국내 최초의 고구려 문화 개설서. 최근의 연구성과를 정리하고, 중국의 고구려사 왜곡에 대한 학문적 토대를 마련하고자 했다. 1992년 한중 수교 이래 고구려의 유적유물에 대한 접근이 부분적으로 이루어지면서 촉발된 15여 년 간의 고구려 문화사 연구를 축적하였다.
1부에서는 고구려의 종교와 사상을 서술하였다. 2부에서는 고구려의 사회와 문화를 살펴본다. 3부에서는 고구려의 유적과 유물을 서술하며, 그동안 축적된 고구려 고고학 분야의 연구성과를 총망라하였다. 이를 통해 고구려의 문화와 사상에 대한 이해를 심화시킬 수 있도록 도와준다.
[도서 소개]
고구려는 700년 이상 존속했으며, 한반도 북부와 만주 남부의 광활한 지역을 차지했다. 국제적 위치도 상당하여, 남북조 시대 때 북위는 고구려를 남방의 강국 남제(南齊)와 동급으로 대우하였고, 중국 바깥 세계에 대한 고구려의 통제권을 인정하였다.
수·당 제국이 중국 통일의 여세를 몰아 침공하였을 때도 당당히 맞서 이들을 격퇴하였다. 이러한 왕조는 한국사에서는 찾아보기 어렵다.
이러한 무(武)에 못지않게, 고구려는 문(文) 문화 또한 뛰어났음이 밝혀지고 있다. 100여 기가 넘는 고분에서 발견된 고구려 고분 벽화를 통해 여러 방면에서 고구려 문화 연구가 이루어지고 있으며, 고구려 문화의 까풀들이 하나씩 벗겨지고 있는 것이다. 문화는 사람이 만드는 것이다. 따라서 고구려 사람의 기질이나 성향이 그들의 문화에 반영될 수밖에 없다.
우선, 고구려 문화는 힘차고 기백이 넘친다. 전투 장면과 사냥, 격투기를 즐기는 모습들이 고분벽화의 주요 소재로 그려진 것이 이러한 기질을 반영한다. 둘째, 웅장하다. 광개토대왕릉비를 비롯해 고구려의 건축물들은 고구려 문화의 규모가 얼마나 컸는지를 보여주는 것이다. 셋째, 낙천적이다. 언제 죽을지 모르는 삶이었기에 사는 동안은 즐겁게 살려고 노력하며 노래와 춤을 즐긴 이들의 삶은 고분 벽화속의 다양한 연희에서도 나타난다.
그리고 이들의 문화는 개방적이었다. 서쪽으로는 중국, 서북쪽으로는 유목 민족 등 문화 계통을 달리하는 여러 세력들과 경계를 맞대면서 적극적, 능동적으로 외래문화를 수용하였다. 중앙아시아의 사마르칸트에까지 사절을 파견하고, 불교와 유교를 배우려고 중국으로 유학을 보냈으며, 많은 외국인들을 자국으로 받아들였다. 이러한 과정에서 외국의 문화를 포용하여 독자적인 고구려 문화로 발전시켰음은 물론, 중국을 비롯한 외국에도 영향을 미쳤다. 이러한 개방성과 국제성은 고구려의 독자적인 천하관과 문화에 대한 자부심을 바탕으로 이루어진 것이었다.
[출판사 리뷰]
동북아역사재단에서는 최근의 연구성과를 집성하고 중국의 고구려사 왜곡에 대한 학문적 토대를 마련하기 위해 국내 최초로 고구려 문화 개설서를 발간하였다. 이것은 1992년 한중 수교 이래 고구려 고분벽화, 산성 등을 비롯한 고구려의 유적유물에 대한 접근이 부분적으로 이루어지면서 촉발된 고구려 문화사 연구의 축적이 15여년 만에 비로소 국내 최초로 단행본 형태의 고구려 문화사 책자라는 성과로 나타난 것이라 할 수 있다.
본 책은 크게 3부로 구성되어 있는데, 1부에서는 고구려의 종교와 사상을 신화, 풍속, 도교, 불교, 유교 측면에서 쉽게 이해하도록 서술하였다. 2부에서는 고구려의 사회와 문화를 경제, 의식주 생활, 언어와 문학, 미술과 공예, 음악과 무용, 천문학과 자연관, 대외문화교류 분야로 나누어 풀이하였다. 마지막으로 3부에서는 고구려의 유적과 유물을 도성과 성곽, 고분과 벽화, 토목기술, 토기와 와전, 무기와 무장, 금석문과 서체를 중심으로 서술하여 그 동안 축적된 고구려 고고학 분야의 연구성과를 총망라하였다.
모쪼록『고구려의 문화와 사상』이 전공자뿐 아니라 일반국민들에게 고구려의 문화와 사상에 대한 이해를 심화시킬 수 있는 종합 교과서 역할을 하기를 기대한다.
총론
1부 고구려의 종교와 사상
Ⅰ. 고구려의 신화와 국가 제사｜Ⅱ. 토착 신앙과 풍속 문화｜Ⅲ. 고구려의 도교와 문화｜
Ⅳ. 고구려의 불교와 문화｜Ⅴ. 고구려의 유교와 정치사상
2부 고구려의 사회와 문화
Ⅰ. 고구려의 경제생활｜Ⅱ. 고구려의 의식주 문화｜
Ⅲ. 고구려의 언어와 문학 1. 고구려의 언어 2. 고구려의 문학｜
Ⅳ. 고구려의 미술과 공예｜Ⅴ. 고구려의 음악과 무용｜
Ⅵ. 고구려의 천문 자연관과 하늘사상｜Ⅶ. 고구려의 대외 문화 교류
3부 고구려의 유적과 유물
Ⅰ. 고구려의 도성과 도시｜Ⅱ. 고구려의 성과 방어 체계｜
Ⅲ. 고구려의 고분과 묘제 변천｜Ⅳ. 고분벽화와 고구려 문화｜
Ⅴ. 고구려의 토목과 건축｜Ⅵ. 고구려의 토기와 와전｜Ⅶ. 고구려의 무기, 무장, 마구｜
Ⅷ. 고구려의 금석문과 서체
참고문헌
찾아보기
고구려는 700년 이상 존속했으며, 한반도 북부와 만주 남부의 광활한 지역을 차지했다. 국제적 위치도 상당하여, 남북조 시대 때 북위는 고구려를 남방의 강국 남제(南齊)와 동급으로 대우하였고, 중국 바깥 세계에 대한 고구려의 통제권을 인정하였다. 수·당 제국이 중국 통일의 여세를 몰아 침공하였을 때도 당당히 맞서 이들을 격퇴하였다. 이러한 왕조는 한국사에서는 찾아보기 어렵다.
그리고 이러한 무(武)에 못지않게, 고구려는 문(文) 문화 또한 뛰어났음이 밝혀지고 있다. 100여 기가 넘는 고분에서 발견된 고구려 고분 벽화를 통해 여러 방면에서 고구려 문화 연구가 이루어지고 있으며, 고구려 문화의 까풀들이 하나씩 벗겨지고 있는 것이다.
문화는 사람이 만드는 것이다. 따라서 고구려 사람의 기질이나 성향이 그들의 문화에 반영될 수밖에 없다. 우선, 고구려 문화는 힘차고 기백이 넘친다. 전투 장면과 사냥, 격투기를 즐기는 모습들이 고분벽화의 주요 소재로 그려진 것이 이러한 기질을 반영한다. 둘째, 웅장하다. 광개토대왕릉비를 비롯해 고구려의 건축물들은 고구려 문화의 규모가 얼마나 컸는지를 보여주는 것이다. 셋째, 낙천적이다. 언제 죽을지 모르는 삶이었기에 사는 동안은 즐겁게 살려고 노력하며 노래와 춤을 즐긴 이들의 삶은 고분 벽화 속의 다양한 연희에서도 나타난다.
그리고 이들의 문화는 개방적이었다. 서쪽으로는 중국, 서북쪽으로는 유목 민족 등 문화 계통을 달리하는 여러 세력들과 경계를 맞대면서 적극적, 능동적으로 외래문화를 수용하였다. 중앙아시아의 사마르칸트에까지 사절을 파견하고, 불교와 유교를 배우려고 중국으로 유학을 보냈으며, 많은 외국인들을 자국으로 받아들였다. 이러한 과정에서 외국의 문화를 포용하여 독자적인 고구려 문화로 발전시켰음은 물론, 중국을 비롯한 외국에도 영향을 미쳤다. 이러한 개방성과 국제성은 고구려의 독자적인 천하관과 문화에 대한 자부심을 바탕으로 이루어진 것이었다.
동북아역사재단 편집부 [저]
동북아시아의 역사문제 및 독도 관련사항에 대한 장기적, 종합적인 연구 분석과 체계적 전략적 정책 개발 수행을 위해 2006년 출범한 교육인적자원부 산하 연구기관이다. 동북아역사재단은 중국, 일본 등 동북아시아의 바른 역사 정립의 위한 조사 연구를 수행중이며 독도 관련 전략과 정책 대안 등을 개발하고 있습니다.
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