「서강학술총서」 제90권 『상처받은 신라』. 신라의 역사를 되짚어봄으로써 한국인 정체성의 원점을 찾고자 한다.
책머리에
용어사전
프롤로그
1. 두 가지 에피소드로 보는 "그들이 만든 역사"의 본질적 오류의 시작과 전개
2. 신라 역사와 한국인 정체성의 원점을 살려내는 "우리를 만든 역사"
3. 제로베이스에서 "우리를 만든 역사"를 탐구해온 집접적 이유
4. "우리를 만든 역사"를 탐구할 수 있었던 새로운 길
1부 "우리를 만든 역사", 사회과학적 관점으로 발견한 신랴 역사와 그 안의 한국인 정체성의 원점
1. 한국인의 정체성의 원점, 육부성과 종성의 시조들
1) 신라 건국신화의 서라벌6촌장들을 시조로 하는 육부성
2) 혁거세, 탈해, 알지 신화(설화)에 나오는 종성의 시조들
3) 오아경6부와 육부성, 왕도와 종성
2. 경주에서 발견한 한국인 정체성의 원점
3. 고려, 조선, 현대 한국에서 만나는 신라 오리진의 한국인들
1) 고려시대에 만나는 신라인의 후손들
2) 조선시대에 만나는 신라인의 후손
3) 20세기에 만나는 신라인의 후손
4) 한국사 속 신라인의 후손들을 은폐할 수는 없는 일이다
5) 신라의 삼한통합이 갖는 역사적 의의
6) 현재의 한국인은 삼한통합의 역사적 산물이다
2부 "그들이 만든 역사", 한국날조사학에게 상처받은 신라와 한국인 정...체성의 원점
1장 근대 한국사학이 만든 무기로서의 역사에게 상처받은 신라와 한국인 정체성의 원점
1. 제국 일본의 한국 강점, 폐멸 시기의 성격과 한국사 날조
2. 일본의 한국폐멸과 영국의 인도 식민통치 비교
3. 식민사학인가, 한국폐멸사학인가?
1절 쓰다 소키치의 한국폐멸사학이 날조한 역사, 신라역사와 한국인 정체성의 원점에 치명적인 상처를 입히다
1. 쓰다 소키치를 비판하기 위한 준비
2. 쓰다 소키치의 삼국사기 신라본기에 대하여 에 대한 비판
3. 쓰다 소키치에 대한 평가: 한국사를 무존재의 역사로 본 역사가
4. 쓰다 소키치의 한국, 한국인 폐멸을 위한 역사 날조가 잘못인 이유
5. 쓰다 소키치가 일본 역사학계에 미친 손실은 없나?"
6. 쓰가 소키치가 정말 말살하고 싶었던 한국사는?
2절 신채호 선생의 한국독립사학, 한국인 정체성의 원점을 왜곡하다
1. 신채호 선생의 한평생, 한국독립사학을 펼친 이유
2. 신채호 선생이 인연을 맺었던 '대한매일신보' 에 나오는 민족과 역사
3. 신채호 선생의 한국독립사학
4. 신채호 선생이 찾았던 것은 한국인 정체성의 원점이었다
5. 신채호 선생이 만든 역사와 그에 대한 한국사학의 평
6. 단군을 시조로 한다는 민족, 그 민족역사에 대한 제국 일본의 대응
7. 신채호 선생이 만든 역사, 현대 한국사학이 이어받은 내용들
2장 해방(광복) 후 서울대학파의 망상사학에게 상처받은 신라와 한국인 정체성의 원점
1절 이병도 선생의 실증사학에게 상처받은 신라와 한국인 정체성의 원점
1. 이병도 선생은 한국 실증사학의 대명사인가?
2. 이병도 선생의 학문적 배경, 쓰다 소키치와의 관계는?
3. 신라에게 상처를 입힌 이병도 선생의 실증사학
4. 쓰다 소키치를 추종한 이병도 선생의 실증사학
5.부체제설의 출발점을 마련해준 이병도 선생
6. 이병도 선생이 보는 삼한통합
7.『삼국사기』초기 기록의 사실성을 밝혀주는 고고학적 조사결과
2절 손진태 선생의 신민족주의사학에게 상처받은 신라와 한국인 정체성의 원점
1. 손진태(1900~1950.9.29 납북) 선생의 생애
2. 손진태 선생에게 식민주의사관은 개입할 여지가 없는가?
3. 손진태 선생의 학문적 배경: 시라토리 구라키치와 쓰다 소키치와의 관계
4. 쓰다 소키치의 그늘에서 손진태 선생이 만든 신라역사
5. 손진태 선생과 민족 · 민족사
6. 손진태 선생이 삼국통일을 보는 관점
3절 이기백 선생의『한국사신론』에게 상처받은 신라와 한국인 정체성의 원점
1. 이기백 선생에게 영향을 준 역사가들
2. 한국고대의 신화를 보는 이기백 선생의 관점
3.『한국사신론』에서 보는 신라 내물왕 이전 역사
4. 한국민족 형성을 보는『한국사신론』의 관점
5. 신라의 삼한통합을 보는『한국사신론』의 관점
6. 한국인 정체성의 원점과 관련하여『한국사신론』은 식민사학을 청산했나?
7. 이기백 선생이 말하는 민족 · 진리 · 역사
4절 서울대학파의 사족사학에게 상처받은 신라와 한국인 정체성의 원점
1. 서울대학파가 만든 길드(guild)의 주장이면 옳은 것인가?
2.『삼국지』「동이전」'한조'를 중시하는 3~5세대 연구자들
3. 서울대학파 중심의 3세대 이후 연구자들의 사족사학
5절 "그들이 만든 역사"의 잔치를 끝내야 한다
1. "그들이 만든 역사", 교과서『한국사』장악의 문제
2. "그들이 만든 역사" 만을 위한 파티는 끝나야 한다
3부 신라 오리진이라는 블랙홀로 빨려든 사회적·현상으로서의 "한국인"을 발견하다
1. 제로베이스에서 발견한 내물왕 이전 역사: "우리를 만든 역사"
2. "우리를 만든 역사", 신라 오리진의 한국인을 발견하다
3. 한국사 전개 과정에 만들어진 사회적 · 역사적 현상으로서의 "한국인"
에피롤그
감사의 글
참고문헌
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이종욱 [저]
서강대학교에서 역사학을 전공하고 동대학원에서 한국고대사로 석사학위를 받았다. 미국 캔자스 대학교 대학원 인류학과에서 인류학, 고고학을 연구한 뒤 서강대학교 대학원에서 한국고대사로 박사학위를 받았다. 캐나다 브리티시컬럼비아 대학교 인류학 및 사회학과에서 Post-doctoral Fellow로 인류학, 고고학, 사회학을 연구했다. 영남대학교 국사학과를 거쳐 서강대학교 사학과 교수로 부임했다. 2009년 6월부터 서강대학교 제13대 총장으로 재직 중이다. 일제의 식민사학에서 비롯된 20세기 한국 사학계의 민족주의 경향을 넘어서기 위해 지난 30여 년간 한국고대사 연구의 올바른 체제 정립에 주력했다. 특히 한국 초기국가의 형성, 대외관계, 정치제도, 지방제도, 왕위계승, 건국신화, 골품제도, 친족제도, 화랑도 등의 연구를 통해, 지난 세기 한국고대사 연구의 과오를 바로잡고 새롭고 정당한 패러다임을 형성하는 데 매진해왔다. 저서로 [신라의 역사], [역사충돌], [화랑], [한국사의 1막 1장 건국신화], [색공지신 미실], [고구려의 역사], [대역 화랑세기], [민족인가, 국가인가?] 등이 있다.
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