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철학이란 무엇인가     17,820원 (10%↓) 인생 연금술     21,600원 (10%↓) 차라투스트라는 이렇게 말했다 : 비극의 탄생/아침놀/도덕의 계보/이 사람을 보라     17,820원 (10%↓) 인간적인 너무나 인간적인 : 선악을 넘어서/우상의 황혼     23,400원 (10%↓) 나의 참회 인생의 길     16,200원 (10%↓) 아미엘 일기     16,200원 (10%↓) 불안의 개념 죽음에 이르는 병     13,500원 (10%↓) 인생이란 무엇인가     25,200원 (10%↓) 괴테와의 대화     16,200원 (10%↓) 참회록     14,400원 (10%↓) 에밀     14,400원 (10%↓) 몽테뉴 수상록     30,600원 (10%↓) 삼국유사     13,500원 (10%↓) 삼국사기     22,500원 (10%↓) 솔로몬 탈무드     12,600원 (10%↓)

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• 시적ㆍ철학적 형식으로 인간의 삶을 분석한 실존주의 철학의 창시자 키에르케고르의 저서 실존주의의 창시자 키에르케고르의 저서 〈불안의 개념〉과 〈죽음에 이르는 병〉과 〈유혹자의 일기〉를 번역한 책. 키에르케고르는 니체와 함께 현대의 정신세계에 영향을 미친 위대한 사상가의 한 사람으로 꼽히고 있다. 키에르케고르는 오늘날 모두가 체험하고 있는 자기소외의 과정을 〈불안의 개념〉에서는 '불안'으로, 〈죽음에 이르는 병〉에서는 '절망'으로 깊이 있게 분석하였다. 〈불안의 개념〉은 불안이라는 현상에 대해 분석한 작품이다. 〈죽음에 이르는 병〉은 키에르케고르가 묘사하는 기독교도의 이상형으로부터 키에르케고르 자신을 포함하는 현실의 기독교계를 비판하고, 절망이라는 병의 증상에 대한 모든 형태를 분석하였으며, 그 진단을 제시하여 치유로의 길을 가르친다. 〈유혹자의 일기〉에는 키에르케고르의 기묘하면서도 은밀한 사랑 이야기가 담겨 있다. [양장본]
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• 너무나 인간적 사상가 키에르케고르 키에르케고르는 니체와 함께 현대의 정신세계에 영향을 미치는 위대한 사상가의 한 사람으로 꼽히고 있다. 키에르케고르는 풍부한 상상력과 변증의 재능을 자유로이 구사하여, 혹은 자기의 체험을 근거로 시적(詩的) 형식이나 개념적이고 철학적인 형식으로 인간의 다양한 삶의 방법을 분석하고 묘사했다. 키에르케고르만큼 시적인 재능을 타고난 철학자나 신학자는 찾아보기 힘들다. 이 두 재능으로 인하여 그의 작품은 숭고한 예술성과 엄밀한 사상성을 겸비하고 있다. 너무 많은 인간적인 것과 체험적인 것을 다루어 지나치게 주관적이라고 일부 학자로부터 경원되기도 했지만, 그 때문에 키에르케고르는 기독교만 아니라 실존주의의 창시자로서 오늘날 정신생활에 지대한 영향을 끼쳤다. 소름끼치는 불안의 개념 키에르케고르는 오늘날 모두가 체험하고 있는 소름끼치는 자기소외의 과정을 《불안의 개념》에서는 ‘불안’으로, 《죽음에 이르는 병》에서는 ‘절망’으로 깊숙이 분석의 칼날을 들이 댔다. 《불안의 개념》은 불안이라는 현상에 대해 사상 초유의 깊은 분석을 가한 천재적인 작품이다. 원죄의 문제에 있어 불안이 그 전제인 동시에 결과라고 보고, 불안에서 원죄를 설명하며, 불안과 여러 형태의 치밀하고도 경탄할 만한 서술, 그리고 심층심리의 분석을 전개시키고 있다. 《불안의 개념》은 키에르케고르 자신의 개인사에 깊은 뿌리를 두고 있다. 다시 말하면 이 책에는 그의 심층적 정서가 형상화되어 있다. 그의 심층적 정서는 한마디로 말하면 무(無)에서 비롯되는 불안이라고 할 수 있다. 절망은 죽음에 이르는 병 《죽음에 이르는 병》은 키에르케고르가 묘사하는 기독교도의 이상형으로부터 키에르케고르 자신을 포함하는 현실의 기독교계를 비판하고, 절망이라는 병의 증상에 대한 모든 형태를 분석했으며, 그 진단을 제시하여 치유로의 길을 가르치고 있다. 절망에 대하여 이처럼 깊은 치료의 손길을 가한 작품은 없다. 현대 실존주의는 이 작품의 영향을 크게 받았다. ‘절망’이라는 말은 여기서는 ‘인간의 자기가 신(神)을 떠나서, 신을 상실하고 있는 상태’를 의미하고 있다. 이 인간의 자기소외상태를 철저히 규명하고, 현대인에게 두려움을 주는 병에 대하여 진단을 내리고 각성을 촉구하는 데 이 작품의 가장 큰 의의가 있다. 감성적 쾌락 유혹자의 일기 《유혹자의 일기》는 키에르케고르의 기묘하면서도 은밀한 사랑이야기를 담고 있다. 유혹자 요하네스는 스물일곱의 키에르케고르, 열여섯 코델리아는 키에르케고르의 평생 연인 레기네 올센으로 연결할 수 있다. 두 사람은 오랜 열애 끝에 약혼하지만, 자신의 깊은 우수가 순탄한 결혼생활을 불가능하게 하리라는 불안에 사로잡힌 키에르케고르는 결국 파혼을 선언한다. 이 일기를 통해 우리는 우리 자신의 현실이자 삶의 비밀과 맞닥뜨리게 된다. 유혹자 요하네스는 윤리적인 삶에서 뒷걸음질 쳐 자신을 유연에 맡긴 채 오로지 감성적 쾌락만을 추구하며 오늘을 사는 현대인의 모습이다. 자기와 싸워 자기를 극복하라! 키에르케고르의 저서는 성실한 자기 고백이고, 계속되는 실존을 위한 자기 자신과의 싸움 기록이다. 따라서 그의 사상은 그 인격과의 연관성을 염두에 두고 읽어야 한다. 키에르케고르는 천재적이기는 하지만 결코 성인도 군자도 아니었다. 오히려 보통 사람 이상으로 관능이나 애욕에 괴로워했던 남자이다. 그렇기 때문에 죄의식도 깊었고 신앙에 대한 동경도 강했던 것이다. 키에르케고르는 사람들이 맞닥뜨려야만 하는 선택 앞에 독자들을 서게 한다. 그리고 독자로 하여금 옳고 그름의 결...단을 내리도록 하는데, 바로 이것이 저자의 의도이다. 말하자면 누구나 어떤 식으로든 자신의 인생을 살아갈 수 있도록 결정하게 하였던 것이다. 이 책을 통해서 키에르케고르는 두 가지 서로 다른 인생의 가능성을 독자 앞에 보여주는데, 그는 그것들을 저마다 미적(감성적)인 것, 윤리적인 것이라고 불렀다. 외로움 속에서 신앙을 지키며 자신과 싸워나간 키에르케고르, 그는 각박한 사회에서 자신을 잃어가는 현대인의 앞길을 밝혀 주는 진정한 등대가 되어줄 것이다.
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• 불안의 개념
  머리말/서론
  제1장 원죄의 전제로서의, 또 원죄를 그 기원으로
  소급해 설명하는 것으로서의 불안
  1. 원죄 개념에 대한 역사적 시사점
  2. 최초의 죄 개념
  3. 순진무구함의 개념
  4. 타락의 개념
  5. 불안 개념
  6. 원죄의 전제로서의, 또 원죄를 그 기원으로 소급해 설명하는 것으로서의 불안
  
  제2장 원죄 그 이전을 설명하는 것으로서의 불안
  1. 객관적 불안
  2. 주관적 불안(A. 세대 관계의 결과/B. 역사적 관계의 결과)
  
  제3장 죄의식이 없는 죄의 결과로서의 불안
  1. 무정신의 불안
  2.변증법적으로 운명으로 규정되어 있는 불안
  3. 변증법적으로 가책으로서 규정된 불안
  
  제4장 죄의 불안, 혹은 단독자에게 있어서 죄의 결과인 불안
  1. 악에 대한 불안
  2. 선에 대한 불안(악마적인 것)
  1) 육체적·심리적으로 잃어버린 자유
  2) 정신적으로 잃어 버린 자유
  
  제5장 신앙을 통한 구원인 불안
  
  죽음에 이르는 병
  글을 쓰면서/서론
  
  제1편 죽음에 이르는 병이란 절망을 말하는 것이다
  제1장 절망이란 죽음에 이르는 병이다
  제2장 이 병(절망)의 보편성
  제3장 이 병(절망)의 여러 형태
  
  제2편 절망은 죄다
  제1장 절망은 죄다
  A. 자기의식의 여러 단계
  B. 죄...의 소크라테스적 정의
  C. 죄는 소극적인 것이 아니라 적극적인 것이다
  제2장 죄의 계속
  A. 자기의 죄에 관해 절망하는 죄
  B. 죄의 용서에 대해 절망하는 죄
  C. 그리스도교를 적극적으로 폐기하고, 그것을 허위라고 말하는 죄
  
  유혹자의 일기
  4월 - 4월 4일/4월 5일/4월 7일/4월 9일/ 4월 11일/4월 14일/4월 20일/4월 21일
  5월 - 5월 5일/5월 6일/5월 12일/5월 15일/5월 16일/5월 19일/5월 20일/5월 21일/5월 22일
  6월 - 6월 2일/6월 3일/6월 5일/6월 7일
  7월 - 7월 3일/7월 23일/7월 31일
  8월 - 8월 2일/8월 3일
  9월 - 9월 16일/9월 24일/9월 25일
  
  키에르케고르 생애 사상 저작
  키에르케고르의 생애/저술활동과 그 배경
  키에르케고르와 칼 마르크스/신 앞에서의 싸움/현대와 키에르케고르
  
  연보 불안의 개념·9 머리말·11?서론·13 제1장 원죄의 전제로서의, 또 원죄를 그 기원으로 소급해 설명하는 것으로서의 불안·29 1. 원죄 개념에 대한 역사적 시사점 2. 최초의 죄 개념 3. 순진무구함의 개념 4. 타락의 개념 5. 불안 개념 6. 원죄의 전제로서의, 또 원죄를 그 기원으로 소급해 설명하는 것으로서의 불안 제2장 원죄 그 이전을 설명하는 것으로서의 불안·58 1. 객관적 불안 2. 주관적 불안(A. 세대 관계의 결과?B. 역사적 관계의 결과) 제3장 죄의식이 없는 죄의 결과로서의 불안·88 1. 무정신의 불안 2.변증법적으로 운명으로 규정되어 있는 불안 3. 변증법적으로 가책으로서 규정된 불안 제4장 죄의 불안, 혹은 단독자에게 있어서 죄의 결과인 불안·120 1. 악에 대한 불안 2. 선에 대한 불안(악마적인 것) 1) 육체적·심리적으로 잃어버린 자유 2) 정신적으로 잃어 버린 자유 제5장 신앙을 통한 구원인 불안·166 죽음에 이르는 병·175 글을 쓰면서·177?서론·181 제1편 죽음에 이르는 병이란 절망을 말하는 것이다·185 제1장 절망이란 죽음에 이르는 병이다 제2장 이 병(절망)의 보편성 제3장 이 병(절망)의 여러 형태 제2편 절망은 죄다·264 제1장 절망은 죄다 A. 자기의식의 여러 단계 B. 죄의 소크라테스적 정의 C. 죄는 소극적인 것이 아니라 적극적인 것이다 제2장 죄의 계속 A. 자기의 죄에 관해 절망하는 죄 B. 죄의 용서에 대해 절망하는 죄 C. 그리스도교를 적극적으로 폐기하고, 그것을 허위라고 말하는 죄 유혹자의 일기·337 4월 4월 4일·353?4월 5일·357?4월 7일·360?4월 9일·364 4월 11일·365?4월 14일·365?4월 20일·366?4월 21일·367 5월 5월 5일·368?5월 6일·369?5월 12일·370?5월 15일·371?5월 16일·376 5월 19일·378?5월 20일·379?5월 21일·380?5월 22일·380 5월 23일·381?5월 27일·382?5월 30일·384 6월 6월 2일·385?6월 3일·387?6월 5일·390?6월 7일·391 7월 7월 3일·406?7월 23일·415?7월 31일·419 8월 8월 2일·420?8월 3일·422 9월 9월 16일·494?9월 24일·501?9월 25일·502 키에르케고르 생애 사상 저작·509 키에르케고르의 생애?저술활동과 그 배경 키에르케고르와 칼 마르크스?신 앞에서의 싸움?현대와 키에르케고르 연보·527
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• 키에르 케고르 [저]

• 덴마크의 수도 코펜하겐에서 태어났다. 그의 아버지 미카엘 키르케고르는 코펜하겐의 성공한 상인으로서 경제적으로는 남부러울 것 없는 부자였지만, 어린 시절 유틀란 황야에서 심한 추위와 배고픔에 시달린 나머지 하느님을 저주했던 일로 늘 죄책감에 시달리며 살아가는 불행한 사람이었다.
  
  그는 예수 그리스도의 은총으로 자신의 죄를 용서받고 영혼의 구원을 받아 영원한 행복을 얻고자 했던 독실한 그리스도교 신자였다. 독실한 그리스도교 신자로서 미카엘은 막내아들 쇠렌에게 엄격한 그리스도교 교육을 베풀었다. 아버지는 아들에게 예수 그리스도를 믿는 사람이 되라고 말하곤 했으며, 아들이 신학교를 나와 목사가 되기를 원했다. 쇠렌은 누구보다 아버지를 따랐고, 아버지의 암울한 성격, 신앙심, 그리고 가르침에 의해 많은 영향을 받으며 자랐다.
  
  쇠렌의 암울한 성격과 어떻게 진실한 그리스도인이 될 수 있는가라는 평생의 문제의식은 아버지로부터 고스란히 물려받은 것이다. 그가 나중에 저술한 위대한 작품들은 아버지로부터 물려받은 이러한 유산의 산물이라고 해도 과언이 아니다. 그는 세속에 물든 덴마크 국교회와 치열하게 싸우다 1855년 마흔넷의 나이로 외롭게 세상을 떠난다.
  
  그는 세상을 떠나며 폭탄이 터져 불이 일어날 것이라고 예언했다. 그의 예언대로 그의 사상은 현대 실존주의 철학과 변증법적 신학에 불을 댕겼다. 이제 그의 사상을 빼고 현대 실존주의 철학과 변증법적 신학은 말할 것도 없고, 이와 직·간접적으로 관련이 있는 현대 철학을 논하는 것은 불가능한 일이 되었다.

• 강성위 [저]

• 서울대학교 철학과를 졸업하였고 독일 뮌헨 및 마인츠 대학교에서 철학을 전공하였고, 1973년 마인츠 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다. 한국외국어 대학교 철학과 교수로 재직중이며 한국외국어 대학교 인문과학연구소장으로 있다. 사회의 윤리 문제에 많은 관심을 가지고 있어 1985년 부터 한국간행물윤리위원회, 공연윤리위원회 등이 윤리 위원을 맡기도 했다.

• 전체 1개의 구매후기가 있습니다.
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^-^	hh0***	2009/10/30	평점	추천 0

배송과 포장 모두 흡족했고요 책 상태도 아주 좋았습니다.

추천 (0)

^^	kes1***	2009/04/21	평점	추천 0

보통 익일이면 오는데 이번엔 하루 더 걸려서 별 하나 뺐습니다. 책은 상태 좋습니다.

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aaa		2008/07/25	평점	추천 0

aaaaaaaaaaaaaaaaaaa

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감사	insu***	2009/05/14	평점	추천 0

잘읽겠스비다 감사힌비다

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나이듦의 미소		2011/01/08	평점	추천 0

때가 이르면 꽃을 피고 열매 맺듯 내 삶에도 지금 삶과 죽음을 관조하며 인생을 다시한번 생각할 때가 되어 과거의 고뇌와 정수를 내 가슴에 품는다

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만족합니다	jole***	2008/11/15	평점	추천 0

배송, 가격 모두에 만족합니다

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만족합니다.	kkb0***	2010/02/27	평점	추천 0

만족합니다.................

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만족합니다.	suk8***	2009/04/18	평점	추천 0

배송도 빠르고 책도 마음에 듭니다. 종이재질이 조금 떨어져서 금액을 낮춘것 같은데 착한가격이니까 이해합니다.

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민음사 이후로	adfe***	2008/12/01	평점	추천 0

새롭게 내 사랑으로 발견된 출판사임. 예전 내 사랑 ANNE의 출판사였다니..... 좋아요....이 두께에 이 가격이라니... 출판사장님은 정말 책을 사랑하시는 분인가 봅니다.

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배송 빠릅니다.	guin***	2008/10/19	평점	추천 0

아직 읽어보지 않았습니다만, 졸업 전에 읽었다가 실패했는데 재도전용으로 구매했습니다.

추천 (0)

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