하이델베르크 요리문답의 처음 3~11문은 우리의 죄와 비참함에 대해 가르칩니다. 하나님의 피조물인 우리는 하나님이 주신 율법을 지키지 않아 본성으로 타락했고 그 타락으로부터 죄와 비참함이 들어왔다는 것입니다.
두 번째 부분은 12~85문으로서 이런 죄와 비참함으로부터 우리가 어떻게 구원받는지를 설명합니다. 사도신경을 해석하고 성례에 대해 설명함으로서 우리의 구원이 우리의 행위의 결과가 아닌 하나님의 은혜의 결과임을 증명하고 있습니다.
마지막 부분은 이렇게 구원받은 우리들이 하나님께 감사하는 방법을 이야기하는데, 하나님이 주신 계명을 지킴으로 감사할 수 있고 이마저도 우리의 힘으로 되는 것이 아니니 기도로 하나님께 힘 주실 것을 간구해야 함을 강조합니다. 이 부분은 감사의 방법으로서의 십계명 강해와 참된 기도인 주기도문을 강해하는 내용으로 채워져 있습니다.
종교개혁 신학을 설명하기 위한 신조들과 문답들은 여러 가지가 있습니다. 그 가운데 하이델베르크 요리문답은 독특한 위치를 차지하고 있습니다. 그것은 다른 신조와 문답들이 하나님의 영광을 중심으로 하는 개혁주의의 특색을 드러내기 위해 노력했다면, 하이델베르크는 우리의 참된 위로를 중심에 놓고 서술했다는 점입니다. 그 때문인지 여러 신조와 문답 가운데 하이델베르크 요리문답은 종교개혁 당시로부터 지금까지 가장 널리 알려져 인정받았고 또 가장 영향력 있는 문답으로 평가받고 있습니다.
_ 머리말 중에서
하이델베르크 요리문답의 구조는 간단히 다음과 같이 이야기할 수 있습니다. 첫 두 질문은 우리의 참된 위로는 예수 그리스도에게서 찾을 수 있으며 이를 위해서는 나의 비참함에 대해서, 이 비참함에서 구원받는 방법에 대해서, 이 구원에 어떻게 감사할 수있는지에 대해서 알아야 한다고 가르칩니다. 그리고 전체의 내용을 세 부분으로 나눠서 이 세 가지를 설명하고 있습니다. 3~11문은 우리의 죄와 비참함에 대해 가르칩니다. 하나님의 피조물인 우리는 하나님이 주신 율법을 지키지 않아 본성으로 타락했고 그 타락으로부터 죄와 비참함이 들어왔다는 것입니다. 두 번째 부분은 12~85문으로서 이런 죄와 비참함으로부터 우리가 어떻게 구원받는지를 설명합니다. 사도신경을 해석하고 성례에 대해 설명함으로서 우리의 구원이 우리의 행위의 결과가 아닌 하나님의 은혜의 결과임을 증명하고 있습니다. 마지막 부분은 이렇게 구원받은 우리들이 하나님께 감사하는 방법을 이야기하는데, 하나님이 주신 계명을 지킴으로 감사할 수 있고 이마저도 우리의 힘으로 되는 것이 아니니 기도로써 하나님께 힘 주실 것을 간구해야 함을 강조합니다. 이 부분은 감사의 방법으로서의 십계명 강해와 참된 기도인 주기도문을 강해하는 내용으로 채워져 있습니다.
[이 책의 구성 원칙]
이 교재는 다음과 같은 원칙을 가지고 쓰여졌습니다.
(1) 36과로 구성해서 일 년 동안 진행하도록 한다. 일 년은 52주이지만 교회의 여러 사정에 의해서 52번의 성경공부를 진행하기 어려운 경우가 많습니다. 이 교재는 36과로 구성, 교회의 사정에 따라서 적절히 진행할 수 있도록 구성했습니다.
(2) 설명은 가장 기본적인 것으로 줄이고 성경의 관련 구절을 제시, 스스로 생각할 수 있도록 돕는다. 가능하면 저자의 설명은 최소한으로 줄이고 문답과 문답의 근거 구절을 제시해서 성경을 읽으며 스스로 생각할 수 있도록 집필했습니다. 가능하면 제시되는 모든 성경 구절을 찾아서 읽고 깊이 생각하면 큰 도움이 될 것입니다.
(3) 한 과의 분량은 30분 내외로 공부가 가능하도록 분량을 조절한다. 너무 짧...거나 너무 길지 않게 30분 정도면 한 과의 내용을 공부할 수 있도록 분량을 조절했습니다.
(4) 공부만으로 끝나지 않고 실천이 가능하도록 가이드라인을 제시한다. 각 문답의 말미에는 실천할 내용을 생각해 볼 수 있도록 질문을 추가했습니다. 구체적인 실천 내용은 이 교재를 사용하는 각 교회나 단체의 사정에 맞게 스스로 생각해서 실천하기 바랍니다.
[이 책의 활용법]
이 책의 각 과는 크게 세 부분으로 나뉘어 있습니다.
첫 번째 부분은 [요리문답]입니다. 여기서는 해당 과의 내용에 대한 간단한 설명과 함께 문답을 제시하고 있습니다. 공부를 시작할 때 인도자와 참여자가 함께 문답을 나누어 읽고 시작합니다. 인도자가 질문을 던지고 참여자가 답을 하는 방식으로 읽어서 실제로 문답이 이어지게 하면 좋습니다.
두 번째 부분은 문답의 내용을 구체적으로 살펴보는 [성경으로의 접근]입니다. 모든 질문들은 문답의 근거가 되는 성경을 찾아서 읽고 생각하고 대답하는 형식으로 구성되어 있습니다. 성경구절을 찾아서 꼼꼼이 읽고 문답과 관련하여 해당 구절이 어떻게 해석될지를 생각해 보며 이를 근거로 우리가 믿어야 할 것과 행해야 할 것을 서로 이야기해 봅시다.
세 번째 부분은 [정리]와 [실천]으로 문답의 내용에 관해 짧은 문장의 빈칸을 채우면서 다시 한 번 해당 내용을 정리하고 공부한 것을 근거로 우리가 행해야 할 것이 무엇인지를 생각하고 실천하는 부분입니다. 특히 [실천]은 각각 두 항목으로 구성했는데 한 항목은 우리가 생각하고 믿어야 할 조금은 추상적인 부분을 제시하고 있으며 다른 항목은 이와 관련해서 우리가 실천해야 할 구체적인 항목은 무엇인지를 묻고 있습니다. 실천 부분은 각 공부하는 그룹에서 상황에 맞게 함께 생각해보고 실천하시면 됩니다. 문답은 원래 암기를 위해서 만들어졌습니다. 일정기간 이 문답을 공부하면서 모든 문답을 외울 수 있다면 우리의 믿음에 큰 진보가 있을 것입니다.
종교개혁 이후 가장 영향력 있는 문답
1517년 10월 31일 마르틴 루터가 비텔베르그 성당 문에 95개조 반박문을 붙이면서 촉발된 종교개혁은 제네바의 개혁자 장 칼뱅의 기독교강요와 주석들로 그 신학적 정점을 찍게 되었다. 이후 독일지역에서는 루터교가, 다른 지역에서는 칼빈의 사상을 기반으로 하는 개혁주의가 개신교 교회의 구심점 역할을 했다.
그런 독일에서도 개혁주의 신학을 받아들였던 지역이 있었는데 바로 프리드리히3세 선제후가 다스렸던 팔츠지역이었다. 당시 루터파와 개혁파는 성찬론의 차이로 갈등을 겪고 있었는데 프리드리히 3세는 양측의 주장을 면밀히 살핀 후에 개혁파의 신앙을 받아들인다.
그리고 칼뱅의 영향을 받아 개혁파 신학을 연구하며 하이델베르크 대학에서 강의하던 자카리아스 우르시누스와 궁정 설교자였던 카스퍼 올레비아누스에게 개혁파 신앙을 설명하고 가르칠 수 있는 간단한 지침서를 작성할 것을 명령한다. 두 사람은 고심 끝에 한 개의 요리문답을 만들어 냈고 프리드리히 3세와 개혁주의에 정통한 사람들에 의해 승인을 얻게 되 1563년 이를 출판하게 된다. 이것이 바로 하이델베르크 요리문답이다.
머리말 : 하이델베르그 요리문답에 관하여
이 책의 사용법
1과 유일한 위로
2과 우리는 어떤 상태인가
3과 인간의 창조와 타락
4과 인간의 타락과 하나님의 심판
5과 하나님의 의를 만족시키는 은혜의 중보자
6과 참 인간이자 참 하나님 그리스도
7과 믿음에 관하여
8과 성부 하나님에 관하여
9과 하나님의 섭리에 관하여
10과 구주 되신 그리스도 예수
11과 그리스도의 삼중직
12과 그리스도의 탄생
13과 그리스도의 고난
14과 그리스도의 죽으심
15과 부활하시고 승천하신 그리스도
16과 다시 오실 그리스도
17과 성령을 믿사오며
18과 성도들이 겪을 일들에 관한 믿음
19과 믿음으로 의롭다 하심
20과 인간의 선행은 공로가 될 수 없음
21과 성례가 무엇입니까?
22과 세례에 관하여
23과 성찬에 관하여 1
24과 성찬에 관하여 2
25과 천국의 열쇠에 관하여
26과 우리의 감사에 관하여
27과 십계명과 첫 두 계명
28과 세번째, 네 번째 계명
29과 다섯 번째, 여섯 번째 계명
30과 일곱 번째, 여덞 번째 계명
31과 아홉 번째, 열 번째 계명
32과 계명을 지킬 수 있는가
33과 왜 기도가 필요할까
34과 주기도문에 관하여1
35과 주기도문...에 관하여2
36과 주기도문에 관하여3
정요한 [저]
총신대 신학과에서 신학을, 같은 학교 일반 대학원에서 기독교 교육학을 공부하고 프랑스로 건너가 아미엥 대학 교육학과에서 〈아카데미 제네바에서 칼뱅의 윤리교육과 그 영향〉이라는 주제로 박사 과정을 밟고 있다. 요리문답과 개혁주의, 역사에 관심이 많으며 『삶을 바꾸는 소요리문답』, 『삶을 바꾸는 하이델베르크 요리문답』 시리즈를, 개혁주의가 말하는 믿음을 간략히 소개하는 『신앙생활 첫걸음』(이상 엔크리스토), 『칼뱅은 정말 제네바의 학살자인가?』(세움북스), 『기독교강요 처음읽기』(디아로고스)를 출간했다. 파주 우리 교회에서 유치부 아이들과 함께 생활하고 있으며 총체적 복음사역 연구소(김광열 소장)에서도 총무실장으로 일하고 있다. 칼뱅의 프랑스어 원전과 칼뱅에 대한 프랑스어권에서 나온 자료들을 소개하는 일, 이를 통해 한국 개혁주의에 작은 보탬이 되는 것을 평생의 사명으로 생각하고 있다.
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