여성의 관점에서 ‘노자’의 사상을 해석한 『노자』. 이 책은 약한 것에서 도의 작용을 찾았던 노자의 도의 작용이 여성성을 띤 유약한 것이지만 그 힘은 오히려 강한 것을 이긴다고 보았다는 관점을 제시한다. 최상의 법은 자연인 셈이고 아무것도 하지 않는 듯하면서도 공평하게 만물을 누르거나 자라나게 해 주는 자연처럼 변화의 도를 체득하여 그에 순응하여야 한다고 당부한다.
머리말
Ⅰ. 도덕경ㆍ상(道德經ㆍ上)
第1章 항상의 도는 말로 표현해낼 수 없다
第2章 성인은 상대적 세계에 간섭하지 않고 무위에 머문다
第3章 성인은 무위로써 천하를 다스린다
第4章 텅 비어 있는 도가 만물을 생육해내는 근원이다
第5章 말이 많으면 수가 궁해진다
第6章 도는 영원히 만물을 낳는 고요한 암컷
第7章 하늘과 땅이 오래가는 것은 사심이 없기 때문이다
第8章 물은 만물을 이롭게 하면서 만물과 다투지 아니한다
第9章 채우려 드는 것은 그만둠만 같지 못하다
第10章 능히 무위를 행하는 것이 현덕이다
第11章 유가 사람에게 편리를 주는 것은 무가 작용이 되어서이다
第12章 성인은 욕망에 종속되지 않고 양생만 추구한다
第13章 총애를 받거나 욕됨을 받거나 모두 경계한다
第14章 옛 시작을 아는 것이 도의 벼리이다
第15章 혼탁하면 서서히 안정되고 안정되면 서서히 생장한다
第16章 항상의 도를 아는 것이 밝음이다
第17章 최상의 성인은 유유히 무위를 행하며 말을 아낀다
第18章 큰 도가 폐기된 후로 인의가 생겨났다
第19章 꾸미는 것은 부족한 것이므로 소박함으로 돌아간다
第20章 남들이 다 행복해 보여도 스스로 추구하...는 도를 따른다
第21章 도로써 만물 본래의 형상을 알 수 있다
第22章 변증법적 변화의 원리를 아는 성인은 불변의 도를 지킨다
第23章 도에 종사하려는 자는 도에 같게 한다
第24章 부자연스러운 행동은 잘 하기가 어렵다
第25章 도는 절로 그러한 자연을 본받는다
第26章 성인은 무겁고 고요하게 처신한다
第27章 성인에게는 드러나지 않는 총명함이 있다
第28章 천하의 계곡이 되면 불변의 덕이 족하여져서 순박한 통나무 상태로 되돌아간다
第29章 천하는 신묘한 기물로서 인위적인 행위로 얻을 수 없다
第30章 장성하면 노쇠해지는데 이것은 도에서 벗어난 것이다
第31章 병기를 써서 승리한 것은 찬미할 일이 아니다
第32章 멈춤을 알아야 위태롭지 않다
第33章 자기를 아는 자는 밝고 강하다
第34章 큰 도는 만물을 기르나 욕심이 없으므로 작다고도 할 수 있다
第35章 큰 도는 천하를 움직이나 담담하고 보이지 않는 것이다
第36章 은미한 도가 먼저 강하게 해주고 장차 약하게 함을 알아야 한다
第37章 욕심이 일어나면 이름 없는 순박한 통나무 상태로 돌이킨다
Ⅱ. 도덕경ㆍ하(道德經ㆍ下)
第38章 최상의 덕은 자연스러운 것이고 최상의 인, 의, 예는 인위적인 것이다
第39章 귀함은 천함을 근본으로 삼고 높음은 낮음을 근본으로 삼는다
第40章 도는 반복 순환하고 유약하게 작용한다
第41章 도는 숨어 있으므로 낮은 선비는 그것을 들으면 비웃는다
第42章 강포한 사람은 좋은 죽음을 얻지 못하므로 왕은 남이 꺼리는 것을 포용한다
第43章 형체가 없는 것은 틈이 없는 것에도 들어간다
第44章 그침을 알면 위태롭지 않고 오래갈 수가 있다
第45章 고요함과 추위가 시끄러움이나 더위보다 더 강한 것이다
第46章 족함을 아는 만족이 있으면 항상 만족스럽다
第47章 성인은 자기를 밝게 알기에 나다니지 않고도 천하를 안다
第48章 도를 따르면 지식이 날마다 감소하여 무위로 다스리는 경지에 이른다
第49章 성인은 백성의 마음을 자기 마음으로 삼아 어느 사람도 버리지 않는다
第50章 잘 섭생하는 자에게는 죽음의 경지가 없다
第51章 보이지 않게 만물을 낳고 길러주는 도와 덕을 귀히 여겨야 한다
第52章 천지만물을 알고 그 어미인 도를 지키면 위태롭지 않다
第53章 대도는 심히 평탄한 것이다
第54章 도와 덕을 잘 닦은 자신의 몸으로써 천하를 바라본다
第55章 조화(調和)를 앎을 항상이라 하고 항상을 앎을 밝음이라 한다
第56章 문을 꽉 닫고서도 티끌과 함께 조화를 이루는 것이 현동이다
第57章 아무 일도 하지 않고 고요히 있음으로써 천하를 다스린다
第58章 다스림이 어수룩하면 백성들이 순후해지고 세밀하면 약아진다
第59章 정신을 아끼고 지식을 줄이는 인색함이 도에 따르는 길이고 덕을 쌓는 길이다
第60章 청정무위의 도로써 천하에 임하면 귀신도 신력을 못 쓴다
第61章 혹은 낮춤으로써 얻고 혹은 낮추었으나 얻게 되는데 큰 나라가 아래가 되어야 한다
第62章 사람이 선하지 못하더라도 도를 지키기만 하면 버리지 않는다
第63章 쉬운 곳에서 어려운 일을 도모하고 섬세한 것에서 큰일을 행한다
第64章 아름드리 나무도 털끝만 한 싹에서 자라나고 천 리 길도 발밑에서 시작된다
第65章 지혜로써 나라를 다스리면 백성들을 다스리기가 어려워진다
第66章 강과 바다가 온갖 계곡의 왕이 되는 것은 잘 낮추기 때문이다
第67章 하늘도 장차 사람을 구해주려고 하면 자애로써 호위해준다
第68章 적을 잘 이기는 자는 대적하지 않고 사람을 잘 쓰는 자는 그의 아래가 된다
第69章 없는 팔뚝을 걷어붙이고 없는 무기를 잡음으로써 적을 대적한다
第70章 성인은 세속의 베옷을 입고 속으로만 옥을 품는다
第71章 아는 것이 부족한 것임을 모르는 것은 병이다
第72章 성인은 스스로를 알고 사랑하되 스스로를 드러내고 귀히 여기지 않는다
第73章 감행함에 용기가 있으면 죽게 되고 감행하지 않음에 용기가 있으면 살게 된다
第74章 숙련된 목수를 대신하여 나무를 깎는 자는 그 손을 다치기가 쉽다
第75章 삶에서 인위적으로 풍족함을 구하려고 하지 않는 것이 현명하다
第76章 딱딱하고 강한 것은 죽음의 무리이고 부드럽고 약한 것이 삶의 무리이다
第77章 하늘의 도는 넘치는 것을 덜고 부족한 것을 보충해주나 사람의 도는 그와 반대된다
第78章 나라의 더러움을 받아들일 수 있는 이가 사직의 주인이다
第79章 성인은 채권자의 입장에서도 남에게 요구하지 않는다
第80章 나라를 작게 백성을 적게 하고 원시적인 삶에 안주하며 서로 왕래하지 않는다
第81章 하늘과 성인의 도는 만물에게 이롭고 다투지 않는다
최금옥 [저]
약력 서울대학교 중어중문학과 학사(영문학 부전공) 서울대학교 중어중문학과 석사(漢代 樂府詩의 句法연구) 서울대학교 중어중문학과 박사(陳師道詩 연구) 동해대학(현, 한중대학교) 전임강사 이화여자대학교, 성심여자대학교, 강릉대학교, 청운대학교, 성결대학교, 방송통신대학교 시간강사 한양대학교 ERICA캠퍼스 연구원 現) 서울대학교, 한양대학교(ERICA캠퍼스) 시간강사
주요 논문 및 저서 [陳師道 送別詩의 서정성과 정련미]
[진사도 시선](편저) [양송시(兩宋詩) 여행](편저) [고금한어의 어법차이](편역) [리얼 상하이 쉬운 만다린] [클래시컬 차이니즈 중국소설 20](편저) [중국시와 시인-송대편](공저) [요리사와 天下之士](공저) 외 다수
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