예술의 직업화와 비평, 예술학교
13. 모조 예술의 전형 - 바그너의 《니벨룽의 반지》
14. 참된 예술적 감동
15. 예술은 감염이다
16. 좋은 예술의 내용
17. 왜곡된 예술의 치명적 결과
18. 종교의식에 기초한 참된 예술
19. 미래의 예술과 예술 활동
20. 결론: 위대한 예술이 나아갈 길
옮긴이 해설__예술과 문화에 대한 준엄한 비판과 참된 예술을 향한 격정
레프 톨스토이 연보
L.N. 톨스토이 [저]
도스토옙스키와 함께 19세기 러시아 문학을 대표하는 대문호로, 1828년 9월 9일 러시아 남부의 야스나야 폴랴나에서 명문 집안의 넷째 아들로 태어났다. 어려서 부모를 모두 여의고, 고모를 후견인으로 성장했다. 1844년 카잔대학교에 입학했으나 3년 뒤 중퇴했으며, 고향으로 돌아가서 힘쓴 농민 계몽운동이 실패하고 3년 동안 방황하기도 했다. 1852년 자전소설인 《유년시절》이 문학성을 인정받은 데에 힘입어 《소년시절》과 《청년시절》을 집필했으며, 1853년 크림전쟁에 참여한 경험을 토대로 한 《세바스토폴 이야기》로 명성을 확고히 했다. 이와 함께 농민 교육사업에 나서 농민학교를 세우고 교육 잡지 《야스나야 폴랴나》를 간행했다. 34세 때인 1862년 궁정의사의 딸인 소피아와 결혼한 후 집필에 전념해 《전쟁과 평화》 《안나 카레니나》로 세계적인 명성을 얻었다. 그러나 이때부터 정신적 갈등에 겪은 후 위선에 찬 귀족사회와 기성 종교에 회의를 느껴 초기 기독교 사상에 몰두했으며 이를 바탕으로 ‘톨스토이주의’라고 불리는 자신만의 사상을 체계화했다. 4대 복음서를 정리한 《톨스토이의 예수》는 이때 집필했다. 금욕적인 생활을 지향하며 빈민 구제 활동을 하는 중에도 1899년 《부활》과 《이반 일리치의 죽음》 등으로 문호의 면모를 이어갔다. 하지만 자신의 전 재산을 내놓고 저작권을 포기해 서민들에게 돌려주려는 문제로 아내와 불화가 심해지던 중 1910년 10월 28일 가족들 몰래 집을 나와 방랑길에 나섰다. 이때 폐렴에 걸려 같은 해 11월 7일 간이역인 아스타포보(현재 톨스토이역) 역장 관사에서 숨을 거두었다. 사인은 폐렴으로, 당시 82세였다.
이강은 [저]
경북대학교 노어노문학과 교수. 고려대학교 노어노문학과를 졸업하고 동 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 저서로 『혁명의 문학 문학의 혁명-막심 고리키』, 『변혁기 러시아문학의 윤리와 미학』, 『반성과 지향의 러시아 소설론』, 『러시아 소설의 형식적 불안정과 화자』, 『바흐친과 폴리포니야』 등이 있고 역서로 막심 고리키 소설집 『은둔자』, 『대답없는 사랑』, 『세상 속으로』, 톨스토이의 『이반 일리치의 죽음』, 『인생에 대하여』와 톨스토이의 전기 『레프 톨스토이 1, 2』 등이 있다.
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