『소림(큰글씨책)』은 중국 위진남북조(魏晉南北朝) 최초의 지인소설집(志人小說集)이자 중국 최초의 소화전집(笑話專集)이다. 이 책은 위진남북조 지인소설의 선하(先河)이자 중국 소화문학의 비조(鼻祖)로서 지인소설 가운데 특색 있는 하나의 유파를 열었다고 하겠다.
국내 최초 소개(완역) 이 작품은 원전의 분량이 많지 않으므로 발췌하지 않고 모두 번역했습니다. 저본에는 총 29조의 고사가 집록되어 있는데, 그 가운데 한 조를 둘로 나누고(제12, 13조) 맨 마지막에 새로 한 조를 추가하여 총 31조로 정했습니다. 아울러 독자의 이해를 돕기 위하여 [한단순전(邯鄲淳傳)]과 [역대저록(歷代著錄)]을 부록으로 실었습니다.
소화(笑話)는 문학 양식의 일종으로, 풍부한 상상력과 해학이 넘치는 고사를 간결한 문장 형식과 소박한 언어로 묘사하여 현실 사회의 각종 모순을 신랄하게 풍자함으로써, 독자들의 웃음을 자아내는 동시에 깊은 생각에 젖게 한다. 그래서 소화에는 오락성과 교훈성이 병존한다. 특히 비루하고 천박하고 탐욕스럽고 우매하고 인색한 부정적인 인간 군상의 언행을 제재로 하여 현실성이 강하고 애증의 태도가 분명하다. 소화는 이른바 생활의 교과서라 할 만하다. [소림(笑林)]은 바로 이러한 소화의 특성을 고스란히 간직하고 있는 소화서(笑話書)의 전형으로서, 중국 위진남북조(魏晉南北朝) 최초의 지인소설집(志人小說集)이자 중국 최초의 소화전집(笑話專集)이다. [소림]은 그 자체의 한계성 때문에 완전한 지인소설이 되기에는 몇 가지 미흡한 점이 있긴 하지만 위진남북조 지인소설의 선하(先河)이자 중국 소화문학의 비조(鼻祖)로서 지인소설 가운데 특색 있는 하나의 유파를 열었다고 하겠다.국내 최초 소개(완역)
이 작품은 원전의 분량이 많지 않으므로 발췌하지 않고 모두 번역했습니다. 저본에는 총 29조의 고사가 집록되어 있는데, 그 가운데 한 조를 둘로 나누고(제12, 13조) 맨 마지막에 새로 한 조를 추가하여 총 31조로 정했습니다. 아울러 독자의 이해를 돕기 위하여 ＜한단순전(邯鄲淳傳)＞과 ＜역대저록(歷代著錄)＞을 부록으로 실었습니다.
소화(笑話)는 문학 양식의 일종으로, 풍부한 상상력과 해학이 넘치는 고사를 간결한 문장 형식과 소박한 언어로 묘사하여 현실 사회의 각종 모순을 신랄하게 풍자함으로써, 독자들의 웃음을 자아내는 동시에 깊은 생각에 젖게 한다. 그래서 소화에는 오락성과 교훈성이 병존한다. 특히 비루하고 천박하고 탐욕스럽고 우매하고 인색한 부정적인 인간 군상의 언행을 제재로 하여 현실성이 강하고 애증의 태도가 분명하다. 소화는 이른바 생활의 교과서라 할 만하다.
≪소림(笑林)≫은 바로 이러한 소화의 특성을 고스란히 간직하고 있는 소화서(笑話書)의 전형으로서, 중국 위진남북조(魏晉南北朝) 최초의 지인소설집(志人小說集)이자 중국 최초의 소화전집(笑話專集)이다.
≪소림≫은 그 자체의 한계성 때문에 완전한 지인소설이 되기에는 몇 가지 미흡한 점이 있긴 하지만 위진남북조 지인소설의 선하(先河)이자 중국 소화문학의 비조(鼻祖)로서 지인소설 가운데 특색 있는 하나의 유파를 열었다고 하겠다
해설 ······················11
지은이에 대해 ··················32
소림
장대 들고 성문 들어가기 ··············37
제나라 사람의 거문고 배우기 ············38
봉황으로 둔갑한 꿩 ················40
모습을 안 보이게 하는 나뭇잎 ···········42
무조건 따라 하라기에 ···············45
남의 글을 베낄 땐 이름은 빼야지 ··········47
먼저 불을 비춰줘야 불붙일 도구를 찾지요 ······49
배꼽이 얼마나 큰지 ················51
너무 뚱뚱해서 그것을 찾을 수 없어 ·········53
한나라의 구두쇠 노인 ···············54
버릴망정 남 주기는 아까워 ·············56
주고는 싶은데 좋은 것 주기는 아깝고 ········58
소금물일지라도 아껴야지 ·············60
죽어서도 사랑이라 ················61
부인을 친정으로 돌려보낸 이유 ···········62
대자리를 삶으면 죽순이 될 텐데 ··········64
타락죽 먹고 되게 혼난 오 지방 사람 ·········66
이젠 처음 보는 건 절대로 안 먹어 ··········68
불길이 닿지도 않았는데 ··············70
곱삿병을 잘 치료하는 방법 ·············71
음악의 ‘음’ 자도 모르면서 ·············73
곡소리를 ...잘못 알아들어서 ·············76
자꾸 소금을 넣는데도 왜 싱겁지? ··········78
이렇게 하면 절대로 안 잃어버리죠 ·········80
누가 진타를 죽였지? ···············81
3년 동안 공부하고 돌아와서 하는 말이 ·······84
자기 코를 자기 입으로 물어뜯었다고요 ·······87
따라 할 것이 따로 있지 ··············88
바보 사위 ····················90
오랜만에 먹은 고기에 뱃속이 놀라 ·········92
거울을 처음 본 부인 왈 ··············93
부록
한단순전 邯鄲淳傳 ················97
역대저록 歷代著錄 ···············103
옮긴이에 대해 ··················109
해설 지은이에 대해
소림
장대 들고 성문 들어가기 제나라 사람의 거문고 배우기 봉황으로 둔갑한 꿩 모습을 안 보이게 하는 나뭇잎 무조건 따라 하라기에 남의 글을 베낄 땐 이름은 빼야지 먼저 불을 비춰줘야 불붙일 도구를 찾지요 배꼽이 얼마나 큰지 너무 뚱뚱해서 그것을 찾을 수 없어 한나라의 구두쇠 노인 버릴망정 남 주기는 아까워 주고는 싶은데 좋은 것 주기는 아깝고 소금물일지라도 아껴야지 죽어서도 사랑이라 부인을 친정으로 돌려보낸 이유 대자리를 삶으면 죽순이 될 텐데 타락죽 먹고 되게 혼난 오 지방 사람 이젠 처음 보는 건 절대로 안 먹어 불길이 닿지도 않았는데 곱삿병을 잘 치료하는 방법 음악의 '음' 자도 모르면서 곡소리를 잘못 알아들어서 자꾸 소금을 넣는데도 왜 싱겁지? 이렇게 하면 절대로 안 잃어버리죠 누가 진타를 죽였지? 3년 동안 공부하고 돌아와서 하는 말이 자기 코를 자기 입으로 물어뜯었다고요 따라 할 것이 따로 있지 바보 사위 오랜만에 먹은 고기에 뱃속이 놀라 거울을 처음 본 부인 왈
부록
한단순전 邯鄲淳傳 역대저록 歷代著錄
옮긴이에 대해어떤 사람이 국에 간을 맞추느라 국자로 떠서 맛을 보았는데, 소금이 부족하면 곧 더 넣었다. 나중에 다시 아까 떴던 국자 속의 국물을 맛보고는 여전히 말했다. "소금이 부족하군." 이렇게 여러 번 하여 한 되 정도의 소금을 더 넣었으나 여전히 짜지지 않자, 정말 이상하다고 생각했다.
人有和羹者, 以杓嘗之, 少鹽, 便益之. 後復嘗之向杓中者, 故云- "鹽不足." 如此數益升許鹽, 故不鹹, 因以爲怪.어떤 사람이 국에 간을 맞추느라 국자로 떠서 맛을 보았는데, 소금이 부족하면 곧 더 넣었다. 나중에 다시 아까 떴던 국자 속의 국물을 맛보고는 여전히 말했다.
“소금이 부족하군.”
이렇게 여러 번 하여 한 되 정도의 소금을 더 넣었으나 여전히 짜지지 않자, 정말 이상하다고 생각했다.
人有和羹者, 以杓嘗之, 少鹽, 便益之. 後復嘗之向杓中者, 故云: “鹽不足.” 如此數益升許鹽, 故不鹹, 因以爲怪.
한단순 [저]
생애가 확실치 않으나 삼국시대 위(魏)나라의 문학가로 일명 축(竺)이라고도 하며, 자는 자숙(子叔) 또는 자례(子禮)이고, 영천(潁川, 지금의 하남성(河南省) 우현(禹縣)) 사람이다. 문제(文帝) 조비(曹丕)가 즉위한 뒤 황초(黃初) 연간(220∼226) 초에 박사급사중(博士給事中)에 임명되었다. 저작으로는 [소림] 3권 외에 문집(文集) 2권과 [예경(藝經)] 1권이 있으며, '투호부', '효녀조아비(孝女曹娥碑)' 등의 문장이 있다.
김장환 [저]
김장환은 연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 ＜세설신어연구(世說新語硏究)＞로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 ＜위진 남북조 지인 소설 연구(魏晉南北朝志人小說硏究)＞로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센타(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다. 그동안 쓴 책으로는 ≪중국 문학의 흐름≫, ≪중국 문학의 향기≫, ≪중국 문학의 숨결≫, ≪중국 문언 단편 소설선≫, ≪유의경(劉義慶)과 세설신어(世說新語)≫, ≪위진 세어 집석 연구(魏晉世語輯釋硏究)≫, ≪동아시아 이야기 보고의 탄생−태평광기≫ 등이 있고, 옮긴 책으로는 ≪중국 연극사≫, ≪중국 유서 개설(中國類書槪說)≫, ≪중국 역대 필기(中國歷代筆記)≫, ≪세상의 참신한 이야기−세설신어≫(전 3권), ≪세설신어보(世說新語補)≫(전 4권), ≪세설신어성휘운분(世說新語姓彙韻分)≫(전 3권), ≪태평광기(太平廣記)≫(전 21권), ≪태평광기상절(太平廣記詳節)≫(전 8권), ≪봉신연의(封神演義)≫(전 9권), ≪당척언(唐摭言)≫(전 2권), ≪열선전(列仙傳)≫, ≪서경잡기(西京雜記)≫, ≪고사전(高士傳)≫, ≪어림(語林)≫, ≪곽자(郭子)≫, ≪속설(俗說)≫, ≪담수(談藪)≫, ≪소설(小說)≫, ≪계안록(啓顔錄)≫, ≪신선전(神仙傳)≫, ≪옥호빙(玉壺氷)≫, ≪열이전(列異傳)≫, ≪제해기(齊諧記) · 속제해기(續齊諧記)≫, ≪선험기(宣驗記)≫, ≪술이기(述異記)≫, ≪소림(笑林) · 투기(妬記)≫, ≪고금주(古今注)≫, ≪원혼지(寃魂志)≫, ≪중화고금주(中華古今注)≫ 등이 있으며, 중국 문언 소설과 필기 문헌에 관한 여러 편의 연구 논문이 있다.
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