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[용재총화]는 고려 때부터 조선 성종 때까지, 역사책에도 나오지 않는 이야기들을 성현(成俔)이 맛깔 나는 문장으로 기록한 책으로, 왕세가ㆍ사대부ㆍ문인ㆍ서화가ㆍ음악가 등의 인물 일화를 비롯해 풍속ㆍ지리ㆍ제도ㆍ음악ㆍ문화ㆍ소화(笑話) 등 사회 문화 전반을 다루고 있다.

조선 시대 사람들은 어떻게 살았을까? 어떤 음악을 듣고, 어떻게 시험 치고, 어디로 놀러 다녔을까? 고려 때부터 조선 성종 때까지, 역사책에도 나오지 않는 이야기들을 성현(成俔)이 맛깔 나는 문장으로 기록했다. 왕세가ㆍ사대부ㆍ문인ㆍ서화가ㆍ음악가 등의 인물 일화를 비롯해 풍속ㆍ지리ㆍ제도ㆍ음악ㆍ문화ㆍ소화(笑話) 등 사회 문화 전반을 336편의 이야기로 전한다. ≪용재총화(?齋叢話)≫는 조선 중기에 성현(成俔)이 지은 잡기류(雜記類) 문헌이다. 고려 때부터 조선 성종 때까지 왕세가ㆍ사대부ㆍ문인ㆍ서화가ㆍ음악가 등의 인물 일화를 비롯해 풍속ㆍ지리ㆍ제도ㆍ음악ㆍ문화ㆍ소화(笑話) 등 사회 문화 전반을 다루고 있다. 책의 저술 연도가 분명하지 않으나, 1499년(연산 5)까지의 일이 기록되었고, 성현이 1504년에 죽었음을 감안하면, 1499∼1504년 사이에 저술했다고 할 수 있다. 조선 성종과 당대 관료층 문인들의 잡기류에 대한 관심은 성현이 ≪용재총화≫를 저술하는 직접적인 계기가 되었다. 특히 성임(成任), 성간(成侃) 두 형의 영향이 크다. 성임과 성간은 경전(經典)만 추종하는 도학자(道學者)와는 다른 문학관을 지니고 있었다. 성임은 ≪태평광기상절(太平廣記詳節)≫ ≪태평통재(太平通載)≫를 엮었다. 같은 시기에 서거정(徐居正)은 ≪필원잡기(筆苑雜記)≫ ≪태평한화골계전(太平閑話滑稽傳)≫, 강희맹(姜希孟)은 ≪촌담해이(村談解弛)≫, 이육(李陸)은 ≪청파극담(靑坡劇談)≫을 저술했다. 이육은 성현의 절친한 친구이자 사돈이다. 이 같은 여건 속에서 성현이 ≪용재총화≫를 저술한 것은 극히 자연스러운 일이었다. ≪용재총화≫는 책 이름에서 시사하듯이 여러 유형의 이야기를 집록(集錄)한 그야말로 ‘총화(叢話)’다. 서거정의 ≪필원잡기≫ ≪동인시화(東人詩話)≫ ≪태평한화골계전≫ 세 유형의 이야기를 모두 수록하고 있다. 그러나 ≪용재총화≫는 서거정의 저술처럼 이야기를 유형별로 구분하고 있지 않다. 이육의 ≪청파극담≫처럼 내용을 분류해서 수록한 것도 아니다. ≪용재총화≫는 책의 권수만 구별되어 있을 뿐이며, 그나마도 기준이 있어 구별된 것도 아니다. 단지 비슷한 이야기가 군집해 있음을 살필 수 있다. 336편이나 되는 이야기가 권수만 구분된 채로 수록되어 있기 때문에 내용을 분석해 정리한다는 것이 쉬운 일이 아니다. ≪용재총화≫에 소재한 이야기는 기실(記實)ㆍ골계(滑稽)ㆍ기이(紀異)ㆍ잡론(雜論) 등으로 구성되어 있다. 가장 많은 비중을 차지하는 것은 기실이다. 잡론의 개인 기록까지 합치면 거의 전부가 필기류에 속한다. 성현은 ≪패설(稗說)≫ 6권을 저술했다. ≪용재총화≫ 외에 별도로 ≪패설≫을 저술했다는 사실은 성현이 필기와 패설을 구별해서 정리했음을 시사한다. ≪용재총화≫는 조선 초기의 사회상 전반을 관심 있게 다룬 잡기류 문헌이다. 성현은 파한의 자료지만 국승에 도움이 될 것이라는 생각에서 국사에 기록되지 못한 이야기를 관심 있게 기록했다. 이 책에 담긴 다양한 기록은 오늘날 사회학ㆍ민속학ㆍ구비 문학은 물론 한국학 연구의 사료로서 큰 비중을 차지한다. 책속으로 추가 ●9. 5 성균관 유생의 놀이 해마다 여름과 겨울에 성균관 유생들은 종이에 ‘궐(闕)’ 자를 써서 공자(孔子)를 왕으로 존경해 받들어 모신다. 동학(東學)을 복성공(復聖公)의 나라로 삼고, 남학(南學)을 술성공(述聖公)의 나라로 삼으며, 중학(中學)을 종성공(宗聖公)의 나라로 삼고, 서학(西學)을 아성공(亞聖公)의 나라로 삼아 제후가 천자를 우러러보는 것처럼 한다. 관내의 상사(上舍)ㆍ하사(下舍)의 사람들을 백관의 직책에 추천하되 이조가 인물을 전형해 선발하는 ...일을 맡는다. 사람의 현부를 변별해 후보를 추천하는 것을 모두 알맞게 한다. 승지에 임명된 사람은 은대연(銀臺宴)을 베풀며, 사람의 성(姓)에 공(孔) 자와 구(丘) 자에 관계가 있는 자는 모두 종정(宗正)의 벼슬을 준다. 만약 불손한 자가 있으면 가느다란 실띠로 항쇄(項鎖)를 씌워 가지고 와서 방의 판자 밑에 가두어 놓고 의금부 제조에게 명해 죄를 묻게 한다. 매우 죄가 많아서 횡역(橫逆)의 죄에 해당하는 자는 풀로 사람의 형상을 만들어서 참형에 처한다. 도읍을 옮기게 되면 ‘궐(闕)’ 자를 처음에는 동재(東齋)에 붙였다가 명륜당(明倫堂)에 올려 특사(特赦)를 내린 뒤에 서재(西齋)에 붙인다. 재추가 된 자는 종이로 띠를 만들어 맥초(麥草)를 붙여 금빛이 나게 하고, 백지를 잘라 망건에 붙여서 옥관자(玉貫子)라 부른다. 장수가 된 자는 종이를 잘라 깃[羽]을 만들어 갓 위에 꽂아 융복(戎服)의 모양을 만든다. 사학(四學)에서는 사신을 보내어 내조하는데 닭으로 송골매[海東靑]를 삼아 바친다. 예조에서는 사신에게 연회를 베풀되, 술 한 잔을 주며 안주로는 볶은 콩을 사용한다. 재(齋)에 수직(守直)하는 아이에게 명해 솥뚜껑을 치고 노래를 하면서 대접한다. 이를 ‘동악(動樂)’이라 한다. 관(館)에서도 또한 사신을 사학(四學)에 보내는데 이를 천사(天使)라고 한다. 그 학(學)에서는 베옷과 이불로 집 기둥을 싸서 이를 결채(結綵)라 하고 사신을 맞이한다. 옛날에 상사(上舍) 윤심(尹深)이 천사가 되어 겉에는 속이 붉은 옷을 입고, 대를 타고 저자 복판을 지나니 사람들이 다투어 웃었다. 윤심은 손을 휘두르며 중국 말 하는 시늉을 하면서 옆에 아무도 없는 양 제멋대로 떠들면서 조금도 부끄러워하지 않았다. 석전제(釋奠祭) 하루 전에는 이름을 뽑아 삼공을 삼고, 그 나머지 상사는 모두 별명으로 백(伯)을 봉하며, 하재(下齋)의 유생들도 모든 벼슬을 임명하되, 차등이 있게 한다. 사학의 유생으로서 와서 제사를 돕는 자들에게는 해학으로 문제를 내어 제술하게 한다. 그 성적의 등급을 매겨 천장급제(天場及第)라고 하고, 뜰에서 방(榜)을 부른다. 크게 정초(政草)를 써서 대성전(大成殿)앞에 반포하면 헌관과 선배들이 모두 모여서 본다. 조정에서 하는 일과 다름이 없다. 태종 때 어떤 내환(內宦)이 천도(遷都)하는 것을 보고 달려가 상주하기를, “성균관 유생이 모반합니다”라고 아뢰었다. 태종이 자세히 그 사유를 자세히 듣고 전교하기를, “이는 유생들의 고례(古例)다. 그 유래가 이미 오래되었으니, 다시는 말하지 말라”라고 했다.

용재총화 권1 1. 1 역대의 스승 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ3 1. 2 역대의 문장가 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ5 1. 3 역대의 명필 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ8 1. 4 역대의 화가 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ10 1. 5 역대의 음악가 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ11 1. 6 역대의 도읍지 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ16 1. 7 한양의 명승지 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ19 1. 8 고금의 풍속 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ22 1. 9 처용희 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ26 1. 10 관화 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ28 1. 11 구나 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ30 1. 12 장례 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ33 1. 13 대관과 간관 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ34 1. 14 감찰의 신참례 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ38 1. 15 승정원 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ40 1. 16 중국 사신과 문사들의 수창 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ41 용재총화 권2 2. 1 집현전과 홍문관 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ65 2. 2 과거 제도 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ...ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ67 2. 3 동궁 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ71 2. 4 삼관의 면신례 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ74 2. 5 성균관 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ77 2. 6 함장들의 고집 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ79 2. 7 당대의 문벌 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ80 2. 8 승지 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ82 2. 9 약밥 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ82 2. 10 세시명절의 행사 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ83 2. 11 홍응의 청렴 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ87 2. 12 홍윤성의 호부 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ88 2. 13 성간의 호학과 선견지명 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ90 2. 14 최세원의 재담 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ90 2. 15 비구니 암자에서의 버섯 소동 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ94 2. 16 안평대군의 방탄 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ95 2. 17 유방효의 풍류 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ96 2. 18 김유의 우아한 문장 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ97 2. 19 성(性)에 무지한 세 사람 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ98 2. 20 성종조에 인출한 서적 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ99 2. 21 성현의 저술 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ100 2. 22 왕실과 사대부가의 재사 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ101 2. 23 악관 박 모의 비천한 재주 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ101 2. 24 전경법 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ103 2. 25 성종의 호학 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ104 2. 26 성종의 문소전 개수와 서거 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ105 2. 27 권초지례 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ106 2. 28 민대생 조카의 언변 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ110 2. 29 예조 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ110 2. 30 신상과 허조의 상이한 수완 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ112 2. 31 최세원의 재담 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ113 2. 32 성간의 꿈 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ113 2. 33 성현의 예조판서 시절 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ115 2. 34 이육의 방달 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ116 용재총화 권3 3. 1 강감찬과 호승(虎僧) ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ121 3. 2 영태의 광대놀이 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ123 3. 3 이방실 남매의 용맹 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ124 3. 4 신우의 광포 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ126 3. 5 신돈의 호색 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ128 3. 6 미친 척하고 난세를 피한 조운흘 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ129 3. 7 한종유의 방탕불기 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ130 3. 8 최영의 홍분 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ132 3. 9 정몽주의 죽음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ134 3. 10 길재의 은둔과 교육 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ135 3. 11 서견의 강개 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ138 3. 12 조반의 슬픈 사랑 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ138 3. 13 이제현의 변언 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ141 3. 14 조반의 외교 응대 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ142 3. 15 김약항과 정총의 표문 사건 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ143 3. 16 이숙번의 거만함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ145 3. 17 변계량과 김구경의 논시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ146 3. 18 변계량의 인색함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ148 3. 19 황희의 도량 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ149 3. 20 이맹균의 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ150 3. 21 정초의 총명 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ152 3. 22 이색이 자식을 잃음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ153 3. 23 박석명이 사람을 잘 알아봄 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ153 3. 24 박안신의 기개 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ154 3. 25 맹사성과 성석린의 기연 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ155 3. 26 순흥 안씨의 가계 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ156 3. 27 안목이 파주 땅을 개간함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ157 3. 28 안원이 매와 개를 좋아함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ157 3. 29 음악에 조예가 깊은 정구와 정부 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ159 3. 30 이옥이 왜구를 격퇴함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ159 3. 31 하경복의 용기와 담력 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ160 3. 32 성석린이 집터를 정함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ161 3. 33 성석연과 이행의 교유 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ162 3. 34 안종약이 귀신을 봄 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ163 3. 35 안구와 귀신불 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ166 3. 36 정씨의 귀신 이야기 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ167 3. 37 태자가 안효례를 속임 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ169 3. 38 성석연의 상주(上奏) ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ170 3. 39 안숭선과 김종서의 반목 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ171 3. 40 김처의 미친병 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ172 3. 41 김허의 효성 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ172 3. 42 노중례의 치료담 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ173 3. 43 글씨를 잘 쓴 축구 스님 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ174 3. 44 이 모의 급하고 편협함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ174 3. 45 남간의 교주고집 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ175 용재총화 권4 4. 1 유관의 청렴 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ179 4. 2 고득종 노비의 충직한 죽음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ179 4. 3 정갑손의 청빈과 너그러움 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ180 4. 4 양녕대군이 두려워한 계성군 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ181 4. 5 양녕대군의 활 솜씨 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ182 4. 6 김호생의 호(號) ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ182 4. 7 박이창의 해학 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ184 4. 8 버림받은 비구니의 복수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ186 4. 9 윤자당 어머니의 문복 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ187 4. 10 배후문과 이석정의 활 솜씨 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ188 4. 11 이예의 희작시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ189 4. 12 홍일동의 호방한 성격 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ190 4. 13 의원 백귀린의 청렴 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ192 4. 14 정자영의 어리석음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ192 4. 15 집현전 학사의 연구(聯句) ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ193 4. 16 성간과 이개의 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ224 4. 17 최수와 김자려의 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ227 4. 18 성세순의 시재 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ229 4. 19 안연의 시재 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ231 4. 20 성간의 세 아들의 재주와 불행 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ231 4. 21 김수온의 재주와 기행 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ234 4. 22 영천군의 풍류 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ238 4. 23 비문의 글씨 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ240 4. 24 보현원의 변천 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ241 4. 25 삼관의 신래 풍속 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ241 4. 26 성현의 영험한 꿈 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ242 4. 27 화생의 이치 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ244 4. 28 이학에 밝은 최지 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ245 4. 29 이양생의 장자다운 풍모 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ246 4. 30 기유 집안의 귀변 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ248 4. 31 이두 집안의 귀변 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ249 용재총화 권5 5. 1 세 사람의 지혜 겨루기 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ253 5. 2 맹인들의 비둘기 소동 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ253 5. 3 어리석은 형과 영리한 동생 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ255 5. 4 상좌가 사승(師僧)을 속임 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ257 5. 5 호색적인 사승(師僧)의 봉변 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ258 5. 6 도수승 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ259 5. 7 바보 사위 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ262 5. 8 이 장군의 호색담 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ263 5. 9 민 공의 소탕함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ266 5. 10 뱀이 되어 아내와 동침하던 스님 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ267 5. 11 정절의 어려움 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ268 5. 12 안생의 사랑 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ270 5. 13 명통사 맹인의 어리석음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ273 5. 14 개성 맹인의 어리석음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ275 5. 15 호색 맹인의 어리석음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ276 5. 16 서울 맹인의 어리석음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ277 5. 17 양녕대군의 해학 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ278 5. 18 풍산수의 어리석음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ279 5. 19 맹인 김복산의 실수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ280 5. 20 최호원과 안효례의 논쟁 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ281 5. 21 흉내를 잘 내는 사람들 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ282 5. 22 사냥꾼 김속시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ283 5. 23 봉석주의 탐욕 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ285 5. 24 어우동 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ287 5. 25 김 사문과 기녀의 사랑 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ289 5. 26 윤통의 속임수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ295 5. 27 목 서방 거안 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ299 용재총화 권6 6. 1 지불배의 인색함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ303 6. 2 한봉련의 궁술 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ304 6. 3 성균관 유생들이 선생을 기롱한 사건 ㆍㆍㆍㆍㆍ305 6. 4 두 사문과 기녀의 사랑 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ307 6. 5 성삼문이 강희안을 조롱한 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ309 6. 6 홍경손의 발원시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ310 6. 7 김복창이 김윤량을 조롱한 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ311 6. 8 처녀의 음란한 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ312 6. 9 전목과 기녀의 희작시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ313 6. 10 호색 맹인 처의 속임수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ314 6. 11 해초와 성세원의 쟁변 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ315 6. 12 안초와 청귤 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ315 6. 13 수원 기생의 항변 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ316 6. 14 김복창과 송여성의 쟁변 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ316 6. 15 성임과 기녀의 사랑 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ317 6. 16 세 유생의 꿈과 해몽 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ327 6. 17 나옹 스님의 위엄 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ328 6. 18 혼수 스님의 출가와 깨우침 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ328 6. 19 만우 스님의 학문 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ332 6. 20 키다리 스님 원심 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ334 6. 21 계승 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ336 6. 22 신수 스님의 기행 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ337 6. 23 박거경의 시참 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ340 6. 24 순평군과 종학 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ341 6. 25 박생의 호색과 낭패 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ342 6. 26 두 정생의 호색과 낭패 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ343 6. 27 최세원 형제의 해학 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ345 6. 28 내경청에서 지은 성임의 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ346 6. 29 홍녀에 반한 서거정 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ346 6. 30 손영숙의 진솔함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ347 6. 31 이차공의 재담 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ348 6. 32 최탁과 이시번의 성품 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ350 6. 33 손영숙의 어리석은 행동 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ351 6. 34 어세겸의 횡포 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ355 6. 35 변구상과 조백규의 재간 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ357 6. 36 신 모의 비루함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ358 6. 37 신 재추의 편급함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ359 6. 38 성간의 선견지명 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ360 용재총화 권7 7. 1 은문과 문생 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ363 7. 2 태종이 동년 장원을 우대함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ364 7. 3 태종의 시재 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ365 7. 4 안렴사의 이별시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ365 7. 5 양녕대군의 해학 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ366 7. 6 현맹인의 실수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ367 7. 7 임숙과 이유한의 실수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ368 7. 8 손순효의 처세 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ368 7. 9 이순몽과 민발의 발언 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ371 7. 10 이자야의 시와 죽음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ372 7. 11 두 현감의 손님 접대 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ373 7. 12 자비승의 진솔함과 기행 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ375 7. 13 유정손과 최팔준의 어리석고 망령됨 ㆍㆍㆍㆍㆍ376 7. 14 성현의 풍자시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ377 7. 15 성현의 어렸을 때 회상 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ379 7. 16 조수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ381 7. 17 꿩의 맛 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ382 7. 18 유사한 사물들 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ382 7. 19 기우제 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ384 7. 20 원각사 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ385 7. 21 언문 창제 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ387 7. 22 유구 사신이 본 세 가지 장관 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ388 7. 23 활자의 종류와 주자법 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ389 7. 24 조선 초기의 두시 학습 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ391 7. 25 윤자영의 옹졸하고 곧음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ392 7. 26 김종련의 우직함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ395 7. 27 박지번의 충직함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ397 7. 28 기순과 숭어 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ397 7. 29 여러 사람들의 풍자시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ398 7. 30 토산물 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ400 7. 31 일암의 사람됨과 교유 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ401 7. 32 사람의 기호 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ403 7. 33 정수곤과 기찬의 해학 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ404 7. 34 파리 목사 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ405 7. 35 박생의 지나친 호색 행각 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ406 용재총화 권8 8. 1 불교의 성쇠 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ417 8. 2 여승들의 추문 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ419 8. 3 승문원 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ420 8. 4 다섯 아들이 급제한 가문 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ422 8. 5 한집안에서 재상이 되거나 과거에 장원한 사람들ㆍ423 8. 6 역대 문장가와 저술 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ425 8. 7 담화랑 성간의 대구 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ429 8. 8 정창손 형제의 상이한 기상 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ430 8. 9 함동원의 진솔함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ431 8. 10 전시에서 장원한 성임의 전문 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ432 8. 11 윤자운의 대구 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ434 8. 12 향도의 미풍 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ435 8. 13 성현의 귀신 체험 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ435 8. 14 김성동과 윤수언의 죽음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ436 8. 15 빙고 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ437 8. 16 이름난 점쟁이들의 예언 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ439 8. 17 사대부들의 사리 추구 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ442 8. 18 철원의 사냥감 감소 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ444 8. 19 정흠지 부자의 풍채 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ445 8. 20 주자가례 준행의 유래 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ445 8. 21 성현의 골계 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ446 8. 22 성석린과 성간 후손의 불운 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ448 8. 23 속담 중의 격언 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ448 8. 24 김을부의 엉터리 예언 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ449 8. 25 사람들의 억측 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ449 8. 26 교주고집 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ450 8. 27 박연의 재능과 불운 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ451 8. 28 조모의 묘소를 찾은 성현의 기연 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ453 8. 29 개구리의 울음소리 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ455 8. 30 죽은 사람의 복수 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ456 8. 31 성현과 채수의 관동 유람 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ457 용재총화 권9 9. 1 조선인과 중국인의 비교 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ465 9. 2 온천 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ468 9. 3 이씨 네 사람의 풍류 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ472 9. 4 훈장 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ474 9. 5 성균관 유생의 놀이 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ478 9. 6 승과 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ482 9. 7 독서당 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ484 9. 8 도성 밖의 원교 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ485 9. 9 예조의 어려운 일 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ487 9. 10 일곱 노인의 기상 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ488 9. 11 성석린의 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ489 9. 12 김수온의 시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ491 9. 13 사문 송씨의 자조시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ493 9. 14 기로연과 기영회 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ494 9. 15 문무관의 대우 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ494 9. 16 꼴찌로 급제한 박충지 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ496 9. 17 사량유생 최항의 장원 급제 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ497 9. 18 부정으로 장원한 김자 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ498 9. 19 부정으로 장원한 윤사균 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ498 9. 20 이칙의 골계 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ499 9. 21 성사형의 진솔함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ500 9. 22 제액 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ501 9. 23 허조의 원만한 일면 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ502 9. 24 이집과 최원도의 신의 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ503 9. 25 역대의 명장 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ505 9. 26 이숙감의 골계 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ506 9. 27 안처관의 풍정 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ506 9. 28 이극감과 성임의 교분 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ508 9. 29 노사신의 골계 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ509 9. 30 어효첨의 세밀함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ510 9. 31 어세공이 김승경을 놀리다 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ511 9. 32 술 때문에 죽은 축산군과 민보익 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ513 용재총화 권10 10. 1 하윤의 호협한 기상 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ517 10. 2 하윤과 정사의 난 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ518 10. 3 임오년 사은일의 소동 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ519 10. 4 김순강의 어리석음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ521 10. 5 김세적의 활 솜씨 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ521 10. 6 세조 만년의 파적 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ523 10. 7 도자기 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ525 10. 8 예조 청사 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ526 10. 9 궁궐 안팎의 샘과 못 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ527 10. 10 종이 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ529 10. 11 임흥의 즐거움 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ530 10. 12 양잠 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ531 10. 13 제단 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ532 10. 14 세조 때 문신들이 각자 즐기는 취향 ㆍㆍㆍㆍㆍ534 10. 15 파산군의 서재명 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ540 10. 16 기건과 김승경의 고지식함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ541 10. 17 시문 선집 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ541 10. 18 최세원의 골계 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ542 10. 19 우계지의 송별시 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ543 10. 20 삼포 왜인 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ544 10. 21 채수의 골계 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ546 10. 22 의녀의 비술 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ547 10. 23 권 모가 음악을 배운 이유 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ547 10. 24 성임의 저술 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ548 10. 25 세 번이나 공신이 되지 못한 성임 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ549 10. 26 신린과 박거경의 겁먹음 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ551 10. 27 일본의 풍속 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ552 10. 28 야인의 풍속 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ555 10. 29 성불도ㆍ종정도ㆍ작성도의 놀이 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ558 10. 30 남계영의 편벽한 학문 태도 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ559 10. 31 이함녕의 불운 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ560 10. 32 이정보의 졸필 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ560 10. 33 최흥효의 서체와 불운 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ561 10. 34 안지의 인품 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ563 10. 35 귀화인 설장수의 가문 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ563 10. 36 귀화인 명승과 진리 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ564 10. 37 향시 관리의 허술함 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ566 10. 38 정묘년 중시의 급제자 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ567 10. 39 우리나라의 거족 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ568 용재총화 발문(跋文) ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ571 용재총화 원문 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ573 해설 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ745 지은이에 대해 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ755 옮긴이에 대해 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ757

●1. 7 한양의 명승지 한양의 도성 안에는 경치 좋은 곳이 비록 적기는 하나, 그중에서 놀 만한 곳은 삼청동(三淸洞)이 가장 좋고, 인왕동(仁王洞)이 다음이며, 쌍계동(雙溪洞)ㆍ백운동(白雲洞)ㆍ청학동(靑鶴洞)이 그다음이다. 삼청동은 소격서(昭格署)의 동쪽에 있다. 계림제(鷄林第) 북쪽에는 맑은 샘물이 어지러이 서 있는 소나무 사이에서 쏟아져 나온다. 물줄기를 따라 올라가면 산은 높고 나무들은 빽빽한데, 깊숙한 바위 골짜기 몇 리를 못 가서 바위가 끊기고 낭떠러지를 이룬다. 뿌리는 물이 낭떠러지에 흰 무지개를 드리운 듯하고, 흩어지는 물방울은 튀는 구슬과 같다. 그 아래는 물이 괴어 깊은 웅덩이를 이루고, 언저리는 평평하고 넓어서 수십 명이 앉을 만하며, 장송(長松)이 엉기어 그늘을 이룬다. 그 위의 바위를 에워싸고 있는 것은 모두 두견화와 단풍잎이다. 봄과 가을에는 붉은 그림자가 비쳐 지위 높은 관리들이 많이 와서 논다. 그 위로 몇 걸음을 올라가면 넓은 굴이 있다. 인왕동은 인왕산 밑이다. 깊은 골짜기가 굽이쳐 돈다. 복세암(福世庵)은 골짜기 물이 합쳐서 시내를 이루는 곳인데, 도성 사람들이 다투어 와서 활쏘기를 한다. 쌍계동은 반궁(泮宮) 위의 골짜기에 있다. 두 개의 샘이 시내를 이룬다. 김유(金紐)가 시내를 끼고 집을 짓고, 복숭아나무를 심어 무릉도원을 모방했는데, 강희맹(姜希孟)이 부(賦)를 지었다. 김유가 문장이 우아해 당시에 이름을 떨쳤으므로 호준(豪俊)한 사람들이 많이 따르며 놀았다. ●1. 14 감찰의 신참례 감찰(監察)은 옛날의 전중시어사(殿中侍御史)의 직책이다. 그중에서 직급이 높은 자가 방주(房主)가 된다. 상ㆍ하 유사가 함께 내방(內房)에 들어가 정좌하며, 외방(外房)은 임명된 순위에 따라 좌석의 차례를 삼는다. 그중에서 수석에 있는 사람을 비방주(枇房主)라고 한다. 새로 들어온 사람을 ‘신귀(新鬼)’라고 부르면서 온갖 방법으로 모욕을 준다. 방 가운데서 서까래만 한 긴 나무를 신귀로 하여금 들게 하는데, 이것을 ‘경홀(擎笏)’이라 한다. 들지 못하면 신귀를 선생(先生) 앞에 무릎을 꿇게 하고, 선생이 윗사람으로부터 아랫사람으로 내려가면서 차례로 주먹으로 구타한다. 또한 신귀에게 물고기 잡기 놀이를 시킨다. 신귀가 연못에 들어가 사모(紗帽)로 물을 퍼내니 의복이 모두 더러워진다. 또한 거미 잡기 놀이를 시킨다. 신귀가 손으로 부엌 벽을 문질러 두 손이 옻칠한 듯이 검어지면 손을 씻게 한다. 그 물이 아주 더러워도 신귀로 하여금 마시게 하니 토하지 않는 사람이 없다. 또한 신귀로 하여금 두꺼운 백지로 자서함(刺書緘)을 만들어 날마다 선생 집에 던져 넣게 하고, 또한 선생이 수시로 신귀의 집에 몰려가면 신귀는 사모를 거꾸로 쓰고 나와 맞이한다. 마루에 술자리를 마련하고 선생에게 모두 여자 한 사람씩을 안겨 주는데, 이를 ‘안침(安枕)’이라 한다. 술이 거나하면 ＜상대별곡(霜臺別曲)＞을 노래한다. 대관(臺官)이 재좌(齋坐)하는 날에 이르러 비로소 자리에 앉는 것을 허용한다. 이튿날 아침 일찍 청사에 나아가면 상관인 대리(臺吏)가 함께 뜰 안으로 들어가 뵙는다. 예가 끝나기도 전에 밤에 숙직한 선생들이 방 안에서 목침을 가지고 큰 소리를 지르며 때린다. 신귀는 빨리 달아나서 밖으로 나온다. 지체하다가는 몽둥이에 얻어맞게 된다. 이러한 풍습의 유래는 이미 오래되었다. 성종이 이를 싫어해서 모든 신래(新來)를 괴롭히는 일을 엄하게 금지하니, 그 풍습이 조금은 숙어졌으나, 아직도 구습 그대로 폐하지 않은 것이 많다. ●2. 28 민대생 조카의 언변 중추(中樞) 민대생(閔大生)은 ...

성현 [저]

조선 초기 관각 문학을 계승한 관학파 관료이다. 자는 경숙(磬叔), 호는 용재(慵齋)·부휴자(浮休子)·허백당(虛白堂)·국오(菊塢), 시호는 문대(文戴)이며, 본관은 창녕(昌寧)이다. 고시와 악부시에 뛰어났으며, 민간의 풍속이나 백성들의 삶의 모습을 사실적으로 노래하였다. 한때 홍문관과 예문관의 대제학을 겸하여 당대의 문풍을 실질적으로 주도하였다. 음률에 밝아 [악학궤범(樂學軌範)] 편찬에 기여하였고, 조선 초기의 정치, 사회, 문화, 제도, 풍속을 다룬 [용재총화(慵齋叢話)]를 남겼다.

홍순석 [저]

처인재 주인 홍순석은 용인 토박이다. 어려서는 서당을 다니며 천자문에서 소학까지 수학했다. 그것이 단국대, 성균관대에서 한문학을 전공하게 된 인연이 되었다. 지역문화 연구에 관심을 갖기 시작한 것은 강남대 교수로 재임하면서부터다. 용인, 포천, 이천, 안성 등 경기지역의 향토문화 연구에 20여 년을 보냈다. 본래 한국문학 전공자인데 향토사가, 전통문화 연구가로 더 알려져 있다. 연구 성과물이 지역과 연관되는 것도 이 때문이다. 현재 강남대학교 국어국문학과 교수로 재임하면서 인문대학장, 인문과학연구소장을 겸직하고 있다. 그동안 [성현문학연구], [양사언문학연구], [박은시문학연구], [김세필의 생애와 시], [한국고전문학의 이해], [우리 전통문화의 만남], [이천의 옛노래] 등 40여 권의 책을 냈다. 짬이 나면 글 쓰는 일도 즐긴다. [탄 자와 걷는 자]는 잡글을 모은 것이다.