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• 『2000년대 한국의 젊은 비평』은 젊음의 열정과 패기로 우리 평단에 신선한 바람을 불러일으켰던 수상자들의 대표 평론을 모앙 엮었다. 이 책에 실린 글들은 ‘젊은평론가상’ 수상자들이 자신의 수상집에서 직접 뽑은 평론들이다. 여기에는 동시대 한국문학의 문제의식과 키워드가 고스란히 담겨 있다. 우리 문단의 중심에서 활동하고 있는 다양한 비평적 개성들을 이 책을 통해 만나볼 수 있다.
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• 오늘날과 같이 수많은 문학 작품이 홍수를 이루듯 쏟아져 나오는 시대에 있어서, 비평의 기능은 과연 무엇일까요? 일반적인 독자와 전문가로서의 독자를 구분하는 개념인 비평가는, 이처럼 감당하기 어려운 물량의 작품들을 어떻게 해석하고 평가하고 판단해야 할까요? 좋은 비평이란 그것이 있음으로 해서, 그것이 없었더라면 알기 어려운 작품의 가치를 드러내 보여 줍니다. 이 고색창연한 원리는 세상이 변해도, 세월이 흘러도 변함이 없는 것입니다. 비평가는 좋은 작품의 선별과 안내, 그 의미와 존재 양식에 대한 해명을 담당합니다. T. S 엘리어트 식으로 말하자면, ‘작품의 해명과 취미의 교정’을 넘어서 ‘문학의 이해와 향유의 조장’에까지 나아가야 합니다. 시대의 변환이 너무도 빠른 속도를 자랑하는 오늘, 비평은 순발력 있는 대응력과 그것을 값있게 하는 정확성을 갖추지 않으면 안 됩니다. 한국문학평론가협회에서는 그와 같은 기능과 역할을 동시대 현장에서 감당한, 신진에서 중견에 이르는 과정의 평론가에게 ‘젊은평론가상’을 시상해 왔습니다. 2000년부터 출발한 이 상은 올해로 12회째를 맞이했으며, 매해 가장 활발하고 수준 높은 평론 활동을 펼친 비평가에게 수여하는 권위 있는 상입니다. 역대 수상자들은 한국 문학평론계의 젊은 세대를 대표하면서 2000년 이후 문학비평의 흐름을 주도해 왔습니다. 그동안 수상의 영예를 안은 평론가들과 작품은 다음과 같습니다. 제1회(2000년): 홍용희, ≪꽃과 어둠의 산조≫ 제2회(2001년): 권명아, ≪가족 이야기는 어떻게 만들어지는가≫ 제3회(2002년): 오형엽, ≪신체와 문체≫ 제4회(2003년): 김춘식, ≪불온한 정신≫ 제5회(2004년): 이재복, ≪비만한 이성≫ 제6회(2005년): 이상숙, ≪시인의 동경과 모국어≫ 제7회(2006년): 고인환, ≪말의 매혹: 일상의 빛을 찾다≫ 제8회(2007년): 홍기돈, ≪인공 낙원의 뒷골목≫ 제9회(2008년): 김문주, ≪소통과 미래≫ 제10회(2009년): 이성천, ≪시, 말의 부도(浮圖)≫ 제11회(2010년): 허혜정, ≪에로틱 아우라≫ 제12회(2011년): 고명철, ≪‘민중(적) 서사’의 논쟁성과 운동성≫ 이처럼 젊음의 열정과 패기로 우리 평단에 신선한 바람을 불러일으켰던 수상자들의 대표 평론을 묶어 세상에 내놓습니다. 21세기 초반 이후 한국 문학비평의 지형도를 엿볼 수 있는 좋은 기회가 되리라 생각합니다. 이 책에 실린 글들은 ‘젊은평론가상’ 수상자들이 자신의 수상집에서 직접 뽑은 평론들입니다. 여기에는 동시대 한국문학의 문제의식과 키워드가 고스란히 담겨 있습니다. 우리 문단의 중심에서 활동하고 있는 다양한 비평적 개성들이 한자리에서 모여 저마다의 빛깔로 문학의 무늬를 수놓고 있는 열린 마당입니다. 여기에 실린 평론들은 다양한 목소리로 우리 문학의 현장을 증언하고 있습니다. 오늘의 우리 문학에 새 화두로 등장한 몸/신체의 언어를 섬세한 감각으로 추적하고 있으며, 새롭게 분출된 신진 시인들의 시적 감각을 성실하게 포착하고 있기도 합니다. 또한 한국의 생태시와 불교적 세계관을 연결해 분석하기도 하고, 여전히 현재진행형인 여성주의 문학의 새로운 가능성을 타진하기도 합니다. 한편, 새롭게 전개되는 근대성의 모험에 응전하는 문학 언어의 가능성을 탐색하고, 민중적 서사를 통해 21세기 한국 문학의 미적 갱신을 가늠해 보기도 합니다. 더 나아가서는 우리 문학을 대표하는 작가·작품을 통해 한국문학의 새로운 가능성을 발견하기도 하며, 비평의 새로운 감각과 윤리를 제시하면서 메타비평의 한 형식을 열어젖히기도 합니다. 그 면면은 다양하기 그지없지만, 문학을 매개...로 삶의 진경에 접근하려는 역동적인 의지가 각 작품들마다 살아 숨 쉬고 있습니다. 기존 문학의 문제적 방향성을 계승하는 동시에 그것의 고정적 관습과 어렵게 결별한 2000년대 이후 한국문학의 자화상을 엿볼 수 있는 소중한 기회가 되리라 여겨집니다. 문학 전반의 위기가 논의되는 시대에 문학평론 수상 작품집을 발간하는 일은 일종의 결의를 필요로 하는 일이 아닐 수 없습니다. 그동안 ‘한국문학평론가협회’와 손잡고 ‘한국 근현대문학 편찬 사업’을 추진해 온 지식을만드는지식 출판사의 후원이 없었다면 엄두를 내기 힘든 일이었습니다. 어려울수록 근본에 충실해야 한다는 생각으로 한국문학평론가협회와 지식을만드는지식은 앞으로도 여러 가지 발전적이고 생산적인 문학 활동을 펼쳐 나가기로 뜻을 모았습니다.
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• 차례 젊은평론가상 ·················· 7 좌담 ····················· 11 2000년대 이후 한국문학의 지형도 홍용희 ···················· 35 내국 망명자와 생활 세계적 가능성의 지형 권명아 ···················· 57 맨몸의 숭고와 ‘비판적 삶’의 종말－위기의 시대, 가족, 노동, 주체성 정치 오형엽 ····················· 91 신체적 주체의 시 쓰기－송재학과 이창기의 시 김춘식 ···················· 117 시적 위반, 한 줌의 불온성(?) 이재복 ····················139 마돈나에서 사이보그까지－새로운 감수성을 찾아서 이상숙 ···················· 167 한국의 생태시와 불교적 세계관 고인환····················· 195 이복형제들의 교감과 연대－이명랑론 홍기돈 ···················· 215 문학이라는 마경(魔鏡)－엄창석의 ≪비늘 천장≫에 대하여 김문주 ····················239 곤혹스러운 비평의 시대, 비평의 감각과 윤리 이성천 ····················263 우울한 일상의 무가(巫歌), 신처용가－김기택의 시 세계 허혜정 ····················281 여자인가 죄인인가 광인인가 고명철 ···················· 305 ‘...민중(적) 서사’의 논쟁성과 운동성－21세기 한국문학의 미적 갱신을 위하여
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• 생활 세계적 가능성을 보여 주는 ‘오래된 새로움’의 시편이 내국 망명자의 속성을 지닌 ‘새로움’의 시편보다 창조적 보편의 질서를 지닐 수 있는 가능성이 더욱 크다.－제1회 수상, 홍용희, ＜내국 망명자와 생활 세계적 가능성의 지형＞ 오늘날 위기와 가족 서사는 ‘어미’ 세대의 논리에서 이탈하려는 탈주의 욕망을 설명할 다른 언어도 갖지 못한 ‘자식들’의 불안을 징후적으로 보여 주는 것은 아닐까?－제2회 수상, 권명아, ＜맨몸의 숭고와 ‘비판적 삶’의 종결＞ ‘시의 위기’가 풍문처럼 떠도는 현 시기에 신체적 주체의 가능성을 실현하는 전위에 설 때, 시인은 문학의 순교자가 아니라 문학의 영광을 재현하는 전사(戰士)로 남을 것이다.－제3회 수상, 오형엽, ＜신체적 주체의 시 쓰기＞ 1990년대 시의 새로운 위반은 ‘근대성’의 저 바깥에 무언가가 존재한다는 ‘영원한 타자’에 대한 신념이 우리의 존재성을 재규명하고 탐색하는 계기로 작용할 때만이 새로운 전위성과 창조력으로 연결될 것이다.－제4회 수상, 김춘식, ＜시적 위반, 한 줌의 불온성(?)＞ 자의식에 상처를 입고도 그것을 치유하지 않는 시인은 없을 것이다. 자신의 몸에 난 상처가 곧 시를 잉태한다. －제5회 수상, 이재복, ＜마돈나에서 사이보그까지＞ 시인들의 선지자적, 예언자적 사명이 잊히지 않았다면, 오늘날의 전 존재적 위기 상황에 시인들이 수행하는 경고와 대안은 인류와 지구 공동체에게 의미 있는 전언이 될 것이다.－제6회 수상, 이상숙, ＜한국의 생태시와 불교적 세계관＞ 글쓰기의 기원인 영등포시장을 매번 새롭게 조명하여 서사의 폭과 깊이를 확장하고 있는 이명랑의 작업은 절망과 희망이 뒤엉킨 우리 소설의 현주소를 가늠하는 한 척도가 되고 있다.－제7회 수상, 고인환, ＜이복형제들의 교감과 연대－이명랑론＞ 그래서 자신할 수 있다. 누군가 “지금 이 시대에 문학은 왜 필요한가?”라고 묻는다면 ≪비늘 천장≫을 그의 얼굴에 들이밀 수 있다고.－제8회 수상, 홍기돈, ＜문학이라는 마경(魔鏡)?엄창석의 ≪비늘 천장≫에 대하여＞ 많은 시 잡지들과 함께 태어나는 많은 좋은 시인들을 위해 우리 비평이 무엇을 하고 있는지 생각해 볼 일이다. 혹시 ‘우리’의 비평은 너무도 쉽게 제도화되고 있는 것은 아닌지.－제9회 수상, 김문주, ＜곤혹스러운 비평의 시대, 비평의 감각과 윤리＞ 김기택 시인이 양치기 소년들의 거짓 포즈와 과장된 호들갑을 경계하고 시적 진정성을 간직한 시 쓰기 작업을 계속해 나가길 진심으로 기원해 본다.－제10회 수상, 이성천, ＜우울한 일상의 무가(巫歌), 신처용가－김기택의 시 세계＞ 오늘날 여성주의 비평은 분명 새로운 독자를 필요로 한다. 그런 독자가 나타날 때만이 더욱 풍요로운 말들의 토양 위에 우리의 문학은 다음 세대로 움직여 갈 것이다.－제11회 수상, 허혜정, ＜여자인가, 죄인인가, 광인인가＞ 민중사에 대한 무관심보다 비판적 관심이야말로 21세기 민중서사의 새로운 미적 갱신을 일궈 낼 것이다.－제12회 수상, 고명철, ＜‘민중(적) 서사’의 논쟁성과 운동성＞
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• 권명아 [저]

• 1965년 서울 출생, 연세대학교 불어불문학과 졸업. 같은 대학 국어국문학과 박사. 동아대학교 국어국문학과 부교수. 이런 제도적인 약력과는 조금은 다른 자기 이야기를 만들어가고자 여러 사람들과 함께 실험을 해나가고 있다. "삶-연구-글쓰기의 인터페이스"를 표방하는 연구 모임 아프꼼의 오거나이저로 활동하고 있다. 계간[문화과학]편집위원이며, 비평 모임 '크리티카' 동인이다. 부산의 이십대들과 함께[웹진 아지트](http-//cafe.naver.com/agitproject)라는 대안 매체를 발간하고 있다.
  주요 저서로[가족이야기는 어떻게 만들어지는가](책세상, 2000),[맞장뜨는 여자들](소명출판, 2001),[문학의 광기](세계사, 2002),[역사적 파시즘](책세상, 2005),[탕아들의 자서전](태학사, 2008),[식민지 이후를 사유하다](책세상, 2009),[무한히 정치적인 외로움](갈무리, 2012) 등이 있다.

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