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고대 그리스에서 근현대까지, 유럽 사상사를 관통하는 흐름을 읽는다! 혼돈의 유럽 사상을 명쾌하게 풀어낸 철학 입문서 『유럽 사상사 산책』. 철학 연구에 대한 공로를 인정받아 ‘문화공로상’을 수상하기도 했던 일본의 철학자 이와타 야스오의 책이다. 저자는 데카르트, 칸트, 니체 등 서양철학을 일군 수많은 철학자들의 철학이 모두 ‘그리스 사상’과 ‘히브리 신앙’의 토대 위에서 탄생했다고 주장하며, 쉽고 재미있는 다양한 예와 자료를 통해 근거를 제시한다. 1부와 2부에서 각각 그리스 사상과 히브리 신앙의 본질을 살피고, 3부에서는 서양철학의 중심이 되는 사상과 그를 대표하는 철학자들을 소개함으로써 서양철학의 흐름을 한눈에 볼 수 있도록 돕는다. 아우구스티누스와 아퀴나스, 루터로 대표되는 중세 기독교 철학자들에서 시작해, 데카르트, 칸트 등의 이성주의, 흄으로 대표되는 경험주의, 헤겔과 하이데거의 실존철학에 이르기까지 대표 철학자들의 철학을 명쾌하게 짚어낸다.

서양철학의 뿌리를 찾아 떠나는 흥미로운 지식여행! 데카르트, 칸트, 니체, 이들의 철학은 모두 두 가지 토대 위에서 탄생했다. 바로 그리스 사상과 히브리 신앙이다. 저자는 유럽의 사상을 이끈 두 원천을 조망하고, 그것이 근현대 사상을 어떻게 바꾸어 놓았는지 살핀다. 그와 함께 유럽 사상의 역사를 문학, 미술, 성서에 대한 심도 깊은 고찰을 통해 쉽고 재미있게 풀어낸다. 혼돈의 유럽 사상을 명쾌하게 풀어낸 쉽고 재미있는 철학 입문서! 그리스 사상과 히브리 신앙에 감춰진 유럽의 정신을 읽다! 인문학 열풍이라고 할 정도로 어느 날 갑자기 인문학에 관심을 가지는 사람이 많아졌다. 그래서인지 인문학 중의 인문학이라는 철학에 관심을 보이는 사람도 늘어났다. 그런데 처음에는 의욕적으로 덤비던 사람들이 대부분 책 세 권을 넘기지 못하고 인문학이나 철학은 어렵고 따분하다며 고개를 설레설레 내젓는다. 그러고는 또다시 미래를 기약하며 철학 공부를 접고 만다. 왜 이런 일이 계속될까? 정녕 쉬운 철학 입문서는 없는 것일까? 암기식의 철학 공부가 아니라 철학의 역사가 눈에 훤히 보이게 도와주는 철학 책이 어디 없을까? 《유럽 사상사 산책》은 이런 생각을 하고 있는 사람들이라면 반드시 읽어야 할 최고의 유럽 사상 가이드다. 이 책은 철학 연구에 대한 공로를 인정받아 ‘문화공로상’을 수상하기도 했던 일본의 철학자 이와타 야스오의 작품으로, 일본에서 오랫동안 스테디셀러로 청소년부터 성인까지 많은 독자의 사랑을 받아온 검증된 철학서다. 방대한 유럽 사상 중 일부를 발췌했을 뿐이지만, 그것만으로도 유럽 사상의 흐름을 한눈에 꿰뚫어 볼 수 있게 하는, 짧지만 결코 가볍지 않은 책으로, 책을 읽다 보면 굳이 외우려 하지 않아도 자연스럽게 머릿속에 철학의 흐름이 보인다. 저자는 데카르트, 칸트, 니체 등 서양철학을 일군 수많은 철학자들의 철학은 모두 그리스 사상과 히브리 신앙이라는 두 가지 토대 위에서 탄생했다고 주장한다. 그리고 그 근거를 쉽고 재미있는 다양한 예와 자료를 통해 하나하나 밝혀낸다. 1부와 2부에서 각각 그리스 사상과 히브리 신앙의 본질을 살핀 저자는 3부에서 서양철학의 흐름을 한눈에 볼 수 있도록 그중 가장 중심이 되는 사상과 그를 대표하는 철학자들을 소개한다. 아우구스티누스와 아퀴나스, 루터로 대표되는 중세 기독교 철학자들에서 시작해, 데카르트, 칸트 등의 이성주의, 흄으로 대표되는 경험주의, 헤겔과 마르크스의 사회철학, 키에르케고르와 니체, 하이데거의 실존철학에 이르기까지, 서양철학을 대표하는 철학자들의 철학을 명쾌하게 짚어낸다. 철학의 시작, 그리스 사상 유럽 사상은 그리스 사상과 히브리 신앙이라는 두 가지 원천에서 생명력을 얻어 발전했고, 철학이라는 형태로 가다듬어졌다. 저자는 먼저 그리스 사상의 본질을 살펴봄으로써 그것이 유럽 사상에 어떤 영향을 끼쳤는지를 보여주려 한다. 그가 주장하는 그리스 사상의 본질은 크게 두 가지로 나뉜다. 첫째, 그리스 사상은 인간의 자유와 평등에 대한 자각이다. 그리스인은 자신의 사고방식과 생활방식에 대한 자부심이 무척 컸으며, 자신들처럼 생각하고 생활하지 않는 다른 민족에 대해 우월감을 느꼈다. 그리스인 역시 태곳적에는 왕권에 종속된 삶을 살았지만, 차츰 인간이 본래 자유롭고 평등한 존재라는 자각에 도달했다. 그리스 사상의 두 번째 본질은 이성주의다. 호메로스의 《일리아스》와 《오디세이아》, 아이스킬로스의 《아가멤논》, 소포클레스의 《오이디푸스 왕》 등 그리스 비극 작가들의 여러 작품에도 이성주의 사상이 또렷하게... 각인되어 있으며, 이성주의라는 사상의 뿌리에서 자연의 인과관계에 따라 현상을 설명하는 과학과, 순수한 이론을 추구하는 수학이 태동했다. 그리고 이성주의의 합리성 속에서 ‘철학’이 탄생했다. 그리스인은 기원전 8세기 무렵부터 왕성한 식민 활동을 벌여 에게 해 연안 곳곳에 도시국가를 건설했다. 기원전 6세기, 그리스의 도시국가들은 외국과의 중개무역 등으로 막대한 부를 축적하고, 문화적 번영의 정점에 도달했다. 당시 그리스인이 남긴 것은 웅장한 유적만이 아니었다. 우리가 흔히 이야기하는 철학도 이 무렵에 시작되었다. 도시국가 중 하나인 밀레투스에 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스라는 세 현자가 출현했고, 만물의 근원과 불변하는 실체를 탐구하는 철학이 시작되었다. 그리스 철학은 회의적 신관을 부정함으로써 새로운 신의 개념을 정립한 크세노파네스, 참된 존재란 시간을 초월한 불변부동하는 단일한 것이어야 한다고 주장하며 유럽 존재론의 바탕을 일군 파르메니데스, 합리적인 정신과 강인한 극기심을 강조한 데모크리토스, 철학의 방향을 자연 탐구에서 인간 탐구로 전환해 근대 철학의 발판을 마련한 최고의 소피스트 프로타고라스에 이르며 점점 성숙해갔다. 이후 반박을 통한 대화로 ‘어떻게 살 것인가’에 대한 해답을 얻는 데 평생을 바친 소크라테스, 세계를 인식하는 근거로 선의 이데아를 정립한 플라톤을 거쳐, 그리스 철학을 통합하고 체계적인 철학으로 만들어낸 아리스토텔레스에 이르러 명실 공히 서양철학의 기초를 완성하게 된다. 또 하나의 토대, 히브리 신앙 서양철학의 또 하나의 토대인 히브리 신앙은 유대교에서 시작되어 기독교라는 형태로 전 세계에 확산되었다. 히브리 신앙의 특징은 세 가지로 설명할 수 있다. 첫째, 히브리 신앙은 기본적으로 우주의 어떠한 것도 신이 아니라는 사실을 내포하고 있다. 히브리 신앙의 유일신 사상은 훗날 유럽의 자연과학 성립에 정신적 배경으로 작용했다. 둘째, 신은 ‘자신을 본뜬 모습’으로 인간을 창조했다. 신은 사랑의 대상으로 어떤 의미에서는 자신과 대등한 존재자, 즉 자유로운 존재로서의 인간을 창조했다. 인간의 ‘유일성’이란 인간이 ‘사랑받을 수 있는 자’로 유일하고 절대적인 신과 닮은꼴이라는 데서 유래한다. 셋째, 히브리 신앙은 무한한 자애, 즉 사랑이다. 예수는 죄, 가해, 폭력에 복수하지 말고 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하라고 가르쳤다. 이 용서의 극한에 ‘네 원수를 사랑하라’라는 가르침이 있다. 사랑과 용서야말로 기독교의 핵심이다. 이 무한한 사랑을 가장 잘 보여주는 예가 ‘착한 사마리아인’ 비유다. 강도에게 당해 빈사 상태로 길가에 버려진 유대인의 곁을 고매한 제사장과 율법에 정통한 레위인이 지나갔지만, 그들은 다친 유대인을 못 본척했다. 뒤를 이어 유대인에게 차별받고 멸시당하던 사마리아인이 그의 곁을 지나갔다. 사마리아인은 그를 보고 다가가 극진히 돌보아주었다. 이 이야기는 예수의 가르침의 본질에 가장 근접한 이야기다. ‘사랑’이란 무엇이고, ‘영원한 생명’이란 무엇인지를 확실하게 보여주고 있기 때문이다. 이 이야기는 사랑이란 내가 사랑하는 사람에게 친절을 베푸는 것이 아니라고 가르치고 있다. 예수는 “너희가 만일 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬받을 것이 무엇이냐. 죄인들도 사랑하는 자는 사랑하느니라”(〈누가복음〉 6장 32절)라고 말한다. 우연히 만난 고통을 겪는 사람에게 손을 내밀어 짐을 나누어 져야 한다. 설령 그 때문에 성가신 일에 휘말리게 될지라도 도움의 손길을 기꺼이 내미는 행동이 예수가 말하는 사랑이다. 이러한 히브리 신앙의 본질은 이후 유럽 철학이 성숙해가는 과정에서 많은 영향을 끼쳤다. 유럽 철학의 새로운 바람은 아리스토텔레스가 세상을 떠난 지 300년이 지난 후, 기독교가 융성하고 이 신앙이 그리스 철학과 조우해 합리화 과정을 거치고 나서 다시 400년이 흘러 아우구스티누스가 태어나면서부터 불기 시작한다. 기독교 신학의 기초를 닦은 아우구스티누스에서 시작해, 이성과 신앙의 독특한 균형을 달성한 아퀴나스, 윤리란 신의 의지가 무엇인지 미루어 짐작해 신의 의지가 이루어지도록 요구하는 과정에서만 존재한다고 믿었던 오컴, 모든 사람은 신과 직접 소통할 수 있다는 ‘만인사제설’을 주장한 루터, ‘신의 존재 증명’을 통해 완전한 존재자인 신을 이야기한 데카르트에 이르기까지 ‘신’은 유럽 철학을 구성하는 중요한 주춧돌이었다. 이후 ‘단독자로서 모든 책임을 짊어지고 신 앞에 서는 것’이 실존의 의미라고 정의했던 키에르케고르, ‘신은 죽었다’라는 말로 신성 모독이 만연한 현대의 특징을 단적으로 표현했던 니체, 존재론에 평생을 바친 하이데거와 ‘신의 흔적으로서의 타자’라는 충격적인 사상을 제시한 레비나스로 이어지는 유럽 철학의 계보는 인간과 신의 관계, 인간과 세계의 관계에 대한 물음을 지속하며 오늘날까지도 계속되고 있다.

이와타 야스오 [저]

1932년 4월 25일 도쿄에서 태어났으며, 1961년 도쿄대학 대학원 인문과학 연구과에서 고대 그리스 철학 박사 학위를 취득했다. 홋카이도北海道대학 조교수를 거쳐 1977년 도호쿠東北대학 교수로 취임했으며, 이후 세이신聖心여자대학, 센다이시라유리仙台白百合여자대학 교수직을 역임했다. 아리스토텔레스, 플라톤 등의 철학을 문헌학적으로 연구하고, 그리스 사상의 현대적 의의를 되살렸으며, 미국 윤리학자인 존 롤스John Rawls에 관해 연구하기도 했다. 2003년 철학 연구에 대한 공로를 인정받아 문화공로상을 수상했다. 지은 책으로 [그리스 사상 입문ギリシア思想入門], [지금 철학이란 무엇인가], [소크라테스ソクラテス], [서양사상의 발자취-로고스의 여러 모습西洋思想のあゆみ―ロゴスの諸相], [잘 산다는 것よく生きる] 등이 있다.

서수지 [저]

대학에서 철학을 전공했지만 직장생활에서 접한 일본어에 빠져들어 회사를 그만두고 본격적으로 일본어를 공부해 출판 번역의 길로 들어섰다. 옮긴 책에『세계사를 바꾼 10가지 약』『세계사를 바꾼 13가지 식물』『세계사를 바꾼 37가지 물고기 이야기』『세계사를 바꾼 21인의 위험한 뇌』『세계사를 결정짓는 7가지 힘』『세계사의 중심축이 이동한다』『세상에서 가장 재미있는 88가지 심리실험 – 자기계발편』『세상에서 가장 재미있는 61가지 심리실험 – 인간관계편』『세상에서 가장 재미있는 63가지 심리실험 – 뇌과학편』『소수는 어떻게 사람을 매혹하는가?』등이 있다.