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고전에서 길어 올린, 청춘을 위한 인문학! 『인문학을 부탁해』는 중부대학교에서 개설했던 ‘인문학강좌’의 강의 내용에다 인문학의 일반적인 테마 몇 가지를 더하여 재구성한 인문학 개론서다. 책은 15권의 고전을 소개한다. 주로 신화와 역사, 철학, 문학 분야에서 길어 올린 것들이다. 고전에는 내 삶의 주인이 왜 나여야 하는지, 불의한 공동체보다는 정의로운 공동체에서 내가 더 행복할 수 있는 이유가 무엇인지, 시장은 어떠한 방식으로 사람을 ‘금수저’와 ‘흙수저’로 나누는지, 세상의 모든 물음에 대한 관찰과 모색, 기획과 전략들이 고전에 들어 있다. 이 책을 노로 삼아 비판적이고 자유로운 지성을 함양할 수 있는 인문학의 바다로 항해를 떠나보자.

“인문학의 보물섬으로 떠나는 항해” 이 책의 저자는 대학 총장 출신의 늦깎이 인문학자다. 고전의 매력에 푹 빠져 본격적인 인문학자의 길로 나섰다. 수업에서 만난 학생들은 드러내놓고 말은 하지 않았지만, 대부분 인문학에 대해 갈증을 갖고 있었다. 인문학이란 뭘까? 뭐라고 정리하면 좋을까? 학생들에게 이 주제를 주고 각자의 생각을 에세이로 한번 써보게 했는데 여기서 나온 답들이 매우 신선하고 인상적이었다. 학생들은 인문학을 “거미줄, 물, 나무, 현미경” 등으로 다양하게 정의했다. 학생들은 인문학이 자신의 사고를 무한히 넓혀주는 학문이고, 자신을 성장시켜주는 에너지의 원천이고, 시원한 그늘을 주는 쉼터이고, 세상을 자세하게 들여다볼 수 있게 해주는 도구라고 표현했다. 얼마나 멋진가? 이러한 개념 규정이야말로 사전적 정의보다 훨씬 더 인문학의 본질에 가까운 정의가 아니겠는가? 흔히 인문학은 자연과학에 대비되는 개념으로 쓰인다. 자연이 아니라 사람에 대한 학문이라는 의미다. 그러나 이것은 인문학에 대한 지극히 형식적이고 편협한 정의다. 인문학을 인문학답게 해석하자면 확장적, 발전적, 상상적 시각이 필요하다. 《인문학을 부탁해》는 인류의 지혜가 가득 담긴 고전(古典)이라는 보물섬으로 안내하는 훌륭한 지도가 되어준다. “인문학이란 무엇인가?” 국내에서 인문학에 대한 관심이 높아진 데는 애플의 창업자 스티브 잡스의 영향이 컸다. 잡스는 2011년 신제품 발표회에서 인문학과 결합된 기술의 중요성을 강조했다. 애플이 개발한 제품들이 시장에서 사랑을 받기 위해서는 인간의 몸에 딱 들어맞는 제품이 되어야 하며, 인간의 몸에 딱 들어맞는 제품을 개발하기 위해서는 인간에 대한 이해, 즉 인문학적 이해가 필수라는 의미로 받아들여졌다. 통념상 인문학은 그 자체로서 독립된 학문 영역이 아니다. 문학과 역사, 철학, 종교학, 언어학 등 인문과학 영역의 학문을 포괄적으로 지칭한다. ‘인문학’을 뜻하는 영어 단어 ‘humanities’는 인류, 인간성을 뜻하는 ‘humanity’의 복수형이며, 로마의 철학자 키케로가 가장 먼저 썼다는 ‘후마니타스’(humanitas)라는 라틴어를 영어로 옮긴 말이기도 하다. 인류, 인간성을 연구하는 학문이라니 도대체 인문학이란 무엇일까? 인문학은 인간의 상상력과 호기심, 지적인 자극을 통해 창의적인 인간을 키우기 위한 학문이다. 따라서 사전적 의미의 통념적 인문학은 개념이 모호할 뿐만 아니라 우리에게 주는 언어적 적실성, 페이소스도 없다. 인문학이 추구하는 가치에 가장 반하는 개념 정의, 가장 인문학답지 못한 개념 정의가 지금 통용되는 인문학에 관한 정의라고 할 수 있다. “학생들과 소통하며 만든 인문학의 색다른 정의” 이 책의 저자는 대학에서 ‘인문학강좌’라는 강의를 개설해 ‘사랑과 결혼’ ‘일과 행복’ ‘도전과 모험’ 등 청춘들이 공통적으로 관심을 가지는 인생의 주제들에 대해 같이 고민해보고 인문학적인 관점에서 나름의 답을 찾아보고자 했다. 에세이를 써서 발표하게 하는 훈련을 통해 학생들의 글쓰기 능력을 높이는 부수적인 교육 효과도 염두에 두었다. 강의는 성공적이었다. 수업이 진행되면서 학생들의 생각이 부쩍 자라고 있음을 눈으로 확인할 수 있었다. 막연해하던 인문학에 대해 스스로 개념 정의를 할 수 있게 되고, 자신의 전공과 관련한 커리어 플랜에 멋지게 인문학의 옷을 입힐 수도 있게 되었다. 다음은 학생들과 소통하며 저자가 정리한 인문학의 정의다. 세상에 대한 물음 첫째, 인문학이란 물음이다. 세상과 나에 대한 성찰적 질문이다. 어떻게 사는 것이 올바른 삶이...고, 행복한 인생인지, 나의 꿈은 무엇인지, 나를 알기 위한 질문이고, 세상을 알기 위한 질문이다. 문은 그래서 글월 문(文)이 아니라 물을 문(問)이다. 인문학(人文學)은 인문학(人問學)이다. 물음은 상상력을 키우고, 꿈을 직조하고, 나를 성장시킨다. 인간이 어디로부터 왔는지, 신이란 무엇인지, 품격 있는 삶은 어떤 삶인지에 대한 물음과 성찰이 인류의 문명을 탄생시키고 발전시킨 원동력이다. 세상을 보는 눈 둘째, 인문학이란 눈이다. 사회를 보는 눈이고, 타인을 보는 눈이다. 내가 보는 사회는 정의로울 수도 있고, 중립적일 수도 있고, 혹은 개판일 수도 있다. 맨눈으로 볼 때의 세상과 안경 낀 눈으로 볼 때의 세상은 다르다. 타인을 어떤 시선으로 보느냐에 따라 그는 나의 친구가 될 수도 있고, 나의 적이 될 수도 있다. 갈등과 분쟁, 전쟁을 지양하고 자유롭고 정의롭고 평화로운 세상을 추구하는 것이 인문학의 궁극적 목표라고 말할 수 있는 이유는 인문학에 대한 이러한 개념 정의에 따른 것이다. 핀셋과 힐링 셋째, 인문학은 핀셋이다. 과거에 대한 기억을 끄집어내는 도구다. 핀셋에 묻어나오는 기억은 우중충한 것일 수도 있고, 행복한 것일 수도 있다. 그 기억 속에는 식민지배의 아픔과 개발독재의 상처가 있고, 멸망한 트로이에 대한 서사가 있다. 숙달된 의사가 들고 있는 핀셋은 정교하고, 정확하고, 치밀하다. 그러나 선무당이 들고 있는 핀셋은 사람 잡는 무기가 될 수도 있다. 자신이 들고 있는 핀셋이 숙달된 의사의 것일지, 선무당의 것일지는 인문고전에 대한 꾸준한 독서와 성찰, 글쓰기 훈련 등에 따라 달라진다. 핀셋에 솜을 묻히면 상처를 치료하는 도구가 된다. 그래서 인문학은 힐링이다. 상처를 잘 아물게 하고, 질병을 낫게 하고, 건강을 되돌려주는 중요한 도구다. 전쟁과 독재, 질곡, 반란의 기억을 끄집어내고, 그 원인을 진단하고, 더불어 이것들이 남긴 상흔을 치유할 수 있는 방법까지 제시하는 것이 인문학의 고유한 학문적 의무다. 연대를 위한 공감능력 넷째, 인문학은 공감능력이다. 나의 말에, 나의 표정에, 나의 생각에, 나의 글에 누군가 공감해주는 것보다 더 달콤한 반응은 없다. 페이스북이나 트위터, 카톡에 올린 글이 많은 사람들의 공감(♡)을 받으면 행복하다. 공감은 사랑을 만들고, 연대를 만들고, 세상을 바꾼다. 인문학은 공감능력을 성장시켜준다. 세상에 관한 질문도, 세상을 바라보는 눈도, 기억을 끄집어내는 핀셋도 결국은 이웃과 더불어 평화롭고 행복하게 살기 위해 필요하다. 인(人)이라는 한자가 의미하듯이 인간은 혼자가 아니라 서로가 서로를 떠받치는 존재다. 따라서 인문학은 개인을 위한 학문이 아니라 이웃과 공감하고 세상과 연대하기 위한 사회적 학문이다. 통념을 넘어 통섭으로 문사철로 불리는 문학, 역사, 철학이 전통적인 인문학의 범주다. 그러나 이것은 좁은 의미의 인문학이다. 진정한 인문학적 사고를 위해서는 통념을 넘어서는 시각이 필요하다. 넓게 보면 세상의 모든 학문이 인문학이다. 예술, 사회과학, 자연과학의 영역도 인문학의 프리즘으로 들여다볼 수 있다. 자연과 인간은 서로 분리된 채 배타적으로 존재하는 대상이 아니라 상호 소통하면서 존재하는 유기체다. 사회와 인간, 예술과 인간의 존재양식도 마찬가지다. 따라서 인간과 그를 둘러싼 외부 환경은 통섭적 시각으로 인식할 때 그 본질을 훨씬 잘 파악할 수 있다. 통념이 아니라 통섭적 접근이 인문학의 가치를 더 잘 구현할 수 있는 방법론적 접근이다. 통념은 인문학 발전의 걸림돌이나, 통섭은 궁극적으로 인문학이 지향해야 하는 방법론적 목표다. “고전의 바다에서 길어 올린, 청춘을 위한 인문학” 인문학은 고대 그리스 로마에서 태동했다. 그러나 본격적으로 인문학이 흥기한 것은 르네상스 시대라고 말할 수 있다. 르네상스를 대표하는 인문학자인 에라스무스와 토머스 모어, 그리고 세르반테스의 작품을 보면 인문학이 추구하는 고유한 가치를 한눈에 볼 수 있다. 이들이 추구했던 인문학적 가치는 ‘정의롭고 이상적인 사회를 건설하기 위한 비판적이고 자유로운 지성의 함양’으로 요약할 수 있다. 인문학이란 현실에 순응하기 위한 학문이 아니라 현실을 비판하고 극복하기 위한 대안을 모색하는 학문이며, 그 힘의 원천은 자유로운 지성에서 나온다. 《인문학을 부탁해》는 열다섯 권의 고전을 소개한다. 주로 신화와 역사, 철학, 문학 분야에서 길어 올린 보물이다. 긴 시간 동안 전문가들이 꼼꼼하게 검증한 보물들이다. 물론 고전이라는 보물섬에는 이보다 더 멋지고 아름다운 보물이 즐비하다. 저자는 꿈을 찾는 청춘들이 이 책에서 소개한 고전을 노로 삼아 더 넓은 인문학의 바다로 항해를 떠나기를 진심으로 바라고 있다.

박영규 [저]

노자와 장자, 주역, 그리고 고양이를 사랑하는 인문학자. 서울대 사회교육학과와 동 대학원 정치학과를 나왔으며 중앙대에서 정치학 박사학위를 받았다. 한국승강기대학교 총장, 한서대 대우교수, 중부대 초빙교수 등을 역임했다.
이 책은 저자가 동아비즈니스리뷰 코너에 연재한 칼럼을 보완하고 다듬어서 단행본으로 묶은 것이며, 지금은 같은 지면의 <주역경영> 코너에 ‘주역으로 배우는 4차 산업혁명 시대 경영의 지혜’라는 주제로 칼럼을 연재하고 있다.
서울시 교육청과 서울경제신문 산하 백상경제연구원이 공동으로 주관하는 ‘고인돌(고전 인문학이 돌아오다)’ 프로그램에 강사로 참여하고 있으며, 공공기관, 대학 등에서의 강의 경험이 풍부하다. 유튜브 채널 <노장주 TV>에서 노자와 장자, 주역 강의를 하고 있으며, 저서로는 [인문학을 부탁해], [그리스, 인문학의 옴파로스],[다시, 논어], [욕심이 차오를 때 노자를 만나다], [아주 기묘한 장자 이야기로 시작하는 자존감 공부], [존재의 제자리 찾기], [관계의 비결], [퇴근길 인문학 수업(공저)], [청소년 인문학 수업(공저)], [주역으로 조선왕조실록을 읽다], [나의 리틀 포레스트], [실리콘밸리로 간 노자] 등이 있다.