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종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성(책세상문고 우리시대 22)
책세상문고 우리시대1 ㅣ 이태하 ㅣ 책세상
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2000년 09월 25일
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135page/128*205*0
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9788970132204/8970132201
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인문교양일반
책세상문고 우리시대
(총11건)
생명에도 계급이 있는가: 유전자 정치와 영국의 우생학(리커버)
8,910원 (10%↓)
관상의 문화학: 사람은 생긴 대로 사는가(리커버)
8,010원 (10%↓)
내일을 거세하는 생명공학(리커버)
8,910원 (10%↓)
한국의 주체성(리커버)
8,010원 (10%↓)
한국의 정체성(리커버)
8,010원 (10%↓)
열광하는 스포츠 은폐된 이데올로기(리커버)
8,910원 (10%↓)
시청에서 비평으로, 텔레비전 보기(리커버)
8,910원 (10%↓)
문명과 야만(리커버)
8,910원 (10%↓)
종교, 과학에 말을 걸다(리커버)
8,010원 (10%↓)
지리학, 인간과 공간을 말하다(리커버판)
8,010원 (10%↓)
아리스토텔레스, 경제를 말하다(리커버)
8,910원 (10%↓)
책세상문고 우리시대
(총77건)
망명 음악, 나치 음악(리커버)
10,080원 (10%↓)
중국, 중국인, 중국 음식(리커버)
8,010원 (10%↓)
감금의 정치(리커버)
8,010원 (10%↓)
악기로 본 삼국시대 음악 문화(리커버)
8,010원 (10%↓)
선거제도와 정치적 상상력(리커버)
8,010원 (10%↓)
역사왜곡과 우리의 역사교육(리커버)
8,010원 (10%↓)
가요, 어떻게 읽을 것인가(리커버)
8,010원 (10%↓)
영화가 욕망하는 것들(리커버)
8,010원 (10%↓)
멋진 통일운동 신나는 평화운동(리커버)
8,010원 (10%↓)
역사와 환경: 중국 명청 시대의 경우(리커버)
8,010원 (10%↓)
전자민주주의가 오고 있다(리커버)
8,010원 (10%↓)
정치와 법치(리커버)
8,010원 (10%↓)
코리아 인권: 북한 인권과 한반도 평화(리커버)
10,080원 (10%↓)
한일 소설 형성사: 자본이 이상을 몰아내다(리커버)
8,010원 (10%↓)
권리를 상실한 노동자 비정규직(리커버)
8,010원 (10%↓)
우리 시대의 북한철학(리커버)
8,010원 (10%↓)
일본 영화와 내셔널리즘(리커버)
8,010원 (10%↓)
한국은 난민촌인가(리커버)
8,010원 (10%↓)
희망의 사회 윤리 똘레랑스(리커버)
8,010원 (10%↓)
메가테러리즘과 미국의 세계질서전쟁(리커버)
10,080원 (10%↓)
세계화 시대 초국적기업의 실체(리커버)
10,080원 (10%↓)
누구를 위한 종교인가(리커버)
: 종교와 심리학의 만남
8,010원 (10%↓)
예수, 역사인가 신화인가(리커버)
10,080원 (10%↓)
노랫말의 힘, 추억과 상투성의 변주(리커버)
8,010원 (10%↓)
떠남 혹은 없어짐: 죽음의 철학적 의미(리커버)
8,010원 (10%↓)
중국의 부곡, 잊혀진 역사 사라진 인간(리커버)
8,010원 (10%↓)
변화와 생존의 경계에 선 중국 지식인(리커버)
8,010원 (10%↓)
차이의 정치 이제 소수를 위하여(리커버)
8,010원 (10%↓)
문화재의 보존과 복원(리커버)
8,010원 (10%↓)
여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래(리커버)
8,010원 (10%↓)
중국의 고리대금업(리커버)
8,010원 (10%↓)
SF 부족들의 새로운 문학 혁명, SF의 탄생과 비상(리커버)
10,080원 (10%↓)
중국 간독 시대, 물질과 사상이 만나다(리커버)
8,010원 (10%↓)
한국 현대정치의 악몽
: 국가폭력
8,010원 (10%↓)
예술, 세계와의 주술적 소통(리커버)
8,010원 (10%↓)
중국 민간 종교 결사, 전통과 현대의 만남(리커버)
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마르크스주의 역사학의 새로운 시작을 위하여(리커버)
8,010원 (10%↓)
지구화, 현실인가 또 하나의 신화인가(리커버)
8,010원 (10%↓)
종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성(리커버)
8,010원 (10%↓)
한국의 학벌, 또 하나의 카스트인가(리커버)
8,010원 (10%↓)
프랑스의 문화전쟁(리커버)
: 공화국과 이슬람
8,010원 (10%↓)
제3신분이란 무엇인가(리커버)
8,910원 (10%↓)
일본 문화 그 섬세함의 뒷면(리커버)
8,910원 (10%↓)
동아시아 아나키즘, 그 반역의 역사(리커버)
8,010원 (10%↓)
탈식민시대 우리의 불교학(리커버)
8,010원 (10%↓)
어린이 이야기, 그 거세된 꿈(리커버)
8,910원 (10%↓)
따로와 끼리: 남성 지배문화 벗기기(리커버)
8,010원 (10%↓)
보수혁명: 독일 지식인들의 허무주의적 이상(리커버)
8,010원 (10%↓)
아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야 하는가(리커버)
8,010원 (10%↓)
춘향의 딸들, 한국 여성의 반쪽짜리 계보학(리커버)
8,010원 (10%↓)
김일성의 말, 그 대중설득의 전략(리커버)
8,010원 (10%↓)
의식과 전쟁: 고대 국가를 바라보는 새로운 시각(리커버)
8,010원 (10%↓)
국립대 통합네트워크(리커버)
: 입시 지옥과 학벌 사회를 넘어
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한국 정치 웹 2.0에 접속하다(리커버)
8,010원 (10%↓)
마키아벨리즘으로 읽는 한국 헌정사(리커버)
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우리는 왜 지금 낭만주의를 이야기하는가(리커버)
8,010원 (10%↓)
아시안 아메리칸(리커버)
: 백인도 흑인도 아닌 사람들의 역사
8,010원 (10%↓)
도시는 미디어다(리커버)
8,010원 (10%↓)
철학에서 이야기로(리커버)
: 우리 시대의 노장 읽기
8,910원 (10%↓)
아마테라스에서 모노노케 히메까지(리커버)
: 종교로 읽은 일본인의 마음
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노동소설, 혁명의 요람인가 예술의 무덤인가(리커버)
8,910원 (10%↓)
반동적 근대주의자 박정희(리커버)
8,010원 (10%↓)
매매춘과 페미니즘, 새로운 담론을 위하여(리커버)
8,010원 (10%↓)
한국 소설의 분단이야기(리커버)
8,010원 (10%↓)
아름다운 가짜, 대중문화와 센티멘털리즘(리커버)
8,010원 (10%↓)
재미의 비즈니스(리커버)
: 경제학으로 본 게임 산업
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사상의학, 몸의 철학 마음의 건강(리커버)
8,010원 (10%↓)
유권자의 권리 찾기, 국민소환제(리커버)
8,010원 (10%↓)
길을 묻는 아이들: 원조 교제와 청소녀(리커버)
8,010원 (10%↓)
국민연금, 공공의 적인가 사회연대 임금인가(리커버)
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가족이야기는 어떻게 만들어지는가(리커버)
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인터넷, 하이퍼텍스트 그리고 책의 종말(리커버)
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인터넷 소설, 새로운 이야기의 탄생(리커버)
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도시에 대한 권리(리커버)
: 도시의 주인은 누구인가
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한국 자유주의의 기원
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양심과 사상의 자유를 위하여(리커버)
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문화로 보면 역사가 달라진다(리커버)
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책세상문고 우리시대
(총11건)
생명에도 계급이 있는가: 유전자 정치와 영국의 우생학(리커버)
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관상의 문화학: 사람은 생긴 대로 사는가(리커버)
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내일을 거세하는 생명공학(리커버)
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한국의 주체성(리커버)
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한국의 정체성(리커버)
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열광하는 스포츠 은폐된 이데올로기(리커버)
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문명과 야만(리커버)
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종교, 과학에 말을 걸다(리커버)
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지리학, 인간과 공간을 말하다(리커버판)
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아리스토텔레스, 경제를 말하다(리커버)
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책세상문고 우리시대
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감금의 정치(리커버)
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악기로 본 삼국시대 음악 문화(리커버)
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선거제도와 정치적 상상력(리커버)
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역사왜곡과 우리의 역사교육(리커버)
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가요, 어떻게 읽을 것인가(리커버)
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멋진 통일운동 신나는 평화운동(리커버)
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역사와 환경: 중국 명청 시대의 경우(리커버)
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코리아 인권: 북한 인권과 한반도 평화(리커버)
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한일 소설 형성사: 자본이 이상을 몰아내다(리커버)
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권리를 상실한 노동자 비정규직(리커버)
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우리 시대의 북한철학(리커버)
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일본 영화와 내셔널리즘(리커버)
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한국은 난민촌인가(리커버)
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희망의 사회 윤리 똘레랑스(리커버)
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메가테러리즘과 미국의 세계질서전쟁(리커버)
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세계화 시대 초국적기업의 실체(리커버)
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누구를 위한 종교인가(리커버)
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예수, 역사인가 신화인가(리커버)
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노랫말의 힘, 추억과 상투성의 변주(리커버)
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떠남 혹은 없어짐: 죽음의 철학적 의미(리커버)
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중국의 부곡, 잊혀진 역사 사라진 인간(리커버)
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변화와 생존의 경계에 선 중국 지식인(리커버)
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차이의 정치 이제 소수를 위하여(리커버)
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문화재의 보존과 복원(리커버)
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여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래(리커버)
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중국의 고리대금업(리커버)
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SF 부족들의 새로운 문학 혁명, SF의 탄생과 비상(리커버)
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중국 간독 시대, 물질과 사상이 만나다(리커버)
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한국 현대정치의 악몽
: 국가폭력
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예술, 세계와의 주술적 소통(리커버)
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중국 민간 종교 결사, 전통과 현대의 만남(리커버)
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마르크스주의 역사학의 새로운 시작을 위하여(리커버)
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지구화, 현실인가 또 하나의 신화인가(리커버)
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종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성(리커버)
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한국의 학벌, 또 하나의 카스트인가(리커버)
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프랑스의 문화전쟁(리커버)
: 공화국과 이슬람
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제3신분이란 무엇인가(리커버)
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일본 문화 그 섬세함의 뒷면(리커버)
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동아시아 아나키즘, 그 반역의 역사(리커버)
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탈식민시대 우리의 불교학(리커버)
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어린이 이야기, 그 거세된 꿈(리커버)
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따로와 끼리: 남성 지배문화 벗기기(리커버)
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보수혁명: 독일 지식인들의 허무주의적 이상(리커버)
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아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야 하는가(리커버)
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춘향의 딸들, 한국 여성의 반쪽짜리 계보학(리커버)
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: 백인도 흑인도 아닌 사람들의 역사
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도시는 미디어다(리커버)
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철학에서 이야기로(리커버)
: 우리 시대의 노장 읽기
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아마테라스에서 모노노케 히메까지(리커버)
: 종교로 읽은 일본인의 마음
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노동소설, 혁명의 요람인가 예술의 무덤인가(리커버)
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반동적 근대주의자 박정희(리커버)
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매매춘과 페미니즘, 새로운 담론을 위하여(리커버)
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한국 소설의 분단이야기(리커버)
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아름다운 가짜, 대중문화와 센티멘털리즘(리커버)
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재미의 비즈니스(리커버)
: 경제학으로 본 게임 산업
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사상의학, 몸의 철학 마음의 건강(리커버)
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유권자의 권리 찾기, 국민소환제(리커버)
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길을 묻는 아이들: 원조 교제와 청소녀(리커버)
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국민연금, 공공의 적인가 사회연대 임금인가(리커버)
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가족이야기는 어떻게 만들어지는가(리커버)
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인터넷, 하이퍼텍스트 그리고 책의 종말(리커버)
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인터넷 소설, 새로운 이야기의 탄생(리커버)
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도시에 대한 권리(리커버)
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한국 자유주의의 기원
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양심과 사상의 자유를 위하여(리커버)
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문화로 보면 역사가 달라진다(리커버)
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종교와 철학은 인간에게 지혜를 가르친다고 한다. 그렇다면 종교와 철학이 가르치는 지혜는 어떻게 다른가? 종교와 철학의 정체성을 이해하고 종교철학이 무엇인가를 소개하여 서로에 대한 불신과 의혹의 그림자를 거둬내는 것, 그리고 자신의 세계관과 편견에 사로잡혀 평생선을 달리고 있는 종교인과 비종교인들 간의 대화의 실마리를 찾고자 하는 것이 이 책의 의도이다.
종교문제는 늘 우리 주변을 맴도는 대표적인 문제 중 하나다. 종교 간, 종교인 비종교인 간의 갈등뿐만 아니라 개인적인 종교윤리 문제등. 이러한 것들은 종종 전쟁과 분쟁으로 비화되기도 한다. 조계종사태, 기독교와 민족신앙 간의 분쟁 등이 그 일례이다. 굳이 큰 사건들을 열거하지 않더라도 우리의 일상과 가깝게 있는 종교 문제에 대해 깊이 생각해보고 현대문명 속에서의 종교적 믿음의 본질을 되짚어보는 [종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성]이(우리시대 23) 출간되었다. 종교인은 '믿음'으로 종교를 설명하면서 자신의 믿음에 동의하지 않는 이들을 배타적으로 대하는 경향이 많다. 역으로 비종교인은 경험이나 이성으로 설명될 수 없다는 이유로 종교를 관심 밖의 것으로 치부해버린다. 그러나 이 책에서 지은이는 종교인의 믿음과 비종교인의 이성은 전혀 다른 것이 아니라 상보적인 관계에 있다고 지적한다. 믿음으로서의 종교와 경험과 이성으로서의 철학은 서로에게 필요한 존재인 것이다. 철학이란 일상적인 삶에 대한 반성적 사유이며, 종교란 부인할 수 없는 우리의 일상적인 삶의 일부이므로 종교에 대한 우리의 철학적 반성은 곧 우리의 삶에 대한 반성이라고 지은이는 말한다. 종교도 자신의 교리를 다른 인들에게 이해시키기 위해서는 타당한 이유가 있는 설명이 필요하다. 지은이는 종교도 철학적 반성이 없다면 타종교와 일반 사회로부터 분리되어 자기만의 종교가 될 것이라고 주장한다. 이 책은 종교에 대한 철학적 반성으로 자신의 세계관과 편견에 사로잡혀 평행선을 달리고 있는 종교인과 비종교인들 간의 대화의 실마리를 찾고자 하는 것이다.
본문 중에서
사실상 종교 간 대화를 가로막고 있는 배타주의가 종교의 절대성을 주장하는 이면에는 자신의 신앙이 보편타당성을 지니고 있음을 확인하고 그 영역을 넓히고자 하는 바람이 감추어져 있다. 그러나 구원의 배타성을 주장하는 교리를 내세워 종교간 대화에 미온적인 태도를 취하고 종교 간 마찰을 심화시킨다면 그들의 영역은 더 축소될 수밖에 없을 것이다. 성서에 나오는 선한 사마리아인의 비유를 통해 예수는 누가 나의 이웃이냐고 묻는 율법사에게 누가 이웃인지를 찾지 말고 내가 먼저 선한 사마리아인과 같은 이웃이 되라고 가르친다. 바로 이 가르침이야말로 오늘날 종교 다원주의 시대에 기독교인은 물론이고 모든 종교인이 지녀야 할 지혜라고 생각된다. 아울러 이웃(타종교인)에 대한 사랑의 실천이야말로 자신의 믿음이 보편성과 절대성을 지닌 것임을 증명하는 가장 확실한 길이기도 하다.
지은이 이태하
는 서강대학교 철학과를 마친 뒤 같은 대학에서 석사 학위를 받았다. 그 후 서강대학교, 덕성여자대학교 등에서 철학개론이나 논리학과 같은 교양과목을 강의하던 중 미국의 예수회 대학인 세인트루이스 대학의 박사 과정에 입학하게 되어 유학길에 올랐다. 세인트루이스 대학에서 머물던 7년 동안 주로 중세와 근세의 철학사를 중점적으로 공부했다. 현재는 서강대학교 철학연구소의 상임연구원이자 서경대학교 철학과 겸임교수로서 두 학교에서 낮과 밤으로 철학을 강의하는 한편 한국학술진흥재단의 지원을 받아 종교적 관용에 대한 연구과제를 수행하고 있다. 그 동안 '경험론의 이해:자연과학에서 문예비평으로'와 '현대인의 삶과 윤리'(공저) 등을 썼고 주요 논문으로는 '기초적 신념론 비판', '
...
흄과 종교', '흄의 창조적 회의주의', '기적에 대한 흄의 비판'등이 있다.종교는 늘 우리 주변을 맴도는 대표적인 문제이자 관심의 대상이다. 종교 간, 또는 종교인 비종교인 간의 갈등뿐만 아니라 개인적인 종교윤리 문제 등. 이러한 것들은 조계종 사태, 기독교와 민족신앙 간의 분쟁 등에서 볼 수 있듯이 종종 물리적인 충돌과 갈등의 양상을 나타내기도 한다. 책세상문고·우리시대 제22번 "종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성"은 우리의 일상과 밀접한 종교 문제에 대해 깊이 생각해보고 현대문명 속에서의 종교적 믿음의 본질을 되짚어보고 있다.
종교인은 ||^믿음||^으로 종교를 설명하면서 자신의 믿음에 동의하지 않는 이들을 배타적으로 대하는 경향이 많다. 역으로 비종교인은 경험이나 이성으로 설명될 수 없다는 이유로 종교를 관심 밖의 것으로 치부해버린다. 그러나 이 책에서 지은이는 종교인의 믿음과 비종교인의 이성은 전혀 다른 것이 아니라 상보적인 관계에 있다고 지적한다. 믿음으로서의 종교와 경험과 이성으로서의 철학은 서로에게 필요한 존재인 것이다. 철학이란 일상적인 삶에 대한 반성적 사유이며, 종교란 부인할 수 없는 우리의 일상적인 삶의 일부이므로 종교에 대한 우리의 철학적 반성은 곧 우리의 삶에 대한 반성이라는 것이 지은이의 주장. 따라서 종교도 철학적 반성이 없다면 타종교와 일반 사회로부터 분리되어 자기만의 종교가 될 것이라고 설명한다.
001.. 책을 쓰게 된 동기...(6) 002.. 들어가는 말...(8) 제1장.. 종교의 정체성...(15) 1.. 종교와 종교철학...(17) (1).. 종교란 무엇인가...(17) (2).. 종교철학이란 무엇인가...(20) (3).. 종교철학의 역할...(24) 2.. 종교와 과학...(26) (1).. 현대인의 우상 - 과학...(26) (2).. 과학과 종교는 적대적인가...(29) (3).. 과학과 종교는 상이한 언어 게임이다...(30) (4).. 과학과 종교의 상보성...(35) 제2장.. 종교의 토대...(41) 1.. 신의 존재...(43) (1).. 신은 존재하는가...(43) (2).. 신앙의 합리성에 대한 논의...(48) 2.. 악의 존재...(53) (1).. 악의 딜레마...(53) (2).. 악의 딜레마와 자유의지 논변...(55) (3).. 자유의지 논변과 기독교적 세계관의 절충...(58) (4).. 악은 왜 존재하는가...(64) 3.. 기적...(68) (1).. 기적과 경험의 상충성...(68) (2).. 자연법칙과 기적의 양립 가능성...(71) (3).. 기적의 본질 - 신앙...(72) 제3장.. 종교의 기능...(77) 1.. 종교와 도덕...(79) (1).. 종교와 도덕의 딜레마...(79) (2).. 종교와 도덕의 독립성...(83) (3).. 종교와 도덕의 상보성...(87) 2.. 종교와 사회 구원...(90
...
) (1).. 사회 윤리적 시각의 부재...(90) (2).. 종교의 반도덕성...(93) (3).. 종교계의 이익집단화와 사회 개혁...(95) 3.. 종교 간 대화...(99) (1).. 종교 간 대화의 필요성...(99) (2).. 배타주의...(100) (3).. 포괄주의...(102) (4).. 신 중심적 다원주의...(104) (5).. 구원 중심적 다원주의...(106) 003.. 맺는 말...(109) 004.. 주...(113) 005.. 더 읽어야 할 자료들...(125) 006.. 감사의 글...(134) 1. 종교의 정체성
- 종교와 종교철학
- 종교와 과학
2. 종교의 토대
- 신의 존재
- 악의 존재
- 기적
3. 종교의 기능
- 종교와 도덕
- 종교와 사회 구원
- 종교간 대화
종교는 인간에게 지혜를 가르친다고 말한다. 철학 역시 인간에게 지혜를 가르친다고 말한다. 그렇다면 종교와 철학이 가르치는 지혜는 어떻게 다른가? 똑같이 지혜를 추구한다면 이 둘은 서로 경쟁하는 관계인가? 아니면 종교계의 일각에서 주장하는 것처럼 철학이란 죄악과 미약함을 가리기 위한 인간의 지적오만에서 비롯된 것이기에 신앙인에게는 무악하며 심지어는 해롭기까지 한 종교의 적인가? 종교와 철학의 정체성을 이해하고 종교철학이 무엇인가를 소개하여 서로에 대한 불신과 의혹의 그림자를 거둬내는 것, 그리고 자신의 세계관과 편견에 사로잡혀 평행선을 달리고 있는 종교인과 비종교인들 간의 대화의 실마리를 찾고자 하는 것이 이 책의 의도이다. 철학이란 일상적인 삶에 대한 반성적 사유이며, 종교란 우리의 일상적인 삶의 일부임을 부인할 수 없기에 종교에 대한 우리의 철학적 성찰은 곧 우리의 삶에 대한 반성이 될 것이라고 믿는다.자유의지 논변과 기독교적 세계관의 절충
유성근의 "철학적 현실"에 투고한 논문 "왜 죄인이 있는가?"라는 글을 통해 악의 존재를 인간의 자유의지에 돌리는 아우구스티누스의 견해가 플린팅가나 힉보다는 맥키의 견해에 가까운 제3의 입장이라는 매우 흥미로운 해석을 내놓고 있다. 이해석은 바로 인간의 자유의지에 대한 주장과 기독교의 세계관의 충돌을 해소할수 있는 제3의 방안인 것이다. 유성근에 따르면 맥키가 말하는 자유의지의 개념에는 죄를 지을 가능성과 죄를 짓지 않을 가능성이 모두 함축되어 있는데 반해 아우구스티누스의 자유의지는 이두가지 가능성과는 무관한 것으로서 의지란 우리의 권한 안에 있으며 근본적으로 자유로운 것이다.
의지란 우리의 권한 안에 있으며 근본적으로 자유로운 것이다. 따라서 강제된 의지란 있을수 없다고 말한다. 유성근은 맥키의 자유의지 개념이 함축하고 있는 이두가지 가능성의 개념을 들어 아우구스 티누스와 맥키의 견해를 조화시키고 있다. 유성근은 인간의 역사를 성경의 기술에 따라 원죄이전의 시대와 원죄 후에서 최후의 심판 이전의 시대와 최후의 심판 후의 시대로 구분하고 있다. 원죄 이전의시대 즉 인간의 조상으로 원죄를 짓기 전의 아담은 자유롭게 태어났다. 그는 죄를 지을 가능성과 죄를 짓지 않을 가능성 모두를 지니고 태어났다.
그러나 원죄 후의 인간은 죄를 짓지 않을 가능성을 상실하고 말았다. 그러나 신의 은총으로 최후의 심판 후에는 거꾸로 죄를 지을 가능성을 상실하게 되었다는 것이다. 물론 원죄 후에도 여전히 아우구스티누스의 자유의지 개념에 따라 인간은 자유롭다. 그러나 플란팅가 힉의 자유의지 논변에 따르면 자유로우며 항상 옳은 일만 행하는 상황이란 모순된 사태를 언급하는 것이기에 신이 인간을 자유롭게 창조 했다면 최후의 심판후에 죄를 지을수 없는 인간이란 있을수 없다
이태하 [저]
서강대학교 철학과와 같은 대학교 대학원을 졸업했다. 이후 미국의 예수회 대학인 세인트루이스 대학에서 박사학위를 받았다. 한라대학교 교양과정부 전임강사, 서경대학교 철학사상연구소 연구교수를 거쳐 현재 세종대학교 교양학부 교수로 재직하고 있다. 주요 저서로는 [자연과학에서 문예비평으로](1999), [종교적 믿음에 대한 몇 가지 철학적 반성](2000), [종교다원주의 시대의 기독교와 종교적 관용](2001, 공저), [다원주의 시대의 윤리: 이론과 적용](2009) 등이 있고, 주요 역서로는 [이성과 신앙](1999), [다윈주의자도 기독교인이 될 수 있는가?](2002), [기적에 관하여](2003), [신과 타자의 정신들](2004), [종교의 자연사](2004), [자연종교에 관한 대화](2008) 등이 있다.
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