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역사공화국 세계사법정 15: 왜 로마는 기독교를 박해했을까 
역사공화국(자음과모음)1 ㅣ 정기문 ㅣ 자음과모음
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 2010년 11월 19일
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 148page/162*226*20/296g
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 9788954424158/8954424155
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  • 상세정보
  • 세계사 속 인물들을 모아 재판을 벌이는 『역사공화국 세계사법정』 제15권 <왜 로마 제국은 기독교를 박해했을까?>. 초등학교, 중학교, 고등학교 교과서에서 중요하게 다루는 세계사 속 사건들을 재판 형식으로 재구성한 것이다. 세계사 속 인물들을 역사공화국의 세계사법정으로 데리고 와 원고와 피고, 그리고 증인으로 나누어 그들의 주장을 들어본다. 15권에서는 황제 숭배를 거부한 기독교와 이를 박해한 로마 제국의 이야기를 전한다. 트라야누스 황제를 비롯한 로마 제국이 기독교를 박해한 이유는 무엇이며 기독교는 왜 황제 숭배를 거부하였는지 그 이야기를 살펴본다. 논리적 사고력도 키움으로써 대학입시의 논술시험에 대비할 수 있다.
  • 교과서 속 역사 이야기, 법정에 서다! -법정에서 펼쳐지는 흥미로운 역사 이야기 흔히들 역사는 ‘승자의 기록’이라 말합니다. 그래서 대부분의 역사 교과서나 역사책은 역사 속 ‘승자’ 만을 중심으로 이야기하지요. 그렇다면 과연 역사는 주인공들만의 이야기일까요? 역사 속 라이벌들이 한자리에 모여 재판을 벌이는 <역사공화국 한국사법정?세계사법정>에서는 교과서 속 역사 이야기가 원고와 피고, 다채로운 증인들의 입을 통해 흥미롭게 펼쳐집니다. 이에 따라 독자들은 편견에서 벗어나 균형 잡힌 시각으로 역사를 파악할 수 있습니다. 특히 <역사공화국 한국사법정?세계사법정>에 소개되는 사건과 내용은 현재 초?중?고 사회, 역사 교과서에서 중요하게 다루는 주제들로, 독자들은 이 책을 통해 역사를 이야기로 이해하며 바라보는 안목을 키울 수 있습니다. 또한 <역사공화국 한국사법정?세계사법정>의 저자들은 직접 한국사, 세계사를 전공하고 현장에서 학생들을 가르치는 현직 교수와 교사로 교과 과정의 핵심적인 내용을 비판적으로 읽어 내고 있습니다. 한편, <역사공화국 한국사법정?세계사법정>은 기존의 역사 도서나 교과서가 설명으로 전개되는 것과 달리 원고와 피고가 변호사를 통해 소송을 벌이는 ‘법정식’ 구성으로 극적 재미를 더하고 있습니다. 이로써 독자는 역사 속 인물들의 치열한 공방을 따라가며 역사를 입체적으로 살펴볼 수 있습니다. 역사를 바라보는 눈을 키워 줄 <역사공화국 한국사법정?세계사법정>. 독자들로 하여금 세상을 지혜롭게 살아갈 주체적인 세계관을 길러 줄 것입니다. 배신자 유다, 예수를 세계사법정에 세우다! - 세계사 015 왜 로마는 기독교를 박해했을까? 처음 기독교가 시작되고 거의 300년 동안 로마는 혹독하게 기독교와 교회를 박해했습니다. 로마 제국의 역사상 최대의 영토를 이끈 트라야누스 황제는 기독교가 황제 숭배를 거부하고 로마의 전통과 미풍양속을 무너뜨린다고 비판하며 당시 주교로 있던 이그나티우스를 처형했습니다. 트라야누스 황제는 로마 제국을 최고의 번성기로 이끌었던 인물로 북쪽과 동쪽으로 정복 활동을 펼쳐서 제국의 영토를 최대로 넓혔고 행정 제도를 정비하여 로마 제국을 안정시켰지요. 그런데 그가 로마를 최고의 번영으로 이끌고 있을 때 신흥 종교였던 기독교가 빠르게 세력을 팽창하고 있었습니다. 당시 로마는 피정복민의 종교와 관습을 존중하였기 때문에 종교를 탄압하는 사례가 거의 없었는데 유독 기독교 신자는 단지 기독교를 믿는다는 이유만으로 사형을 받았습니다. 트라야누스 황제가 기독교를 불법 종교로 규정하고, 누구든지 기독교를 믿으면 사형에 처하라고 명령했기 때문이지요. 이후 로마 제국은 2백 년에 걸쳐서 계속해서 기독교를 박해하였습니다. 하지만 기독교인들이 흘린 피는 오히려 기독교를 널리 퍼뜨려 사람들은 트라야누스야말로 기독교 박해를 주도했던 잔인한 황제라고 말하고 있습니다. 트라야누스 황제를 비롯한 로마 제국이 기독교를 박해한 이유는 무엇이며 기독교는 왜 황제 숭배를 거부하였는지 그 이야기를 살펴봅시다. 이 책의 구성 및 장점 ― 외우기에 바빴던 역사 교과서 속 내용을 쉽게 이해하고, 교과서와 다른 관점의 의견도 읽어보며 비판적 사고력을 키운다. ― 유대교와 크리스트교의 차이점, 크리스트교의 기원과 각 종교와 종파간의 주장에 대해 잘 설명해 주고 있어서 종교사를 이해하는 데 도움을 받을 수 있습니다. ― 유대인의 역사에 대해서 살펴 볼 수 있습니다.
  • 책머리에 교과서에는 등장인물 프롤로그 재판 첫째 날 기독교와 로마 문화는 왜 충돌했을까? 1. 기독교의 확산은 어떤 문제를 일으켰을까? 2. 기독교는 미신일까? 3. 기독교는 윤리적인 종교일까? - 휴정인터뷰 1 - 교과서 안 역사 vs. 교과서 밖 역사 1 재판 둘째 날 로마 제국의 기독교 박해는 어떻게 진행되었을까? 1. 로마의 기독교 박해는 언제 시작되었을까? 2. 로마는 황제 숭배를 강요했을까? 3. 로마의 박해는 얼마나 강력하게 진행되었을까? - 휴정인터뷰 2 - 교과서 안 역사 vs. 교과서 밖 역사 2 재판 셋째 날 기독교는 어떻게 세게의 종교로 성장했을까? 1. 기독교는 어떤 희망을 주었을까? 2. 기독교는 어떤 사회를 추구했을까? - 휴정인터뷰 3 - 교과서 안 역사 vs. 교과서 밖 역사 3 최후 진술 판결문 에필로그 찾아보기
  • 정기문 [저]
  • 정기문은 1967년 전남 순천에서 태어나 서울대 역사교육과를 졸업하였다. 같은 대학교 대학원 서양사학과에서 [디오클레티아누스 대제의 경제 정책]으로 박사학위를 받았다. 현재 군산대 사학과 교수로 있다.
    저서로 [역사보다 재미있는 것은 없다](신서원, 2000), [역사를 알면 세상이 달라 보인다](아름드리미디어, 2000), [내 딸들을 위한 여성사](푸른역사, 2004), [한국인을 위한 서양사](푸른역사, 2004), [역사란 무엇인가](민음인, 2010), [로마는 어떻게 강대국이 되었는가](민음인, 2010), [왜 유다는 예수를 배반했을까](자음과모음, 2010), [왜 로마 제국은 기독교를 박해했을까](자음과모음, 2010), [역사학의 성과와 역사교육의 방향](책과함께, 2013) 등이 있으며, 역서로는 [공간과 시간의 역사](그레이엄 클라크, 푸른길, 1999), [종말의 역사](공역, 루이스 H. 라팜, 청어람미디어, 1999), [그림으로 보는 세계 고대문명](앤 밀라드, 기린원, 1999), [성인 숭배](피터 브라운, 새물결출판사, 2002), [교양, 다시 읽기](커크 헤리엇, 이마고, 2006), [청소년의 역사](장 클로드 슈미트, 새물결출판사, 2007), [지식의 재발견](커크 헤리엇, 이마고, 2009), [고대 로마인의 생각과 힘](이디스 해밀턴, 까치, 2009), [세계고대문명](앤 밀라드, 루덴스, 2009), [역사, 시민이 묻고 역사가가 답하고 저널리스트가 논하다](리처드 에번스, 민음사, 2010), [인문정신의 역사](루돌프 파이퍼, 도서출판 길, 2011), [아우구스티누스](피터 브라운, 새물결출판사, 2012) 등이 있다.
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