인터넷서점 인터파크도서

『매트릭스 운명』은 히틀러를 중심으로 히틀러 이전의 인물과 히틀러 시대의 인물을 하나하나 뜯어본다. 그들이 태어난 운명방정식에 근거해 출생부터 사망까지 깊숙이 파고든다. 그들 중 누군가는 세계대전을 일으켰고 다른 누구는 살생의 공기를 조성했다. 그 기운을 걷어내기 위해 어떤 사람들은 몸을 던졌다. 그들은 왜 전쟁이라는 사건을 두고 서로 다른 의미를 부여했을까? 왜 상반된 태도를 보였을까? 그건 바로 사건을 겪은 주체들의 운명이 달랐기 때문이다.

◆ 6개의 운명으로 만나는 역사와 세상 ◆ 매트릭스로 얽힌 운명 이야기 ◆ 양차 대전을 둘러싼 6명의 인생을 출생부터 사망까지 낱낱이 해부한 존속과 멸망의 운명 파노라마 6개의 운명으로 만나는 역사와 세상 인간을 이해하고 세상을 통찰하려면 도구가 필요하다. 그것은 체계를 갖춘 지식이 될 수도 있고 시간의 마모를 견디고 살아남은 지혜가 될 수도 있다. 문학, 역사, 철학, 과학, 종교, 神도 인간을 좀 더 깊이 들여다볼 수 있는 도구로 볼 수 있다. 모두 존재와 세계를 탐색하는 데 도움이 된다. 운명은 어떨까? 한 사람의 개별성과 고유성을 담보하는 운명(연월일시 코드, 사주)은 그저 한 인간의 이야기만 할 수 있다고 생각하기 쉽다. 흥미로운 건 하나의 운명으로도 세상이나 세계를 꿰뚫어볼 수 있다는 거다. 한 개체의 운명이 인간사회 전체에 대한 사색의 계기를 제공하는 것이다. 운명은 홀로 작동하지 않는다. 하나의 운명은 어떤 식으로든 시대의 공기와 공명한다. 운명이 생기를 발휘할 때는 같은 시대를 살아가는 사람들의 운명과 접속하고 접촉한다. 운명이 역동성을 뿜어내려면 반드시 다른 이의 운명과 부딪혀야 한다. 개인의 운명이 타자의 운명을 만나 함께 진동을 하는 거다. 그 과정에서 운명은 세상에 없던 것을 있게도 하고 있던 것을 완전히 없애버리기도 하며 끝도 없는 변주를 일으킨다. 한 개인의 운명이 타자의 운명과 만나 엄청난 파장을 일으킨 사례를 얘기할 때 반드시 언급해야 할 사람이 있다. 바로 아돌프 히틀러다. 이 책은 히틀러를 중심으로 히틀러 이전의 인물과 히틀러 시대의 인물을 하나하나 뜯어본다. 그들이 태어난 운명방정식에 근거해 출생부터 사망까지 깊숙이 파고든다. 그들 중 누군가는 세계대전을 일으켰고 다른 누구는 살생의 공기를 조성했다. 그 기운을 걷어내기 위해 어떤 사람들은 몸을 던졌다. 그들은 왜 전쟁이라는 사건을 두고 서로 다른 의미를 부여했을까? 왜 상반된 태도를 보였을까? 그건 바로 사건을 겪은 주체들의 운명이 달랐기 때문이다. 매트릭스로 얽힌 운명 이야기 하나의 운명을 살피는 것도 쉽지 않을 텐데 이질적 성정을 드러내는 서로 다른 운명을 한꺼번에 조명하겠다고? 게다가 평온한 시대도 아니고 야만과 광기로 얼룩진 시절을 관통했던 인물을? 그런 우려를 지울 수 있는 해법이 있다. 잘 알려진 영화 <매트릭스>를 가져와 영화 공간과 현실 공간을 동시에 살피는 거다. 영화에 등장하는 인물을 오행의 속성으로 분석하고 역사 속 인물과 짝을 맞추면 운명도 이해하고 시대도 조명할 수 있다. 운명 이야기를 펼치기 위해 매트릭스를 설계한 아키텍트는 전쟁과 학살을 기획한 히틀러의 자리에 놓았고 스미스 요원은 독일 제3제국의 보안업무를 장악한 친위대장, 히믈러에 배치했다. 예언자 오라클은 소설가, 마르셀 프루스트의 자리에 두었고 저항군 행동대장 모피어스는 역사철학자, 벤야민과 대응시켰다. 저항군 소속의 여성 전사 트리니티는 사회주의 혁명가, 로자 룩셈부르크의 위상에 맞추었고 네오(The One)는 저널리스트, 조지 오웰과 일치시켰다. 양차 대전을 둘러싼 인물들의 존속과 멸망에 대한 운명 파노라마 ◆ 히틀러와 히믈러 인류의 꿈을 망친 히틀러와 히믈러의 운명을 출생부터 사망까지 낱낱이 파헤쳤다. 넓은 공간을 비추는 태양으로 태어난 히틀러가 어떤 과정을 거쳐 독일국민들과 접속하는지, 지도자의 열망이 지지자의 욕망과 어떻게 뒤엉기는지 운명에 근거해 상세히 추적했다. 또 심해의 물로 태어난 히믈러는 왜 패망의 기미가 확실한데도 강제수용...소를 자신의 관할 하에 두고 모든 수단을 동원해 유대종족을 완전히 제거하려 했는지 그의 사주를 통해 따졌다. ◆ 마르셀 프루스트와 발터 벤야민 프루스트는 히믈러와 같은 물로 태어났다. 부친은 의대 교수로 병리학과 위생학의 권위자였고 모친은 인문적 교양을 갖춘 사람이었다. 부모는 자식에게 최상의 조건을 제공해주었음에도 그는 일생을 천식발작에 시달리며 힘겨워했다. 이성과의 결혼도 기피하고 동성애자로 살았다. 프루스트는 왜 호흡계 질환을 앓았을까? 병약한 육신으로 어떻게 전체 7권으로 된 <잃어버린 시간을 찾아서>라는 작품을 남길 수 있었을까? 동성애자로 살았던 이유는 무엇일까? 이런 의문을 생년월일시와 대운(인생의 사계절)을 통해 수식을 풀 듯 하나하나 짚어보았다. 유럽이 지리 정치학적으로 대 격변을 겪던 시기에 역사철학자, 문예 비평가로 살았던 벤야민은 세상 만물을 감싸는 광활한 땅으로 태어났다. 그는 자국의 이익만 추구하는 제국주의가 동시대 인간들을 파멸의 진창으로 밀어 넣는 것을 보며 매우 고통스러워했다. 그러면서 보편적 인간 삶을 개선할 수 있는 방안에 대해 끊임없이 성찰하고 기록했는데 그런 성정과 행동양식은 그의 운명방정식에 그대로 들어있다. ◆ 로자 룩셈부르크와 조지 오웰 로자 룩셈부르크는 제국주의와 군국주의가 기승을 부리던 때에 부드러운 꽃나무로 태어났다. 폴란드계 유대인에 골수결핵을 앓아 한쪽 다리를 심하게 절었던 로자는 사회주의 사상에 깊이 매료되었고 세상을 바꾸기 위해 혁명가가 되었다. 로자는 왜 불편한 몸으로 태어났을까? 또 불운한 시절을 무사히 통과하려 하지 않고 왜 깡패 같은 권력집단에 끝까지 맞섰던 걸까? 그녀는 왜 타협 대신 몰락을 택했을까? 이런 궁금증을 그녀의 운명방정식과 인생의 사계절을 통해 세세히 분석했다. 조지 오웰은 반듯하게 자라는 나무로 태어났다. 영국인이었던 그는 자신의 조국, 영국이 제국주의의 선봉에 서서 정치·경제·군사적으로 힘이 약한 국가들을 착취하고 약탈하는 과정을 지켜보았다. 제국주의 대열에 뒤늦게 합류한 국가들이 정치적 세력을 구축하기 위해 서로 다투는 상황도 목격하면서 오웰은 자신을 위한 삶을 포기하고 보통 사람들의 자유를 확보해내려고 일생 노력했다. 그는 파괴되어가는 인류의 공공선을 지켜내고 이름 없는 개체들이 존중받는 사회를 위해 자신이 가진 재능을 아낌없이 쏟아부었다. 생애라는 시간 안에서 자기가 할 수 있는 최선의 것들을 하려고 매 순간 노력했다. 조지 오웰은 왜 삶의 목표를 개인의 성공과 평안에 두지 않았을까? 그는 왜 자국에서 벌어진 전쟁이 아닌데도 참전했던 것일까? 그의 운명방정식은 어떻게 짜여 있기에 보통 사람들이 하나하나 개체로 존중받으며 살 수 있는 사회를 한평생 갈망했을까? ** 책속으로 추가 ** 벤야민은 넓은 대지와 같은 戊토로 태어났다. 월지에는 일간과 같은 비겁 未토가 있고 월간에는 인성인 丁화까지 있어 일간의 역량은 대단히 강하다. 무토 일간은 세상 만물을 감싸는 특성이 있다. 그가 역사철학가로서의 임무를 성실히 수행한 데에는 4행(목화금수)을 모두 담아낼 수 있는 무토의 성정이 영향을 미쳤을 거다. 이 명식은 金水 기운이 충분하고 火 기운도 있다. 기본골격은 갖춘 셈이다. 그렇지만 木이 보이지 않는다. 혹여 생명을 귀하게 여기는 천사가 와서 어린 식물을 정성껏 심는다 해도 땅에 뿌리내리고 자라기가 어렵다. 이 문제를 구체적으로 살펴보자. (199쪽) 트리니티는 저항군 소속의 여성 전사다. 강인한 체력은 기본이고 매 순간 목숨을 걸고 쟁투의 제일선에서 활약한다. 매력적인 용모에 화려한 몸동작을 펼쳐 보이는 트리니티를 불쌍하다거나 애처롭다고 느낀 경우는 많지 않을 것이다. 그녀는 네오와의 사랑에서도 열정적이다. 연인이 위험에 처하면 무슨 수를 써서라도 구해내려 한다. 그렇게 멋진 트리니티가 현실 공간으로 들어오면 어떻게 될까? 영화에서처럼 쫓기는 고비마다 무사히 탈출할 수 있을까? 이제 공상과학영화가 아닌 근현대 역사 공간에서 트리니티로 살다간 한 여인의 자취를 더듬어볼 것이다. 그녀는 19세기 후반, 파리 코뮌이 있던 해에 태어난 폴란드 출신의 사회주의 혁명가, 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg, 1871~1919)이다. (244쪽) 세상 사람들의 눈에는 지난 해 나온 책 <동물농장>이 대중적 관심을 얻고 인기몰이 중에 있으니 더 없이 행복한 시기로 보일 것이다. 오행으로 따지면 너무도 위태로운 순간이다. 이때 덮쳐오는 돈은 메마른 사막에서 불어오는 흙바람과 같다. 돈이라고 모두 같은 돈이 아니다. 나를 순환시키지 못하는 돈은 내가 누릴 수 없는 돈이다. 돈이 내게 오면 잘 유통되어 나의 처지를 개선하고 문제를 해결하는 데 쓰여야 한다. 물기 없이 찾아든 돈, 메마른 술토로 온 돈은 오웰을 둘러싼 주변 사람들에게는 이득이 될 수 있다. 하지만 그 자신에게는 임종을 재촉하는 요소로 작용한다. (323쪽) 운명을 이해하는 건 한 사람이 가진 에너지의 총량을 아는 것과 같다. 우리들 각각은 생김새와 성향이 다르듯 저마다 고유한 힘을 발휘하는 시기도 다르고 범위도 다르다. 태어나면서부터 앞선 세대들이 비축해 놓은 원기를 곧바로 뽑아 쓸 수 있는 사람이 있다. 뭐 특별히 이어받은 것은 없지만 그래도 노력하면 어느 정도 성취감을 맛보며 무난하게 사회적 역할을 할 수 있는 사람도 있다. 그러나 어떤 사람들은 불편한 기운이 누적된 상태로 태어난다. 인생살이가 고달플 수밖에 없는 운명으로 이 세상에 나온다. 그런 경우는 자신의 운명을 반드시 알아야 한다. 운명을 척박하게 타고 난 사람이 자신의 고유에너지값을 모르면 에너지를 한꺼번에 소모해버리기 쉽다. 한정된 에너지를 잘 쓰려면 배분 시기와 배분 양을 잘 조절해야 하는데 그러려면 자신의 운명부터 이해해야 한다. (329쪽)

글 앞에 1부 | 매트릭스 프로그램 매트릭스, 영화 : 현실 영화 공간, 매트릭스 37 현실 공간, 운명 39 운명, 체제의 균형에 다가가기 40 오라클과 메인 시스템 A.I(인공지능)의 관계 40 오행으로 살펴본 가상세계 매트릭스 41 아키텍트는 火 오라클은 水 네오는 木 스미스는 金 영화의 해법 44 오행의 작용 44 길항관계를 만드는 木과 金 반전을 일으키는 金生水 관계 기계 로봇을 닮은 우리 46 영화 공간 매트릭스와 현실 공간 매트릭스 46 2부 | 퇴행 히틀러, 선동하는 인간 히틀러 : 매트릭스의 설계자 아키텍트 52 망상과 몽상 52 에티카를 고려하는 시공간과 무시하는 시공간 53 시대의 공기를 읽어낸 히틀러 55 개체의 운명을 넘어서는 지도자 운명 56 히틀러의 운명방정식 58 공적 가치로 접근해야 58 스산한 기운을 타고난 병화 59 히틀러의 가족사 60 구두 수선공에서 관세사가 된 아버지 세 번 결혼한 아버지 운명방정식 해부 62 활기가 없는 연월 62 순환의 두 힘, 木火와 金水 63 생일과 생시의 관계 64 부실한 바퀴로 선로를 달리는 히틀러 65 관세사 부친이 없으면 총통 아들도 없다 65 인생의 사계절 66 ... 대운 행로 67 丁卯丙寅 생장하려는 초목의 기세가 용수철이 튀어 오르듯 강력해지는 봄 67 정묘(丁卯)대운 (꽃이 봉오리를 열어젖힌 완연한 봄) : 5세~14세 (1894~1903) 69 수 관성(교육기관)의 압박 병인(丙寅)대운 (초목의 새순에 햇살이 비치는 봄) : 15세~24세 (1904~1913) 71 태양 빛을 발산하고픈 일간 병화 빈 미술아카데미 응시 독신자 합숙소 생활 빈을 떠나 뮌헨으로 乙丑甲子癸亥 토양은 얼어붙지만 관계망을 넓혀가는 나무가 있는 겨울 78 乙丑대운 (동토에서 만난 반갑고도 고마운 나무) : 25세~34세 (1914~1923) 78 미술교사가 될 수 있었던 시간 징집회피와 자원입대 전쟁터에서 구현되는 식재관의 순환 제국에서 공화국으로 바뀐 독일 대상을 매혹하는 일간 병화 금을 향해 나아가는 이상한 공명심 어설픈 혁명 갑자(甲子)대운 (뿌리를 내리지 못한 불안한 나무) : 35세~44세 (1924~1933) 87 대중의 정서를 간파한 병화 사그라드는 태양 빛 대통령 선거 출마, 대중의 지지 확인 나치당 세력화 계해(癸亥)대운 (시리고 찬 물만 가득한 겨울) : 45세~54세 (1934~1943) 93 국가운명에 영향을 미치는 지도자의 명운 지도자의 광기와 헛된 열망이 지지자들의 욕망과 목표와 부합한다 전쟁과 학살을 불러온 재성 아키텍트의 길을 걷지 않은 지도자 대외 팽창 의지 망상을 현실화하려는 지도자 멈출 수 없는 폭주 기관차 침몰하는 제3제국 임술(壬戌)대운 (수와 토로 이어가는 스산한 가을) : 55세~64세 (1944~1953) 102 되돌아올 줄 모르는 일간 병화 사유능력을 잃은 지도자 유서와 결혼식, 권총 자살 히믈러, 기계를 닮은 인간 인간과 기계 109 진화하는 로봇 110 기계성을 발휘하는 인간, 감성을 내면화한 기계 110 木을 억압하는 기계 인간, 스미스 111 하인리히 히믈러 : 스미스 요원 112 운명방정식 해부 114 프루스트와 공명하는 히믈러 사주 114 유물변증법으로 판단한 계수 115 무력한 을목 116 얼어붙는 기운에 둘러싸인 히믈러 117 히믈러의 사후 세계 118 정서의 두 가지 형태, 아폴론과 디오니소스 119 아폴론과 디오니소스를 연결하는 金과 木 121 하데스와 접속한 히믈러 122 인생의 사계절 123 대운 행로 123 병술(丙戌)대운 (태양 빛이 약해지는 가을의 막바지) : 1세~10세 (1900~1909) 124 丁亥戊子己丑 꽁꽁 얼어붙는 겨울 127 정해(丁亥)대운 (희미한 빛이나마 비치는 겨울) : 11세~20세 (1910~1919) 127 히믈러는 왜 전쟁터를 동경했을까 무자(戊子)대운 (물이 흙을 적셔 질척거리는 겨울) : 21세~30세 (1920~1929) 130 물에 잠겨 허우적거리는 관성 반유대주의 정서와 접속 인성이 많으면 현상에만 매달린다 히틀러에 매혹된 히믈러 혼인과 승진 기축(己丑)대운 (생명을 위협하는 동토의 겨울) : 31세~40세 (1930~1939) 135 히믈러, 친위대 운영의 적임자 도시 경찰권 장악 비밀경찰권 인수 스미스 요원이 된 히믈러 경인(庚寅)대운 (새싹이 찬 서리에 놀라는 이른 봄) : 41세~50세 (1940~1949) 140 이름을 뺏기고 번호로 죽어간 사람들 無의 세계로 빨려든 스미스 인종 말살을 전담하게 된 히믈러 유대종족 학살작전 제3제국 안팎에서 운영된 강제수용소 무너지는 제국, 흔들리는 지도자 기계 인간의 최후 히믈러는 왜 살해비용까지 계산하는 치밀함을 보였을까 145 죽임을 당한 사람들 146 3부 | 근심 프루스트, 기억하는 인간 프루스트 : 예언자 오라클 151 매트릭스의 시간 체계 152 火를 관리하는 아키텍트, 水를 주재하는 오라클 153 프루스트의 운명방정식 155 마르셀 프루스트, 병약함이 능력이 된 기이한 인간 155 작품이 무덤이 된 인간 155 향기와 날씨, 소리와 인상으로 다가오며 출렁이는 시간 156 시간의 층위를 읽어내는 시간 해석자 157 운명방정식 해부 159 여름에 태어난 계수 159 모친 집착 & 천식발작 160 부드럽고 유연한 을목 161 쉽지 않은 글쓰기 162 시간의 흐름을 역행하는 프루스트 사주 162 솟구치고 가라앉는 수조 속의 시간 163 방역 전문가 아버지 & 병약한 아들 164 작품이 예술이 되기를 소망했던 프루스트 165 인생의 사계절 166 대운 행로 166 甲午癸巳 습기를 말려버리는 여름 167 갑오(甲午)대운 (열기가 점점 왕성해지는 한여름) : 1세~10세 (1872~1881) 167 천식 판정 계사(癸巳)대운 (계수 덕에 호흡을 가다듬는다) : 11세~20세 (1882~1891) 169 운명으로 헤아려본 동성애 170 토를 처리할 수 있었던 군대 생활 壬辰辛卯庚寅 금과 수와 목이 조화로운 봄 173 임진(壬辰)대운 (호수와 함께 찾아든 봄) : 21세~30세 (1892~1901) 174 살롱을 주유하며 몸으로 기억하는 세상 공부 신묘(辛卯)대운 (예기치 않은 서리로 움츠린 봄) : 31세~40세 (1902~1911) 178 1906~08년 (丙午丁未, 戊申 35~37세) 경인(庚寅)대운 (겨울 기세가 남아있는 이른 봄) : 41세~50세 (1912~1921) 181 잃어버린 시간을 찾아서 제 1편 스완네 집 쪽으로 출판 프루스트 원고의 1차 독자, 셀레스트 알바레 공쿠르상 수상 기축(己丑)대운 (흙끼리 싸우고 다투는 겨울) : 51세~60세 (1922~1931) 185 임종의 침상 프루스트는 왜 병원을 싫어했을까 | 베르고트의 죽음 발터 벤야민, 발굴하는 인간 발터 벤야민 : 모피어스 193 벤야민, 정신성을 지키려 한 시대의 투사 194 파사젠 베르크, 도시 탐사보고서 195 판타즈마고리아 195 파사주passage 시간관 196 벤야민의 운명방정식 199 역사철학자의 특성을 드러내는 구조 199 생명을 배양하고픈 땅 200 나무가 없어 황폐해진 토양 200 운명방정식 해부 201 돈이 돌아가는 경로에 밝았던 아버지 201 현실적 결과물을 원하는 아버지 202 木이 부족해 결실이 빈약한 아들 202 파사젠 베르크, 자연사에 대응하는 인간역사 203 자기 시대와 미래 세대를 걱정한 지적 방랑자 203 작품으로 접근한 벤야민의 운명 205 제 3의 영역 205 난쟁이 꼽추 206 시대의 주인이 되지 못한 난쟁이 꼽추 211 난쟁이 꼽추를 품고 있는 벤야민 사주 212 발터 벤야민의 출생시간 213 나무를 위태롭게 만드는 시간 213 학문에 대한 열정을 방해하지 않는 시간 214 아케이드 프로젝트를 내장한 시간 214 겨울대운과 접속해 생명에게 고통을 가하는 시간 216 인생의 사계절 217 대운 행로 217 월주가 만들어준 행복한 유년 217 戊申己酉庚戌 서늘함이 감도는 가을 219 무신(戊申)대운 (열기가 남아있는 이른 가을) : 8세~17세 (1900~1909) 219 발터 벤야민의 제수, 힐데 벤야민 기유(己酉)대운 (무르익은 가을) : 18세~17세 (1910~1919) 222 경술(庚戌)대운 (막바지 가을) : 28세~37세 (1920~1929) 224 관성 없이 교수가 될 수 있을까 벤야민의 여인, 관계의 재성 226 아샤 도라 관성이 없어 재성을 끝없이 찾아다니는 운명 방송과 출판 辛亥壬子 만물이 얼어붙는 싸늘한 겨울 230 신해(辛亥)대운 (이른 겨울) : 38세~47세 (1930~1939) 230 반복되는 자살시도 밝고 환한 기운을 기다리며 이어가는 글쓰기 작업 시민권 박탈과 수용소 억류 임자(壬子)대운 (겨울의 한복판) 48세~57세 (1940~1949) 236 토금수가 에워싼 시절 모르핀을 삼켜야 했던 벤야민의 마지막 순간 237 발터 벤야민의 죽음에 대한 의혹 4부 | 신념 로자 룩셈부르크, 몰락을 선택한 인간 여성 전사 트리니티 : 로자 룩셈부르크 244 운명방정식 247 사회주의 혁명가 로자 룩셈부르크 247 생장 의지가 강한 을목 248 나무를 위협하는 운명구조 249 로자의 출생시간 250 나무가 손상을 입는 시간 250 저술활동과 박사학위를 지원하는 시간 251 로자의 생애를 마무리하는 申금 지장간 251 인생의 사계절 253 대운행로 253 辛卯壬辰 눅눅한 기운이 감도는 봄 253 신묘(辛卯)대운 (생명이 자라기에는 뭔가 부족한 봄) : 1~10세 (1872~1881) 254 임진(壬辰)대운 (물을 만날 수 있는 봄) : 11~20세 (1882~1891) 256 癸巳甲午乙未 바짝 마른 여름 260 계사(癸巳)대운 (간간히 비가 뿌리는 초여름) : 21세~30세 (1892~1901) 260 민족주의를 불신할 수밖에 없는 로자의 운명 261 나무의 역량을 드러내는 시간 빼어난 논문을 쓸 수 있는 시간 갑목의 속성을 표출하는 을목 시대의 공기를 바꾸고픈 나무 공적 식상과 사적 식상 갑오(甲午)대운 (태양빛이 강렬한 여름) : 31세~41세 (1902~1911) 268 연결하고 접속하고 표현하는 나무 혁명의 바람에 몸을 맡기는 로자 냉철함을 압도하는 식상 에너지 흔들리는 입지 을미(乙未)대운 (木과의 연대가 일어나는 여름) : 41세~50세 (1912~1921) 278 재주와 능력도 족쇄가 되는 시절 구타당하는 루마니아 야생 물소 벼랑 끝으로 내몰리는 로자 괴테의 파우스트를 챙겨든 로자 로자 룩셈부르크의 마지막 순간 로자의 기대와 다르게 전개된 독일의 상황 287 보수정치세력과 군부의 입김이 작용한 바이마르 공화국 예정돼 있었던 로자의 추락 타협 대신 몰락을 선택해 시대를 증명한 로자 조지 오웰, 도덕을 신뢰한 인간 The One 네오 : 저널리스트 조지 오웰 292 미지의 진실 앞에서 드러나는 도덕적 성정 293 공공선을 내면화한 조지 오웰 294 조지 오웰의 운명방정식 296 음과 양의 균형 296 수와 화, 금과 목 토의 상황 음양의 균형에서 나온 결론 운명방정식 해부 299 직선으로 곧게 뻗어 나가고픈 나무 299 척박한 운명구조 299 金과 木의 관계 300 水의 역량 300 나무의 생장 의지 301 土와 金의 작용 301 곧은 나무로서의 결단 302 인생의 사계절 303 대운행로 303 대운 진입 전 : 출생~6세 (1903~1908) 304 정사(丁巳)대운 (열기가 느껴지는 초여름) : 6~15세 (1909~1918) 305 丙辰乙卯甲寅 성장의 기세가 맹렬해지는 봄 307 병진(丙辰)대운 (늦은 봄) : 16~25세 (1919~1928) 307 경찰 간부 시절 식민지 경찰을 그만둘 수밖에 없었던 운명적 기운 을묘(乙卯)대운 (만물이 성장하는 봄의 한복판) : 26~35세 (1929~1938) 310 단자적 개인을 넘어선 공적 시선 견지 책의 가지와 줄기를 만드는 시간 운명적 호출 결혼과 참전 덤벼드는 열기에 쇠약해지는 나무 갑인(甲寅)대운 (이른 봄) : 36~45세 (1939~1948) 319 불멸하는 작품과 병약한 육신 부딪히는 운세에 입양한 아이 나를 순환시킬 수 없는 돈 오웰은 왜 폐결핵을 앓았을까 생명권을 포기한 시간 癸丑壬子辛亥 휴식과 저축, 채무변제가 일어나는 겨울대운 328 계축(癸丑)대운 (만물이 얼어붙는 늦겨울) : 46~55세 (1949~1958) 328 운명이 알려주는 에너지 총량 329 시대의 한복판으로 투신한 사람 330 상승과 하강의 이원성 연월의 기운을 개선하기 위한 선택 오웰의 유서 임종의 침상, 절대고독의 침상 떠나지 못한 스위스 여행 오웰 명식의 특유성 336 뛰어난 언어 감수성 336 고통 감수성 336 떠돎의 정서가 만드는 연대성 337 더 나은 세상을 향한 정치 감수성 337 간단히 확인하는 10간 12지 339 참고 문헌

운명은 신(神)이나 형이상학적 절대자가 확정하는 것이 아니라 존재 자체의 구조에서 발생한다. 세상 만물은 공간 3차원에 놓여 있다. 생명체는 공간 3차원에서 변화를 유발하는 시간에 반응하는 존재다. 생명이 시간을 민감하게 호흡하는 존재라면 예언이나 운명도 다시 생각해보아야 한다. 예언이 맞나? 틀리나? 운명이 길한가? 흉한가? 하는 것에 연연해하기보다는 시간 속에서 어떤 길을 걸을 것인지 고민하는 자세가 필요하다.(...) 매트릭스에서 유추해볼 수 있는 운명은 신탁이 실현되거나 신비로운 능력자가 도래할 사건을 예견하는 것이 아니다. 대단히 우월한 존재라 하더라도 자신이 창조한 시스템의 안정성을 장담할 수는 없기에 초조한 마음으로 예측하고 대비하며 전체 체제의 균형을 살펴야 하는 것, 그것이 운명이다. (39쪽) 운명을 분석할 때는 일간을 중심으로 재성(財星)과 관성(官星)의 관계를 살핀다. 한 개인이 일생을 살아가는 동안 결코 무시할 수 없는 것이 재물과 명예이기 때문이다. 그런데 공적 업무를 수행하는 인물의 명식을 해석할 때는 공동체 구성원과 관계있는 공공의 의미도 고려해야 한다. 히틀러(Adolf Hitler, 1889~1945)는 20세기에 활동한 정치 지도자 중 세계사적으로 가장 크게 영향을 미쳤던 인물이다. 물론 그가 남긴 흔적이 참혹한 상처라는 사실은 유감스럽다. 하지만 한 시대를 뒤흔들어 놓고 떠난 인물이니만큼 개인의 길흉보다는 사회와의 관계를 고려한 운명분석은 반드시 필요하다. 그가 어떤 과정으로 권력의 실세에 접근했는지, 또 지역사회와 국가를 넘어 어떻게 세계를 위협할 수 있었는지 따져보는 것은 역사를 이해하는 색다른 경로가 될 수 있다.(58쪽) 세상은 서로 다른 기량과 성질을 가진 무수한 사람들이 함께 살아가는 시공간이다. 그 시공간에는 대다수 보통 사람은 느끼기 어려운 자극에도 매 순간 섬세한 감수성으로 민감하게 알아채고 적절히 반응하는 예민한 사람도 있다. 또 어떤 사람은 자신의 느낌이나 생각보다는 정해진 법규나 규칙에 따라 살아가는 것이 오히려 자유롭고 편하다고 생각한다. 이것은 인간이라는 점에서는 모두 같지만, 행동방식을 보면 감성이 중요한 사람이 있고 기계처럼 규율과 규정에 맞추어 살아가는 사람도 있음을 의미한다. 물론 우리들 대부분은 처한 환경이나 마주치는 상황에 따라 정서적 인간이 되기도 하고 법칙적 연관을 따지고 계산하는 인간이 되기도 하면서 어느 한쪽으로 쏠리는 일 없이 살아간다. (110~111쪽) 근현대 유럽에서도 보완요원 스미스 역할을 한 인물이 있다. 히틀러의 최측근에서 그의 수족이 되었던 하인리히 히믈러(Heinrich Himmler, 1900~1945)다. 그는 히틀러의 절대적 신임을 얻어 친위대 대장이 되더니 이후 새롭게 정비한 게슈타포(나치스의 비밀경찰)의 지휘권과 일반경찰조직 통제권까지 넘겨받아 제3제국의 보안업무를 완전히 장악했다. 특히 패망의 기미가 확실한데도 강제수용소를 자신의 관할 하에 두고 모든 수단을 동원해 유대인들을 완전히 제거하려는 계획에 집착한다. 그의 이런 행적은 자신은 결코 알 수 없었겠지만 내면에 기계적인 잔혹함(金)이 있었다고밖에 볼 수 없다. 그게 아니라면 이미 쇠락해가는 제3제국에서 생명의 기운(木)을 무참히 멸절시키는 학살 임무를 끝까지 수행해낼 수는 없었을 거다. 이 점에 주목하면서 그의 명식을 분석해보자. (112쪽) 프루스트의 관심은 표층에서 확인할 수 있는 것에 있지 않았다. 기억이 고여있고 감성이 가라앉아 있는 내면에 있었다. 그는 심연으로부터 건져 올린 정서의 소소한 흔적을 소설로 변환했고 ...

정문교 [저]

22년차 운명 연구자
행정학과 문학을 공부하고 행정업무와 공연기획 일로 밥벌이를 했습니다. 요즘은 운명 속에 깃든 기쁨과 슬픔, 환희와 탄식을 하나하나 발견해내는 일에 몰두하고 있습니다. 지은 책으로 [쉽게 풀어쓴 운명_사주명리로 찾아낸 내 일과 내일], [매트릭스 운명_히틀러에서 오웰까지 사주명리로 풀어쓴 인생 이야기]가 있고, 함께 지은 책으로 [운명의 발견_사주명리로 만나는 스티브 잡스의 모든 것]이 있습니다.