[안중근 의사 자서전]은 안의사가 뤼쑨감옥에 5개월 동안 투옥되어 있을 당시, 200여 개가 넘는 유묵과 함께 쓰여진 책이다. 이 책은 자서전 외에 《동양평화론》과 《인심결합론》, 유묵과 당시 대한매일신보 게재 기사, 그리고 최후 공판 기록 등을 실었다.
1909년 10.26일 오전 안중근 의사는 만주 하얼빈 역에서 아시아 침략의 원흉이자 조선통감부 총독인 이토 히로부미를 저격하였다. 이 자서전은 안의사가 뤼쑨감옥에 5개월 동안 투옥되어 있을 당시, 200여 개가 넘는 유묵과 함께 쓰여진 책이다. 우리의 근대사에 큰 인물로 자리잡고 있는 안의사는 순국 90년이 넘는 오늘에도 겨레와 나라를 사랑하는 만인에게 숭모의 대상이 되고 있다. 이 책은 자서전 외에 《동양평화론》과 《인심결합론》, 유묵과 당시 대한매일신보 게재 기사, 그리고 최후 공판 기록 등을 실었다.
▨ 이 책을 읽는 분에게 ?·?5
1. 유년시절?·?9
2. 갑오농민전쟁의 소용돌이 ?·?14
3. 천주교에 입교?·?23
4. 의협청년 시절?·?32
5. 증인으로 문란한 검사에 항거?·?39
6. 대한제국의 혼란기?·?46
7. 을사보호조약의 비분을 삭이며?·?54
8. 학교를 설립, 인재 양성에 전력?·?63
9. 북간도에서 독립군 의병장으로 활약?·?74
10. 풍찬노숙과 기아를 극복?·?80
11. 이토에 대한 증오심이 불타 거사 계획 ?·?88
12. 하얼빈 역두에 일곱 발의 총성?·?95
□ 부 록?·?121
동양평화론(東洋平和論)?·?123
인심결합론(人心結合論)?·?138
안 의사 유묵 소개?·?141
대한매일신보 게재(1909.11.20?1910.2.20) 기사?·?147
옥중 서신?·?176
최후 공판 기록(변론 및 최후진술·판결 언도)??·?181
의거 전후 기록?·?212
□ 연 보?·?225
▨ 이 책을 읽는 분에게
“내가 죽은 뒤에 나의 뼈를 하얼빈 공원 곁에 묻어 두었다가, 우리 나라가 주권을 되찾거든 고국으로 옮겨다오. 나는 천국에 가서도 또한 마땅히 우리 나라의 독립을 위해 힘쓸 것이다.
너희들은 돌아가서 동포들에게 각각 모두 나라의 책임을 지고 국민된 의무를 다하며, 마음을 같이하고 힘을 합하여 큰 뜻을 이루도록 일러다오. 대한 독립의 소리가 천국에 들려오면 나는 마땅히 춤추며 만세를 부를 것이다.”
이는 안중근 의사가 뤼쑨(旅順) 감옥에서 사형이 집행되기 전 두 동생과 홍 신부를 면회한 자리에서 남긴 말이다.
나라가 풍전등화 같은 백척간두에 몰렸을 때, 오직 나라사랑과 구국의 일념으로 국권강탈의 원흉을 쏘아 쓰러뜨린, 안 의사의 용기야말로 우리 민족의 살아있는 자존심이라 할 수 있다.
주변 열강들의 야욕과 그들의 얽키고 설킨 이해관계에 끼어 희생물이 될 수밖에 없었던 그 시대의 아픔을 좌시하지 않고, 정의를 위해 용감하게 행동으로 맞섰던 그는 유독 의협심이 강하여 불의를 보고는 그냥 지나치지를 못했다.
유년에는 학문보다는 산야를 달리며 사냥에 열중하며 남아의 기상을 길렀고, 성년 이후에는 가산을 털어 기울어져가는 나라의 인재 양성에 뜻을 두고 학교를 세웠으며, 나라의 국권이 완전히 기울었을 때에는 국외로 벗어나 독립을 위한 투쟁과 나라사랑을 외치며 해외동포의 힘을 결집시키는 일에 온 몸을 바쳤다.
지구촌 사람들을 경천동지(驚天動地)케 한 거사의 계획도 많은 시간이나 자금이 소요되지 않은, 어쩌면 천우신조(天佑神助)의 필연적인 결과였는지도 모른다.
안 의사는 법정 진술에서,
“일본국 4천만 민족이 ‘안중근의 날’을 크게 외칠 날이 머지않아 올 것이다. 동양의 평화가 이렇게 깨어지니 백년 비바람이 어느 때에 그치리오.”
했고 또 이어,
“이번 거사는 내가 할 일의 일부분에 지나지 않는다.”
는 말을 남기고 형장의 이슬로 사라져 갔다.
서울의 한복판 남산 위에 우뚝 서 있는 의사의 동상과 기념관의 방명록에는 그때의 가해자였던 후손들인 일본인들의 이름이 수두룩이 기재되어 있는 걸로 보아 우리 국민들에게 보다 그들 일본인들에게 더 조용하고 꾸준하게 숭앙받고 있음을 알 수 있다.
이번 펴내는 이 책은 안중근 의사 숭모회가 펴낸 ‘안의사의 자서전’을 바탕으로 하여 다섯 권의 자료를 참고해 많은 부분을 보완했으며, 부록으로 옥중에서 저술한 ‘동양평화론’과, 당시의 재판 상황과 피고들의 동정 등을 게재한 대한매일신보의 기사, 일본인들의 요청으로 남긴 유묵(遺墨), 옥중 서신과 최후 공판 기록, 의거 전후 기록 등을 수록하였다.
우리의 젊은 세대들이 역사인식을 새롭게 하고 나라 사랑이 무엇인지를 자각하며 외국의 그 어느 위인전보다도 애정을 갖고 많이 읽어 주기를 바라는 바이다.
편집부
안중근 [저]
1879년 황해도 해주에서 태어났다. 어려서는 안응칠로 불렸고 해외생활 중에도 이 이름을 많이 사용했다. 6세 때 가족이 황해도 신천군 두라면 청계동으로 이사했으며, 학문보다 사냥에 뜻이 있어 명사수로 성장했다. 16세 때인 1896년 김아려와 결혼해 이후 2남1녀를 두었고, 이듬해에 천주교에 입교해 세례를 받고 도마(토마스)라는 세례명을 받았다. 27세 때인 1905년 을사보호조약이 체결되자 중국 상하이로 건너가 한인들을 모아 국권회복을 도모했다. 이때 돈의학교와 삼흥학교를 세우는 등 인재 양성에 힘썼으며, 평양에서 삼합의라는 광산회사를 설립해 산업 진흥운동에도 매진했다. 이후 연해주로 가서 의병대열에 참가해 대한의군을 조직하고 무장 항일투쟁에 나셨다. 1909년 뜻을 같이 하는 이들과 함께 ‘동의단지회’라는 비밀 결사를 조직했는데, 이때 이들은 왼손 네 번째 손가락 한 마디를 잘라 태극기에 붉은 피로 ‘大韓獨立’(대한독립)을 새겼다. 그해 10월 26일 10월 26일 만주 하얼빈역에서 조선통감부 초대통감인 이토 히로부미를 사살했다. 1910년 2월 14일 공판에서 사형이 선고되고, 그해 3월 26일 뤼순 감옥에서 순국했다. 이때 그의 나이 31세였다. 옥중에서 자서전인 《안응칠 역사》와 동양평화를 실현하기 위한 《동양평화론》을 집필했으며, 이 중 《동양평화론》은 형이 집행되면서 미완으로 남았다. 대한민국 정부는 그의 공훈을 기리어 1962년 건국훈장 대한민국장을 추서했다.
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