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• 무수한 비판과 반대 시위에도 불구하고 마치 역사의 수레바퀴처럼 진행하고 있는 신자유주의의 핵심은 무엇일까? 노동사회학, 문화사회학과 예술사, 근대 철학과 과학 이론 등 다방면에 걸쳐 저술 활동을 하고 있는 미국의 사회학자 세넷은 이 책을 통해 '유연성'이야말로 신자유주의의 본질이라고 말하면서 노동 개념과 노동 조건의 역사적 변화 과정과 문제점을 고찰하고 있다. 새로운 노동 조건하에서 일어난 경제적 변화의 문제점을 르포형식으로 추적하는 책이다.
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• 세계화는 과정이 아닌 완료형?_'유연한 자본주의'로의 부활 지난 99년 1월28일 스위스의 동부 휴양도시 다보스에서 개막된 세계경제포럼(World Economic Forum)에는 사전에도 없는 단어 하나가 등장했다. 세계화를 지칭하는 '글로벌리티'(Globality). 그동안 사용해온 '글로벌라이제이션'(Globalization) 대신 쓰인 이 단어는 세계화가 이미 완료형이라는 것을 암시하는 것일까. 이렇게 신자유주의의 세계화는 '무한 시장 경쟁을 핵심으로 하는 소수 부유층의 세계 지배를 정당화하는 정치 경제적 패러다임'이라는 비판을 무릅쓰고 어느덧 새로운 형태의 자본주의 시스템이라는 위상을 확립해가고 있다. 신자유주의에 대한 무수한 비판과 반대 시위에도 불구하고 마치 역사의 수레바퀴처럼 진행하고 있는 이 새로운 자본주의의 핵심은 무엇일까? 미국 사회학자로는 드물게 노동사회학, 문화사회학과 예술사, 근대 철학과 과학 이론 등 다방면에 걸쳐 저술 활동을 하고 있는 '신자유주의와 인간성의 파괴'의 저자 리처드 세넷(Richard Sennett)은 '유연성'이야말로 신자유주의의 본질이라고 말하면서 노동 개념과 노동 조건의 역사적 변화 과정과 문제점을 고찰하고 있다. 저자는 현대적 형태의 유연성을 추구하는 시스템은 조직의 비연속적 개혁, 생산의 유연 전문화, 중앙 집중이 없는 힘의 결집 등 세 가지로 구성되어 있다고 본다. 문제는 이러한 특성들이 개인적으로 어떠한 결과를 가져오는지를 파악하기가 쉽지 않다는 것이다. 'Career' 에서 'Job' 으로 세넷에 따르면 영어의 어원상 '일'의 의미는 두 가지다. 마차가 다니는 길이라는 의미로 노동에서는 평생 한 우물만 판다는 의미로 쓰였던 'career'와 14세기 짐수레로 실어 나를 수 있는 한 덩어리나 한 조각의 물건을 의미했던 'job'. 그런데 유연한 자본주의 시대에 들어와 어느날 갑자기 노동자들이 한 직장에서 다른 직장으로 내몰리면서 원래 일직선이던 'career'라는 의미의 일은 퇴색하고 'job'의 고전적 의미가 되살아난 것이다. 유연성과 관련하여 신자유주의 시대의 직업의 특성과 문제점을 'career'와 'job'의 어원을 통해 드러내고 있는 세넷의 문제 의식은 바로 여기에서 시작된다. 유연성이 자본주의에서 억압의 냄새를 없애는 또 다른 방편으로 사용되기도 하고, 마치 사람들에게 인생의 자유도 보다 많이 주는 듯한 착각을 불러일으키기도 하지만, 정작 가장 큰 문제는 개인의 인간성과 윤리적 가치에 미치는 영향이다. 유연성에 의해 공격받는 '인간성'에 대한 에세이 형식의 논문 세넷의 '신자유주의와 인간성의 파괴'는 새로운 노동 조건하에서 일어난 경제적 변화인 '유연성'의 문제점을 마치 휴먼 다큐를 연상시키는 기법으로 추적하고 있다. 저자가 인터뷰한 인물들은 신경제의 유연성 전략을 몸소 겪고 나름대로의 상처와 위안을 보듬고 살아가고 있는 미국의 중산층 인물들이다. 즉 벤처 회사의 기술 자문역으로 잘 나가다 구조 조정의 희생자가 되어 조그만 컨설팅 회사를 운영하는 리코, 사용하기는 편리하지만 일에 대한 표면적 이해밖에 제공해주지 못하는 기계를 사용하는 보스턴의 제빵사 로드니 애버츠, 술집을 경영하다 모험을 감행하고자, 인간의 속성 중 가장 덧없는 젊음과 외모를 중시하고 개인의 축적된 인생 경험의 가치를 인정하지 않는 뉴욕 파크 애비뉴의 광고 회사에 들어간 중년의 여성 로즈 등이 그들이다. 이들의 경험은 현대 사회에서 보편적인 것이다. 미국의 노동자 리코와 에버츠, 그리고 로즈의 치즈를 옮긴 '유연성' 리코는 네트워크로 조직된 컨설팅 회사의 구조 속에서 가정만큼은 신경제의 ...시시각각으로 변하는 카멜레온적 가치 대신에 의무, 신뢰, 헌신, 목적 등과 같은 가치를 강조해야 한다고 생각한다. 그러나 이것은 모두 유연성과는 거리가 먼 장기적 가치들이다. 즉 단기적 사회에서 어떻게 장기적 목적이나 지속적인 사회 관계를 추구할 수 있는가. 리코는 에피소드와 단편적 일들로 이뤄진 사회에서 어떻게 정체성과 평생의 역사를 담은 이야기를 만들어낼 수 있는가의 딜레마에 빠져 있다. 리코의 딜레마를 보다 포괄적으로 규정한다면 자본주의의 유연성 때문에 그의 인간성, 특히 다른 사람과 유대 관계를 맺으면서 지속 가능한 자아의 의식을 간직하는 인간성의 특징들이 훼손될 위기에 처한 것이다. 이러한 위기 의식을 낳고 있는 것은 바로 유연성을 추구하는 시스템의 속성에 있다. 가령 근무 시간 자유 선택제가 고용인에게는 편리한 것으로 보이지만 오히려 고용인을 업체의 치밀한 통제권 내에 있게 만든다는 점, 또는 근로자들을 통제하는 방식이 직접 대면에 의한 감시에서 전자적 감시로 바뀐 점 등이 그 예다. 제빵사 에버츠가 겪고 있는 문제는 장인 정신이 요구되었던 빵 만드는 공정이 가정용 컴퓨터 화면처럼 잘 구성된 윈도우에 선명한 아이콘을 누르는 편리함으로 바뀌자, 오직 기계만이 진정한 주문의 표준이 되어 제빵사들은 일에 대한 애착심을 느끼지 못하고 감정적인 혼란을 겪는다는 데에 있다. 기계 사용의 긍정적인 면만을 강조한 자본주의의 유연성이 지닌 지능이 사용자들의 지능을 대체할 수 있다는 악몽, 그리고 애덤 스미스가 염려한 정신적 집중이 필요 없는 정형화된 노동의 악몽이 바로 제빵사 에버츠가 자신도 모르게 빠져들고 있는 위험이다. 한편 술집을 운영하던 로즈는 중년이 되어서 새로운 일을 위한 모험을 감행하고자 광고 회사에 들어가지만 1년 만에 다시 돌아온다. 그녀는 자신의 경험을 토대로 열심히 일하고자 했지만 자신과 같은 중년층은 광고 회사에서 죽은 나무 토막 취급을 당했고, 그들의 축적된 경험은 거의 인정받지 못했으며 광고계에서 진정 성공적인 사람들은 문젯거리를 다른 동료들에게 떠넘기고 그 골칫거리로부터 잘 피해 다니는 사람일 거라고 세넷에게 말한다. 로즈의 사례를 통해 저자는 근로 수명의 단축으로 젊은 인력이 강조되고 있는 흐름의 문제를 지적한다. 즉 "새로운 질서는 기술 축적에 필요한 일정한 시간과 연륜이 개인에게 직장 내에서의 입지 확보와 권리를 부여해준다고 보지 않으며, 경험의 시간적 길이를 중시하는 것은 옛 관료주의적 악습의 한 가지"라고 본다는 것이다. 신자유주의 시대에 희망은 어떻게 만들어지는가 이들의 이야기는 신경제의 새로운 시스템인 유연성과 관련된 상징적인 사례들이다. 그렇다면 우리를 표류하게 만드는 자본주의의 유연성을 견제할 대안은 무엇인가. 저자는 보다 넓은 공동체 의식, 더 풍부한 감각의 인간성이야말로 현대 자본주의에서 늘어만 가고 있는 실패할 운명에 처해 있는 사람들에게 요구되는 덕목이라고 말한다. 덧붙여 우리가 왜 인간적으로 서로를 보살피며 살아야 하는지, 그 소중한 이유를 제시해주지 못하는 체제라면 정통성을 오래 보존하지는 못할 것이라고 생각한다.

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  저자 소개 저자 리처드 세넷 뉴욕 대학교 및 런던 경제대학 사회학 교수인 세넷은 독일 프랑크푸르트 대학 학문 이론 담당 교수를 역임했으며, 미국 사회학자로는 보기 드물게 노동사회학, 도시사회학, 문화사회학과 예술사, 근대 철학과 과학 이론 등 다방면에 걸쳐 저술과 강연을 하고 있다. 대표적인 저서로는 Fresh and Stone: The Body and the City in Western Civilization(1994), The Conscience of the Eye(1990), Authority(1980), The Fall of Public Man(1977) 등이 있으며 그의 저작은 불어, 독어, 이탈리아어, 스페인어, 일어 등으로 번역되어 세계적인 관심을 끌고 있다. 옮긴이 조용 1986년 경향신문에 입사, 사회부 외신부 기자를 지냈으며 세계일보 정치부 기자를 거쳐 1991년 문화일보 창간 멤버로 참여했다. 언론사 생활 대부분을 정치부에서 정당 출입 기자로 보냈고 현재 문화일보 사회1부 부장으로 근무하고 있다.
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• 표류ㅣ신자유주의적 노동에 의해 공격받는 인간성 ...15 일상ㅣ구자본주의의 문제점 ...41 유연성ㅣ새롭게 구조 조정되는 시간 ...60 이해 불가능성ㅣ현대적 형태의 노동을 이해하기 어려운 이유 ...86 리스트ㅣ혼란과 침체를 불러오는 리스크 ...105 노동 윤리ㅣ변화되어온 노동 윤리 ...140 실패ㅣ실패에 대처하는 법 ...171 우리, 그 위험한 대명사ㅣ표류하는 삶을 구조하는 수단 ...198
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• 리처드 세넷(Richard Sennett) [저]

• 미국 뉴욕대학교와 영국의 런던정경대학교 사회학과 교수. 노동과 도시화 연구의 세계적인 권위자. 사회학뿐 아니라 건축, 디자인, 음악, 예술, 문학, 역사, 정치경제학 이론까지 두루 막힘이 없는, 학문적이면서도 우아하고 섬세한 글쓰기로 정평이 나 있다. 1943년 공산당원인 아버지와 노동운동가인 어머니 사이에서 태어나, 빈곤과 범죄로 악명 높은 시카고의 공공주택 카브리니그린에서 어린 시절을 보냈다. 13세에 대중 앞에서 연주를 할 정도로 첼로에 재능을 보였고, 프로 연주자를 꿈꾸며 1961년 줄리아드 음악학교를 졸업했지만 이듬해 발병한 손목굴증후군으로 음악가의 꿈을 접고 학계에 입문했다. 19세에 처음 만난 한나 아렌트를 스승으로 삼아 함께 공부하며 지속적인 영향을 주고받았다. 하버드대학교에서 사회학, 역사, 철학을 공부해 1969년에 박사학위를 받고 여러 대학에서 가르치며 배웠다. 1977년 수전 손태그 등과 함께 뉴욕인문학연구소를 창립했으며, 1987년 사회학자 사스키아 사센과 결혼했다. 미국노동협의회 회장을 맡았으며, 유네스코와 유엔해비타트 등 유엔 산하의 여러 기구에서 일했다. 컬럼비아대학교 부속기관인 ‘자본주의와 사회 센터’의 선임연구원이자 교육 및 연구를 통해 도시에 대한 이해를 높이기 위해 설립된 단체 ‘테아트룸 문디’의 의장이기도 하다. 학자로서의 삶 외에 정원을 가꾸고 요리하며, 여전히 첼로를 연주한다.
  미국예술과학아카데미, 사회과학아카데미, 영국학술원, 왕립문학회 등 여러 학술 단체의 회원이며, 2006년 헤겔상, 2010년 스피노자상, 2018년 대영제국훈장(OBE) 등을 받았다. 도시사회학의 고전으로 꼽히는 《살과 돌》 《공적 인간의 몰락》 《눈의 양심》과, 1998년 독일에서 베스트셀러에 올라 ‘유럽에서 읽히는 미국인’이란 평을 얻은 《신자유주의와 인간성의 파괴》를 비롯해 노동사회학의 명저로 평가받는 《계급의 숨겨진 상처》 《불평등 사회의 인간 존중》 《뉴 캐피털리즘》 등을 썼고, 소설도 여러 편 발표했다. 구체적인 실천을 통해 스스로 삶을 만드는 존재인 인간(호모 파베르)이 개인적 노력, 사회적 관계, 물리적 환경을 어떻게 형성하는지 설명하는 ‘호모 파베르 프로젝트’ 3부작을 구성하여 《장인》 《투게더》를 썼다. 《짓기와 거주하기》는 이 프로젝트의 완결편이다.

• 조용 [저]

• 한국외국어대학교 영어과를 졸업했다. 문화일보 정치부·국제부차장, 사회부장, 편집부국장, 논설위원 등 22년간 언론계 생활을 거쳐 강원도 정무부지사를 지냈다. 역서로는 [신자유주의와 인간성의 파괴](리처드 세넷 지음)가 있다.

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