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정치와 법치(책세상문고우리시대 56)
책세상문고 우리시대1 ㅣ 정태욱 ㅣ 책세상
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2002년 02월 05일
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190page/128*188*0
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9788970133065/8970133062
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망명 음악, 나치 음악(리커버)
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중국, 중국인, 중국 음식(리커버)
8,010원 (10%↓)
감금의 정치(리커버)
8,010원 (10%↓)
악기로 본 삼국시대 음악 문화(리커버)
8,010원 (10%↓)
선거제도와 정치적 상상력(리커버)
8,010원 (10%↓)
역사왜곡과 우리의 역사교육(리커버)
8,010원 (10%↓)
가요, 어떻게 읽을 것인가(리커버)
8,010원 (10%↓)
영화가 욕망하는 것들(리커버)
8,010원 (10%↓)
멋진 통일운동 신나는 평화운동(리커버)
8,010원 (10%↓)
역사와 환경: 중국 명청 시대의 경우(리커버)
8,010원 (10%↓)
전자민주주의가 오고 있다(리커버)
8,010원 (10%↓)
정치와 법치(리커버)
8,010원 (10%↓)
코리아 인권: 북한 인권과 한반도 평화(리커버)
10,080원 (10%↓)
한일 소설 형성사: 자본이 이상을 몰아내다(리커버)
8,010원 (10%↓)
권리를 상실한 노동자 비정규직(리커버)
8,010원 (10%↓)
우리 시대의 북한철학(리커버)
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일본 영화와 내셔널리즘(리커버)
8,010원 (10%↓)
한국은 난민촌인가(리커버)
8,010원 (10%↓)
희망의 사회 윤리 똘레랑스(리커버)
8,010원 (10%↓)
메가테러리즘과 미국의 세계질서전쟁(리커버)
10,080원 (10%↓)
세계화 시대 초국적기업의 실체(리커버)
10,080원 (10%↓)
누구를 위한 종교인가(리커버)
: 종교와 심리학의 만남
8,010원 (10%↓)
예수, 역사인가 신화인가(리커버)
10,080원 (10%↓)
노랫말의 힘, 추억과 상투성의 변주(리커버)
8,010원 (10%↓)
떠남 혹은 없어짐: 죽음의 철학적 의미(리커버)
8,010원 (10%↓)
중국의 부곡, 잊혀진 역사 사라진 인간(리커버)
8,010원 (10%↓)
변화와 생존의 경계에 선 중국 지식인(리커버)
8,010원 (10%↓)
차이의 정치 이제 소수를 위하여(리커버)
8,010원 (10%↓)
문화재의 보존과 복원(리커버)
8,010원 (10%↓)
여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래(리커버)
8,010원 (10%↓)
중국의 고리대금업(리커버)
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SF 부족들의 새로운 문학 혁명, SF의 탄생과 비상(리커버)
10,080원 (10%↓)
중국 간독 시대, 물질과 사상이 만나다(리커버)
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한국 현대정치의 악몽
: 국가폭력
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예술, 세계와의 주술적 소통(리커버)
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중국 민간 종교 결사, 전통과 현대의 만남(리커버)
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마르크스주의 역사학의 새로운 시작을 위하여(리커버)
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지구화, 현실인가 또 하나의 신화인가(리커버)
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종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성(리커버)
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한국의 학벌, 또 하나의 카스트인가(리커버)
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프랑스의 문화전쟁(리커버)
: 공화국과 이슬람
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동아시아 아나키즘, 그 반역의 역사(리커버)
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따로와 끼리: 남성 지배문화 벗기기(리커버)
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아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야 하는가(리커버)
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춘향의 딸들, 한국 여성의 반쪽짜리 계보학(리커버)
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: 입시 지옥과 학벌 사회를 넘어
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우리는 왜 지금 낭만주의를 이야기하는가(리커버)
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아시안 아메리칸(리커버)
: 백인도 흑인도 아닌 사람들의 역사
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도시는 미디어다(리커버)
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철학에서 이야기로(리커버)
: 우리 시대의 노장 읽기
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아마테라스에서 모노노케 히메까지(리커버)
: 종교로 읽은 일본인의 마음
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노동소설, 혁명의 요람인가 예술의 무덤인가(리커버)
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반동적 근대주의자 박정희(리커버)
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매매춘과 페미니즘, 새로운 담론을 위하여(리커버)
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한국 소설의 분단이야기(리커버)
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: 경제학으로 본 게임 산업
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사상의학, 몸의 철학 마음의 건강(리커버)
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유권자의 권리 찾기, 국민소환제(리커버)
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길을 묻는 아이들: 원조 교제와 청소녀(리커버)
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국민연금, 공공의 적인가 사회연대 임금인가(리커버)
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인터넷, 하이퍼텍스트 그리고 책의 종말(리커버)
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인터넷 소설, 새로운 이야기의 탄생(리커버)
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양심과 사상의 자유를 위하여(리커버)
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문화로 보면 역사가 달라진다(리커버)
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아마테라스에서 모노노케 히메까지(리커버)
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도시에 대한 권리(리커버)
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성찰이 결여된 법치는 온전할 수 없음을 역설해내고 있는 책. 국가의 존엄과 평화 그리고 민주주의라는 정치가 바로 법의 터전이라는 인식, 공정한 정치 과정을 구성하여 입헌 체제를 굳건히 하는 거시 바로 법치의 사명이라는 의식에 대해 비판하고 있다.
정치를 경원함으로써 법의 자리를 지키려 하고. 정치에 초연함으로써 법의 긍지를 세우려 하는 법률가들이 많다. 그 소극주의의 미덕이 법 정신에서 소중한 것임은 틀림없다. 그러나 그것으로 충분한가. 그 미덕이 진정 법을 위한 헌신으로 발휘될 때가 많은가. 법치가 어려움을 겪을 때는 항상 정치가 문제였음을 기억할 필요가 있다. 정치의 복원이라는 과제의 중요성에는 아랑곳하지 않고 법치만 소리 높여 외치는 행위는 공허하다. 또한 법치 자체의 허약성도 의심해보아야 한다. 정치의 틀을 규제하고 구성하는 법치를 소홀히 한 채 정치에 대해 불평 불만을 늘어놓는 것은 본말이 전도된 현상이다. 국가의 존엄과 평화 그리고 민주주의라는 정치가 바로 법의 터전이라는 인식. 공정한 정치 과정을 구성하여 입헌 체제를 굳건히 하는 것이 바로 법치의 사명이라는 성찰이 결여된 채로는 어떤 법치도 온전할 수 없음을 이 책은 역설한다.◆정치의 복원과 법치의 구원을 위하여 2001년 여름에는 언론사 세무조사와 관련하여 법치주의에 대한 논란이 뜨거웠다. 법조계와 언론 그리고 야당이 한 목소리로 법치주의를 내세워 김대중 정부를 비판했다. 법치주의가 현저하게 후퇴했다, 힘에 의한 지배다, 인치(人治)가 발호하고 있다 등이 비판의 주요 골자였다. 그런데 《정치와 법치》(책세상문고·우리시대 056)는 그것을 우매한 혹은 교활한 법치의 주장이라 말한다. 그것이 우매한 까닭은 법치의 지반인 정치에 대한 무지와 편협함 때문이며, 교활한 까닭은 법치를 내세워 정치를 공격하고 있지만 실제로는 정파적 이익을 위하여 법치를 팔고 있기 때문이라는 것이다. 그동안 쏟아져나온 법치의 주장에 내재해 있는 허구성을 성토하는 이 책은, 우매하고 오만한 법치의 주장을 따져 묻지 않는다면 법치는 결코 제자리를 찾을 수 없을 것이고, 법치의 주장에 실린 위선적 언어와 정치적 오염을 씻어내지 않고서는 우리 법치주의와 헌정 질서의 후퇴를 막을 수 없을 것이라고 경고한다. 법과 정치에 관한 추상적인 이론을 넘어 우리 시대 민주공화국의 현재와 미래에 대해 함께 생각해보는 계기가 되었으면 한다는 이 책은, 우선 우리 사회의 정치가 실패하고 있고 법치가 타락하고 있다는 문제의식에서 출발한다. 정치 허무주의와 법치 제일주의가 그 증상이다. 이후 금세기 가장 주목할 만한 정시사상가 카를 슈미트와 존 롤스의 이론을 비교 분석함으로써 정치와 법치 문제의 해결점을 찾고자 한다. 카를 슈미트의 이론은 정치적 통일성과 민주주의의 의미에 대해 깊은 통찰을 보여주었지만 결국 독일 바이마르 민주공화국을 종말로 이끈 위험한 이론이었다고 말하며, 관용에 기초한 공적 영역 구축을 위해 정치적 자유를 평등하게 보장해야 한다는 존 롤스의 정의론이 대안이 될 만하다고 주장한다. 즉 슈미트가 제기한 정치의 우선성과 정치적 통일성을 우선 고려하되 그 내용은 롤스의 정치적 자유주의로 채워야 한다는 것이다.
ㅁ001. 책을 쓰게 된 동기...(6) 002. 들어가는 말...(10) 제1장. 실패한 정치와 타락한 법치...(15) 1. 정치 허무주의...(17) 2. 법치 제일주의...(23) 제2장. 카를 슈미트와 존 롤스의 정치 개념 비교...(31) 1. 카를 슈미트...(34) 2. 존 롤스...(46) 3. 카를 슈미트와 존 롤스의 비교...(60) 제3장. 정치의 복원과 법치의 구원...(73) 1. 개설...(75) 2. 국가의 존엄과 평화 그리고 법치...(81) 3. 정치의 공공성과 자율성 그리고 법치...(99) 4. 정치의 규범화와 법치...(114) 제4장. 민주공화국의 위기와 진실의 문제...(133) 1. 위기의 징후...(135) 2. 정치와 법치 그리고 진실...(139) 003. 맺는 말...(146) 004. 주...(149) 005. 더 읽어야 할 자료들...(182)
정치 허무주의
국민들의 정치 불신이 극에 달한 느낌이다. 각종 여론 조사에서 가장 부패한 집단을 꼽으라면 정치인이 수위를 다투고. 개혁이 가장 필요하지만 또한 가장 미진한 곳으로도 역시 정치권이 지목되고 있다. 국민들의 소중한 기본권인 선거권을 스스로 방기하는 국민들이 절반이나 되며. 이화여대 조기숙 교수에 따르면 우리나라의 투표율은 세계적으로 유난히 낮다고 한다. 사람들은 정치에 염증을 느끼고. 정치는 이제 한낱 가십거리로 전락하고 있다. 정치적 의제에 대한 성찰은 무의미하고 무가치한 것으로 치부되고 있으며 권모술수의 전개 과정만이 주목받고 있다. 정치적 과제와 진실에 대한 문제 의식은 사라지고 말초적인 신변잡기만이 감흥의 대상이 되고 있을 뿐이다. "감동을 주는 정치"라는 구호는 다만 광고 카피 수준에 머물고 있을 뿐. 실제로 우리 정치가 감동과 거리가 멀어져 있음은 이미 오래전 일이다. 정치 혐오를 지나 이제 아예 정치 불감증의 지경에 빠져 있는 것이 아닌가 싶다. 예전의 권위주의 억압의 시대에 민주라는 국민의 희망을 상징하던 양 김 시대는 이제 청산되고 불식되어야 할 구태와 아집의 상징으로 변질되었고. 우리 현대사 자체의 비탄의 눈물이자 존엄의 거룩한 성취였던 광주의 숭고미는 그 계승자라 할 수 있는 현 김대중 정권에 들어와 오히려 퇴색되고 박제화되고 있다. 아울러 겨울공화국의 동토에서 산화해간 "사월의 눈동자의 소녀"와 같은 학생들의 정치적 투신은 이른바 386세대들에게 저당 잡혀. 그 아름다운 꽃무리는 사무치는 회한만 남기고 있다.
정태욱 [저]
서울대학교 법과대학 졸업
독일 자르뷔르켄 대학교 법 및 사회철학 연구소 연수
서울대학교 법학박사
영남대학교 법과대학 교수
아주대학교 법과대학 교수
인하대학교 법과대학 교수
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