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도서 > 소설 > 한국소설 > 현대소설

이무영 탄생 100주년 기념(총2건)

이무영 탄생 100주년 기념 농민

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농민소설계의 대표 작가 이무영 탄생 100주년 기념 소설집 이무영 탄생 100주년 기념 소설집『농민』. 우리 농민문학의 선구자로 평가받는 작가 이무영의 탄생 100주년을 기념하는 책이다. 이무영의 문학적 업적을 기리고 작품 세계를 재조명하기 위해 그의 대표적인 소설들을 2권에 나누어 담았다. 한결같은 인간애를 바탕으로 한 진지한 탐색과 성실한 작가정신을 담고 있는 작품들을 만날 수 있다. 이무영은 20세기 전반기의 한국 소설사에서 100편에 가까운 작품들을 남겼다. 농촌을 배경으로 한 〈농민〉과 〈제1과 제1장〉 등의 소설을 통해 대표적인 농민문학 작가로 평가받고 있지만, 그 외 남녀간의 사랑을 다룬 애정소설이나 종교와 현실 간의 갈등을 그린 소설에서도 인간답게 사는 길을 진지하게 탐색하였다. 장편 〈농민〉은 이무영의 대표작으로 손꼽힌다. 한 쌍을 이루는 단편 〈제1과 제1장〉과 〈흙의 노예〉에는 내면적 갈등을 겪는 근대인의 면모를 지닌 귀향한 젊은이가 등장하여, 회의하는 지식인의 입장에서 진솔한 문제의식을 제기한다. 농촌에서의 구체적인 생활상을 생생하게 묘사하였으며, 도시적 삶과 농촌의 삶이라는 두 세계의 갈등을 통해 한 인간으로서 성숙해가는 젊은이의 내면을 그려내었다.
이무영 탄생 100주년 기념 소설 『제1과 제1장』, 『농민』 출간 올해로 우리 문학사에 농민문학의 선구자로 굳게 자리매김되어 있는 농민소설계의 대표 작가 고(故) 이무영의 탄생 100주년을 맞았다. 일제 강점기인 1930년대 모든 사람들의 선망의 대상이었던 「동아일보」 기자직을 버리고 농촌으로 들어가 몸소 농민이 되었던, 우리 문학사의 불멸의 농민 작가인 이무영. 그는 인생이란 무엇이며 어떻게 살아야 하는가를 치열하게 추구한 모럴리스트로서 한결같은 인간애를 바탕으로 인간답게 사는 길을 진지하게 탐색해 온 작가이다. 이무영 선생이 우리 문학사에 남기고 간 문학적 업적을 기리고, 그의 뛰어난 작품 세계를 재조명하기 위해 그의 작품 중 대표작들을 모아 『제1과 제1장』, 『농민』(전 2권)으로 출간하였다. 또한 이무영 선생 작품의 “첫 비평가”이자 신랄한 독자이기도 한 미망인 고일신(94세) 여사의 뜻에 따라 전국 고등학교 및 대학 도서관, 공공 도서관 3천여 곳에 기증하였다. 이무영 소설의 현대적 의미 이무영은 20세기 전반기의 한국 소설사에 우뚝 서 있는 거목이다. 불과 52년이라는 짧은 삶 동안 그가 남긴 장편 9편, 중편 4편, 단편 73편, 그리고 소품이라고 할 수 있는 장편(掌篇) 4편 등 일백 편에 가까운 소설들은 어느 한 편 빠짐이 없이 우리 문학의 소중한 열매로 평가된다. 그는 농촌을 배경으로 한 「농민」, 「제1과 제1장」, 「흙의 노예」 등 이른바 농촌소설을 통해 농민소설의 대표 작가로 평가받고 있지만, 그 외에도 「용자 소전」, 「숙경의 경우」 등과 같은 남녀간의 사랑을 다룬 애정소설이나 「죄와 벌」과 같은 종교와 현실 간의 갈등을 그린 소설에서도 한결같이 인간애를 바탕으로 한 진지한 탐색과 성실한 작가정신을 발휘한다. 그가 남기고 간 작품을 따져 보면 분량 상으로 절반은 농민문학이지만, 나마저 절반은 개인·사회·국가·인류의 보편적 모럴을 추구한 작품이다. 그의 탄생 100주년을 맞아 그의 대표 소설들을 재조명함으로써 그가 농촌사회의 독자뿐 아니라 1970년대 이후 한국의 산업 사회와 오늘날 정보화 시대의 독자들, 나아가 세계의 독자들에게 전달하려 한 메시지가 무엇인지 다시 묻고자 한다. 이로써 농촌소설을 쓴 작가라는 편향된 시각의 평가를 뛰어넘어 한국 문학 사상 절제와 조화의 미학을 이룩한 소설가로서의 이무영이 재평가되어야 할 것이다. 본격적 농민문학의 선구자, 이무영 흔히 이무영의 대표작으로 장편 「농민」이 손꼽힌다. 그러나 이무영은 단편소설 부문에서도 빼어난 작품들을 많이 내놓았다. 예컨대 한 쌍을 이루는 두 작품 「제1과 제1장」과 「흙의 노예」는 지금까지도 그 수준을 능가하는 단편을 발견하기 힘든 수작으로 손꼽힌다. 두 작품의 주인공은 이광수의 「흙」이나 심훈의 「상록수」의 주인공처럼 귀향한 젊은이다. 그러나 이광수나 심훈의 주인공 청년들이 사명감에 불타는 젊은이들이었다면, 이무영의 주인공은 내면적 갈등을 겪는 “근대인”의 면모를 띠고 있다는 점에서 훨씬 “문학적”이다. 그들은 관념적 허세가 아닌, 회의하는 지식인의 형태로서 진솔한 문제의식을 던진다. 선험적이거나 공리적인 구도가 배격된 이무영의 농촌소설은 계몽적 성향을 띤 구호문학이 아니라“농촌”이나 “농민”이라는 수식어가 불필요한 세계에 이미 진입해 있다고 할 수 있다. 주인공 청년의 농촌행은 농촌을 살리기 위한 희생이라는 “거룩한” 결단이 아니라, 도시적 일상의 마모된 삶에서 탈출하는 실존적 선택으로서의 의미가 크다. 말하자면 한 개인으로서의 삶의 에너지를 충전하기 위해, 스스로 살기 위해 농촌으로 간다. 절실한 실존으로서의 결행...
농민農民 만보萬甫노인 모우지도募牛之圖 농촌 제12 야화夜話 기우제祈雨祭 며느리 농부전 초農父傳抄 참고자료 연륜의 허실虛實 "무영無影아직 젊소이다"-내 작품들의 이력서 나의 아호雅號, 나의 이명異名 그림자조차 없는 나 농촌과 한국 문학의 길 무영의 1주기에 부치는 제언-백철 문학평론가 억(憶), 무영 선생 그의 10주기를 맞아- 송지영 소설가 농민소설의 선구자 이무영 - 김봉군 문학평론가 연보
이무영 [저]
이무영은 한국 현대 소설사에서 농민, 농촌의 테마를 가장 먼저 창작 현장으로 이끌어 낸 문제적 작가 중의 한 사람이다. 일찍이 한국의 농본주의 사상을 형상화한 "흙을 그리는 마음"([신동아], 1932)을 발표하면서부터다. 한국 소설사에서 농민 소설이 나타나기 시작한 것은 1920년대 중반이다. 이익상의 "흙의 세례"([개벽], 1925), 김동인의 "시골 황 서방"([개벽], 1925), 이기영의 "농부 정도룡"([개벽], 1926), 최서해의 "농촌야화"([동광], 1926), 조명희의 "농촌 사람들"([현대평론], 1927), 송영의 "군중정류"([현대평론], 1927), 박승극의 "농민"([조선지광], 1927), 최인준의 "대간선"([조선농민], 1929) 등이 당시 농민 소설의 실상을 보여주는 예다. 초기의 이런 농민 소설들은 거의 프롤레타리아 문학과 관련을 맺고 있다.

1930년대에는 농민 소설의 이런 성향이 많이 달라진다. 이광수의 [흙]([동아일보], 1932. 4. 12∼1933. 7. 10), 심훈의 [상록수]([동아일보], 1935. 9∼1936. 2), 이무영의 [먼동이 틀 때]([동아일보], 1935. 8∼1935. 12), 이기영의 [고향]([조선일보], 1933. 11∼1934. 9) 등의 신문 연재 장편이 당시 사회의 큰 관심사였던 브나로드 사상, 곧 러시아의 나로드니키즘을 작품으로 구현했기 때문이다. 이후 이런 농민 계몽, 농본주의 사상은 확산되어 박영준의 "모범 경작생"([조선일보], 1934. 1), 서오봉의 "와룡동"([신동아], 1934. 4). 이석훈의 "황혼의 노래"([신동아], 1933. 6∼1933. 9), 이기영의 "서화"([조선일보], 1933. 5∼1933. 7), 박화성의 "홍수전후"([신가정], 1934. 9∼1935. 3), 이태준의 "꽃나무는 심어 놓고"([신동아], 1933. 3), 최인준의 "통곡하는 대지"([사해공론], 1936. 3) 등으로 지속, 변화된다. 한편 이와 때를 같이하여 백철, 안함광, 임화, 박승극 등이 중심이 된 농민문학론이 논쟁적 성격을 띠고, 작품을 뒷받침하고, 논리를 개발하며 문단 전면으로 나섰다. 이런 결과 1930년대 중·후반은 농민문학 시대가 되었다.

이무영은 이런 시대에 가장 문제적 창작 활동을 전개했다. "제1과 제1장", "흙의 노예", "아버지와 아들", "오도령", "노농", "당귀삽화", "농부", "산가", "만보노인", "용자소전", "궁촌기", "안달소전" 등의 농민 소설을 집중 발표함으로써 문단이 주목하는 작가가 된 까닭이다. 1940년대에도 "민권", "귀소", "향가" 등의 농민 소설을 발표했다.
광복 후의 이무영은 다른 문제를 테마로 한 소설, 그러니까 여성 취향의 애정 소설을 많이 썼다. 그러나 초기의 이런 성과 때문에 사람들은 그를 농민 소설가라 부른다.

이무영은 1908년 1월 14일 충북 음성군 석인리(오리골)에서 태어났다. 본명은 갑룡(甲龍), 아명은 용구(龍九), 무영(無影)은 필명이다. 그러나 1959년 법원의 허가를 받아 필명을 본명으로 바꾸었다. 소년기를 충북 중원군 용원리에서 보내고 1920년에 상경, 휘문고등학교에 진학, 이때부터 문학 공부를 시작했다. 1925년에는 본격적인 문학 수업을 위해 도일, 고학을 하다가 소설가 가토 다케오(加藤武雄)를 찾아가 ‘무슨 일이든지 하겠으니 선생님 밑에서 공부를 하게 해달라’고 사정을 했다가 거절당한다. 그러나 가토 다케오가 다시 불러 그 집의 서생이 되어 혹독한 작가 수업을 한다. 당시 가토 다케오는 [농민 문예의 연구]를 쓴 농민문학 이론가였고, 인기 작가였다.

1927년 19세 때 장편 [의지할 곳 없는 청춘]을 단행본으로 출간하고, 이듬해 "폐허의 울음"을 발표하면서 소설가가 되었다. 1929년 귀국, 무영이라는 필명으로 작품을 썼으나 작가 대우를 제대로 받지 못하자 소학교 교원, 출판사, 잡지사 직원으로 지내면서 "팔년간", "반역자", "착각애", "노파", "아내" 등을 발표했다. 한편 희곡에도 관심이 있어 [동아일보] 희곡 현상 모집에 "한낮에 꿈꾸는 사람"이 당선되기도 했다(1932).

1934년에 동아일보사에 입사, 학예부 기자로 활동하면서 이광수의 농민 계몽 소설 "흙"이 끝나자 같은 주제를 다룬 "먼동이 틀 때"를 연재했다.
1936년에는 고일신(高日新)과 결혼하였고, 친우 이흡(李洽)과 문예지 [조선문학]을 창간하기도 했다. 1939년 7월 이무영은 보다 치열한 작가 생활을 하기

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