『꽃과 칼: 건축아르고스』는 <황해문화> ‘문화비평-건축’의 고정필자로, <건축평단>의 편집장으로 활동해온 건축비평가 송종열의 첫 비평모음집이다.
저자는 머리말에서 “‘비평’이라는 발자취 안에서 건축의 존재이유를 알고 싶었지만 누구도 말해주지 않은 것들에 대한 질문들”이라고 밝히고 있다.
비평행위는 기본적으로 ‘현실에 대한 거리낌 없는 고백’이어야 한다. ‘온갖 의심스러운 정황 속에서도 진실을 겨냥하고, 새로운 포지션닝에 대한 고민’을 멈추지 않음으로써 비판적 사유를 사회적 실천으로 이끌어내는 역할을 기꺼이 떠안는 것이다.
저자의 현실고백은, 건축이 사회 변혁의 힘을 가지고 있음에도 불구하고, 현재는 직능의 한 분과로, 곧 추락해 소멸될 나락으로 한없이 뒷걸음질 치고 있는 위기상황으로 진단한다.
그러므로 이 책은 척박한 우리의 환경에서 대중성이라는 이름으로 자본을 앞세워 덮쳐오는 천박함으로부터 건축을 지켜내고, 건축 본연의 역할과 희망을 전하기 위해 저자가 선물하는 한 송이 꽃이다.
출판사 서평
『꽃과 칼: 건축아르고스』는 <황해문화> ‘문화비평-건축’의 고정필자로, <건축평단>의 편집장으로 활동해온 건축비평가 송종열의 첫 비평모음집이다.
저자는 머리말에서 “‘비평’이라는 발자취 안에서 건축의 존재이유를 알고 싶었지만 누구도 말해주지 않은 것들에 대한 질문들”이라고 밝히고 있다.
비평행위는 기본적으로 ‘현실에 대한 거리낌 없는 고백’이어야 한다. ‘온갖 의심스러운 정황 속에서도 진실을 겨냥하고, 새로운 포지션닝에 대한 고민’을 멈추지 않음으로써 비판적 사유를 사회적 실천으로 이끌어내는 역할을 기꺼이 떠안는 것이다.
저자의 현실고백은, 건축이 사회 변혁의 힘을 가지고 있음에도 불구하고, 현재는 직능의 한 분과로, 곧 추락해 소멸될 나락으로 한없이 뒷걸음질 치고 있는 위기상황으로 진단한다.
그러므로 이 책은 척박한 우리의 환경에서 대중성이라는 이름으로 자본을 앞세워 덮쳐오는 천박함으로부터 건축을 지켜내고, 건축 본연의 역할과 희망을 전하기 위해 저자가 선물하는 한 송이 꽃이다.
Ⅰ
좋은 건축이란 무엇인가?
건축 작품, 어떻게 판단할 것인가?
이론과 실천, 우리는 무엇을 희망하는가?
한국 건축비평의 무기력성: 현실진단과 과제
건축불가능성: 도취와 ‘궁정풍 사랑’
Ⅱ
한국성: 집단오인과 실체 없는 도구
전통해석: 번역과 혼성성
도시의 실상, 일상을 통해 읽는다
비판으로서의 일상: <일상의 건축> 담론에 대한 비판적 소고
마땅히 물어야 했던 것, 그럼에도 묻지 않았던 것
건축?페미니즘 틈 읽기
세월호 참사, 공공성을 묻다. 세월호 이후의 건축
Ⅲ
건축의 힘: 힘이 없는 모든 것은 휩쓸려간다
오감도 유감: 제14회 베니스 비엔날레 국제건축전 ‘황금사자상 수상’을 돌아보며
차마 이름 하지 못한 것에 대하여_(템플Temp’L)
비겁한 자의 통행증, 고상한 자의 묘비명
건축의 정치성: 자유공간과 ‘국가주도?아방가르드’ ─ 베니스 비엔날레 건축전 주제에 관한 소고
대다수 건축가들이 자신들은 건축을 보았을 때, 좋은 건축을 알아볼 수 있다고들 말한다. 수많은 사람들이 자신들이 갖고 있는 건축비전과 미래를 확정하는 기준을 주장하는 것은 분명 행복한 일이다. 그런데도, 건축 직능에만 관련된 문제가 아닐 테지만, 좋은 작품을 인식하는 데는 늘 변덕스럽다. ......
우리는 늘 물어야 한다. 무엇이 적절한지, 무엇이 필요한지, 무엇이 가능한지, 그리고 우리가 꿈꾸고 염원하는 것이 무엇인지에 대해서. 우리는 우리가 알고 있는 것을 가지고 짓는다. 현실을 위해서, 그러니까 더 나은 현실을 위해서 말이다.
-<건축 작품 어떻게 판단할 것인가?> pp.38-39
오늘날, 건축에 대한 접근방식이 건축의 의미보다 건축이 작동하는 방식과 '무엇을 행하는가?'에 상당부분 치우쳐 있긴 해도 여전히 이론의 역할을 저버릴 수 없는 이유는 바로 이 때문이다. 구축만을 볼 것이냐, 구축 너머 세상을 볼 것이냐?
-<이론과 실천, 우리는 무엇을 희망하는가?> p.57
예술을 향유한다는 것! 그것은 곧 포이에시스poiesis의 근원적 힘으로 ‘새로운 세계를 여는’ 시적詩的순간을 맞이하는 것과 깊이 연관되어 있을 뿐 아니라 존재 스스로를 변화시키는 순간이기도 하다.
-<마땅히 물어야 했던 것, 그럼에도 묻지 않았던 것> p.164
‘건축의 힘’이라는 화두를 접한다면 누구든 당혹감을 느낄 수밖에 없을 듯하다. 그럼에도 마땅히 물어야 하는데, 그것은 아이러니하게도 ‘건축의 무기력성’을 뚜렷하게 부각시킨다는 사실 때문이다.
-<건축의 힘: 힘이 없는 모든 것은 휩쓸려간다> p.207
중국의 저항시인 베이따오北島(본명 趙振開)는 문화혁명1966-1976을 겪은 뒤 그 시대를 살았던 지식인들의 대응방식을 이렇게 묘사했다. “비겁함은 비겁한 자의 통행증, 고상함은 고상한 자의 묘비명”이라고. 철저히 억압당했던 시대에 대한 시인의 평가가 이국땅, 다른 시간대에 와서도 전혀 낯설지 않은 까닭은 무엇 때문일까.
-<비겁한 자의 통행증, 고상한 자의 묘비명> p.249
송종열 [저]
계간 건축평단 편집위원
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