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이야기극화를 통한 유아연극교육 
정영미 ㅣ 더하심
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  • 발행일
2020년 06월 10일
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293page/152*225*0
  • ISBN
9791195987368/1195987366
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  • 유아들은 놀이를 통하여 세상을 배우고, 그들이 바라본 세상을 모방한다. 그들은 놀이 속에서 자신들이 연극을 하고 있는지 모른 채, 배우이자 연출자로서, 관객이자 극작가로서 연극 소도구를 준비하고 연기하면서 그들의 열정과 에너지를 총동원하여 그들만의 극장에서 연극을 즐긴다. 누구에게나 유아기 시절은 연극이 무엇인지 모른 채 가장 연극을 잘 즐기던 때가 아니었나 생각된다. 유아들의 자연발생적인 극장 안에‘연극교육’이라는 명목으로 어른인 교사가 개입해야하는가? 이 저서에서의 대답은 교사가 주도적으로 연극이라는 예술매체를 가르쳐야 한다는 입장이다. 최근의 여러 연구들은 유아들의 언어교육에서 드라마를 활용한 교육설계가 학생들의 근접발달영역을 확장시키는 것을 확인했고, 무수한 교육자들이 드라마를 교육의 방법으로 활용하고자 하는데 관심이 많다. 그러나, 연극교육 자체를 위한 방법론들이 많이 정립될수록 교육을 위한 연극의 방법론들도 함께 발전할 것이라 여긴다. 이 저서는 어떻게 하면 유아들의 놀이세계를 확장하여 연극세계로 인도할 것인가, 동화를 연극으로 전달하는 데 있어서 유아에게 적합한 방식은 무엇인가, 20여명의 학생들이 한꺼번에 연극을 체험하게 하고 질서 있게 유아연극교육을 수행할 수 있는 방법은 무엇인가에 관한 내용이다. 2019년 개정누리과정의 주요 개정내용은 유아?놀이중심 교육과정의 재정립이다. 그런데, 놀이 그 자체가 교육인 과목이 연극 이외에 또 있을까? 유아를 위한 문화예술교육이 중요하다는 것은 유아교육 현장에서나 문화예술교육정책에 있어서나 매우 중요하고, 필수적이라고 하는 것은 이미 사회적 공감을 이루고 있다. 그러나, 유아 문화예술교육 실태를 살펴보면, 누리과정 내에서의 문화예술교육 운영에 있어서 전문성 부족, 교사부담, 프로그램 내용의 연령별 수준 적용의 어려움이 확인된다. 유아교육기관의 방과 후 수업들을 살펴보면, 미술, 음악, 신체표현(체육?발레) 순으로 활용되고 있고, 연극교육은 거의 이뤄지지 않고 있다. 물론 기존에 유아교육기관에서 연극관련 교육이나 활동, 놀이의 형태가 없었던 것이 아니다. 가작화놀이(make-believe play, pretending play), 사회극놀이(sociodramatic play), 동극발표(children theater), 주제환상극놀이(thematic fantasy play) 등 다양한 명칭의 활동들이 있어왔다. 그러나, 이러한 연극 관련 활동들은 일회성의 행사이거나 아이들의 자유놀이 시간에 방임된 연극적 놀이들이다. 유아들을 위한 연극전문교사가 유아교육기관에 투입되어서 보다 풍부하고, 보다 효과적인 연극수업을 진행한다면‘유아?놀이중심의 교육’이라는 가치가 진정으로 실현되지 않겠는가 생각된다. 이 책은 그러한 관점에서 유아 문화예술교육에서 특히 연극교육에 기여할 수 있는 바가 크다. 이 저서는 실제적으로 연극교육을 위한 수업안을 어떻게 구성하는가에 관한 책이다. 이제껏 유아교육현장에 활성화되지 못했던‘연극예술교육’을 어떻게 하면 구축할 수 있을까? 하는 연극 전공자의 고민으로 뭉쳐진 책이다. 우리나라에 문화예술교육에 대한 인식과 제도화가 자리 잡은 지 10여년의 세월이 흘렀으나, 유아교육현장에서‘연극교육’은 생소한 개념이다. 다른 예술장르(음악, 미술, 체육)는 비교적 다양하고 익숙한 형태로 유아교육기관에서 특활수업 등으로 진행되고 있으나 연극 장르는 관람 중심이거나 일시적인 행사로 그치고 있다. 이 저서가 유아교육기관의 교사들, 연극전공자들 중에 뜻이 있는 예술교육자들에게 많이 활용되길 기대한다.
  • 본 저서가 지향하는 것은 본격적이고 필수적인 활동으로 유아교육기관에 연극수업이 정례적으로 자리 잡는 것이다. 실제로 저자는 서울?경기 지역의 어린이집, 유치원에 연락 및 방문을 하면서 기관의 대표들을 만나서 유아를 위한 연극교육의 필요성에 관해 많은 이야기를 나눴다. 저자가 현장에서 경험한 바, 유아를 위한 연극교육이 정례적으로 이뤄지고 있는 경우는 거의 없었다. 유아교육 기관에서 가장 익숙한 연극의 형태는 두 사람이 방문하여 보여주는 인형극을 월1회 정도 관람하는 것이거나, 기관과 가까운 공연장에 아이들이 다 같이 연례행사처럼 방문하는 형태였다. 좀 더 연극에 관심이 많은 경우라면, 교사들의 지도로 이뤄지는 동극지도와 같은 형태가 있는데 그것도 일시적인 시도에 머무르는 정도가 전부였다. 이 책의 저자는 연극학을 학부?석사?박사 학위과정을 거치며 수학한 자로서, 연극에 관한 지식과 경험이 풍부한 전문가이다. 저자는 이 책을 통해서 연극교육을 지속적으로 운영해 나갈 수 있는 충분한 컨텐츠의 제공 및 유아의 인지발달적 특성을 이해하면서 연령별로 차별화된 수업을 할 수 있는 경험을 공유하고자 한다. 이 책에는 다양한 수업사례들이 소개되어있는데, 유아교육기관의 형편과 요구에 따라서 월1회~3회의 다양한 빈도로 규칙적인 수업을 진행한 결과이다. 이 책의 저자가 연극 강사이면서 동시에 연구자로 직접 수업을 하면서 유아들의 반응을 관찰?기록했다. 이 연극교육의 주제는‘연극으로 체험하는 동화’(줄임. 연극동화)라는 명칭으로, 유아문학을 연극으로 체험하게 하는 내용으로 구성된 수업이다. 수업의 조건은 30분이라는 수업시간에 20명 내외의 유아들(5세, 6세, 7세)에게 한 편의 동화를 이야기극화의 방식으로 운영하는 것이다. 그러나, 이야기를 그대로 극화하는 작업이 아니라 이야기를 활용하여 연극적 경험을 하게하는 교육을 목표로 했다. 교육시간에 관하여 말하자면, 혹자는 그 짧은 시간에 연극교육이 되느냐고 의문을 가질 수도 있다. 왜냐하면 보통 유아들이 자발적으로 연극을 만들게 하려면 한 달 가량의 프로젝트 형태의 수업을 생각할 수 있기 때문이다. 하지만, 저자가 생각한 바는 연극과 인생에 아직 경험이 많지 않은 유아에게 극적 관습(dramatic conventions)을 많이 경험시키는 것이 연극교육이라고 여겼다. 바로 이 저서를 관통하는 주제이다. 즉, 저자는 유아들의‘일상의 연장인 놀이’에서‘비일상의 새로운 세계인 연극’으로, 연극적 약속의 재미를 경험하는 허구의 세계로 안내하고자 했다. 또한, 실제운영상의 조건도 한 몫을 했다. 30분이라는 방과 후 수업시간으로 배정된 시간에 연극 과목을 편입시켜야 했고, 기존의 유아교육에서 유아들에게는 30분이 최적의 집중시간이라고 검증?확인된 바를 일차적으로 신뢰한 것이다. 본 저서는 유아를 위한 문화예술교육의 저변 확대, 특히 매주 규칙적인 연극 수업시간을 확보하고자 하는 목표를 갖고 있다. 본 저서의 저자는 유아교육기관에서 아이들이 5세~7세의 교육기간 3년간의 연극교육 경험이 누적된다면 아이들의 정서지능 개발 등 다양한 교육효과 면에서 탁월한 성과를 이룰 것이라고 확신한다. 저자의 이러한 취지로 진행했던 사업을 기반으로, 이 저서는 어린이집에서 방과 후 수업으로 실시했던 수업을 통해 경험한, ‘현장 보고서’와 같은 내용을 다뤘다. 제1장은 연극의 역사에서 쌓아놓은 극적관습이 유아들에게 어떻게 적용되어 연극수업을 구성할 수 있는지에 관한 설명이다. 조나단 닐랜즈(Jonathan Neelands)와 토니구드(Tony Goode)가 연극수업을 하는 교사...
  • 머리말 Ⅰ. 유아연극교육에서 활용 가능한 극적관습 1. 극적관습의 이해 2. 유아연극교육에서 활용 가능한 극적관습 3. 소결 Ⅱ. 이야기극화 방법 1. 극적긴장감 조성방식 2. 오브제와 상징 3. 유아들의 참여방식 4. 소결 Ⅲ. 수업사례 (1인 강사, 유아반) 1. 백설공주 2. 황금거위 3. 벌거벗은 임금님 4. 개구리왕자 5. 도깨비방망이 6. 임금님 귀는 당나귀 귀 7. 피리부는 사나이 8. 꿀벌 마야의 모험 9. 미운아기오리 10. 브레멘의 음악대 11. 잠자는 숲속의 공주 12. 망주석 재판 13. 방귀쟁이 며느리 14. 흥부와 놀부 15. 커다란 순무 16. 개미와 베짱이 17. 홀레 할머니 18. 모자장수이야기 19. 돌멩이수프 20. 여우와 두루미 21. 토끼와 호랑이 22. 열 두 띠 동물 이야기 23. 콩쥐팥쥐 24. 토끼와 자라 25. 피터팬 26. 아낌없이 주는 나무 27. 하회탈이야기 28. 우렁이각시 29. 서울쥐 시골쥐 30. 구렁덩덩 새선비 참고문헌
  • 본문 p.54-72 연극수업은 사실 사람의 신체와 음성적 표현으로도 충분히 이뤄질 수 있는 수업이다. 그러나 교육대상이 유아라는 점을 고려하여, 눈에 보이고 만질 수 있고 호기심을 유발하는 새로운 대도구?소도구를 준비하는데 소홀해서는 안 된다고 여긴다. 물론, 그러한 대도구?소도구가 지나치게 화려하거나 거추장스러워서 유아들의 움직임이나 연극적 상상을 방해해선 안 된다는 조건이 지켜지는 범위 내에서 말이다. 3. 유아들의 참여방식 1) 가장놀이와 이야기극화의 결합 유아들의 가장놀이(pretend play)는 대략 18개월경에 시작되어 6세 후에 감소한다(Martin J. Doherty, 2013). 가장놀이의 발달과 마음이론의 발달은 이형동상의 현상이라는 인식이 지배적이며(신은수 외, 2003), 이야기극화와 연결하기에 적합한 연령이 유아기라고 생각한다. 마음이론이란 다른 사람의 마음의 상태를 이해하기 위해 유아가 타인의 바람, 정서, 믿음 등에 관심을 기울이는 경향성이며 마음이론이 표상적으로 발달하는 것은 4세 이후라고 주장한다(신은수 외, 2003). 마음이론은 유아가 연극속의 등장인물과 허구적 상황을 이해하는 것과 다름이 아니며, 특히 이 시기의 유아에게 필수적이고 효과적인 교육이 연극교육인 것이다. 본 연구에서 관심을 갖고 있는 이야기극화 방식은 현실과 전혀 다른 전래동화에서 그 소재를 삼는다 하더라도, 유아들에게 친숙한 가장놀이를 결합하여 교사가 제공하는 연극에 보다 쉽게 접근하고, 극적 관습들을 이해하는데 도움이 되리라 여긴다. 또한 일상의 가장놀이가 연극교육으로 인해 보다 더 풍성해지고 놀이에서의 표상(representation)수준도 높아질 것이라는 예측을 해본다. 어린이의 놀이는 어른들의 행동에 대하여 그가 보거나 들은 것의 반향에 불과한 경우가 흔하다. 그럼에도 불구하고 어린이가 이전에 경험한 요소들은 결코 현실에서 일어났던 것과 똑같이 놀이에서 단순 재생산되지 않는다. 놀이는 자신이 겪었던 것을 단순히 재생산하는 것이 아니라 자신이 느낀 인상을 창조적으로 재처리한 것이다. 어린이는 인상들을 결합하고 그들을 이용해 자신의 필요와 욕구에 부합하는 새로운 현실을 구성한다(Vygotsky 연구회, 2014). 비고츠키에 의하면 유아는 가장놀이 속에서 상징의 기본적 기능을 배우며 놀이는 인지발달의 근접 발달 지대이며 유아의 일상 활동 보다 더 발전된 능력을 보일 수 있는 영역이라고 보았다(Vygotsky 1976). 그런데 중요한 것은 유아들의 가장놀이가 유아들 스스로가 처한 사회문화적?경제적 배경을 반영하는 면이 다수이며, 이야기를 구성하는 것이나 장난감을 사용하는 면에 있어서도 그들의 생활환경의 범주를 벗어나지 못하는 한계를 갖고 있다는 것이다(Corsaro 2003). 유아들의 가장놀이를 연극수업의 맥락 안으로 끌어들이는 이유가 바로 여기 있다. 유아들의 가장놀이가 그들이 처한 환경 내에서 단순한 모방의 수준에서 그치는 것이 아니라, 유아들이 미처 생각하지 못했던 이야기, 경험하지 못했던 표현의 방식으로 안내하는 것이 연극교사의 임무인 것이다. 유아연극교육에서 교사의 역할은 유아들의 근접발달영역을 넓혀주는 비계(scaffolding)와 같은 수업을 제공하는 것이다. 또한, 가장놀이를 하는 유아들은 허구세계에 가까이 있기 때문에 연극의 진정한 속성에 근접해있다. 본 연구자는 유아들의 교실에서 이뤄지는 연극교육과 가장놀이의 공통점에 대해 아래와 같이 정리해 보았다. 첫째, 존재하지 않는 것을 존재하는 것으로 여긴다. 둘째, 놀이자 상호간에 합의되고 암묵적인 약속이 존재한다. 셋째, 허...
  • 정영미 [저]
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