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『논어 역주』의 저자가 정년 퇴임한 후 공자의 논어에 빠져 다년간 그 뜻을 분석하여 누구나 접하고 읽을 수 있도록 쉽게 해석한 인문학서에 갈망하여 이 책을 출간하면서 보다 많은 독자들이 구독할 수 있었으면 하고 심혈을 기울여 집필하였다.
김언용 저자가 쓴 논어 역주는 알기 쉽고 이해를 돕고자 한자에 한글을 한 자 한자에 토를 달았고, 중국 번체를 우리가 흔히 해석하는 뜻과 다름을 인지하고 그에 맞는 획기적인 해설을 하였다고 보인다.
「논어」의 문을 여는 글 3
본서만의 독창적 해석 사례 5
學而 第一篇 (학이 제일편) 31
1-1. 子日: “學而時習知, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂 33
1-2. 有子曰: “其爲人也 孝弟, 而好犯上者, 鮮矣. 不好犯上, 34
1-3. 子曰: “巧言令色 鮮矣仁.” 37
1-4. 曾子曰: 吾日三省吾身, 爲人謀而不忠乎? 與朋友交 38
1-5. 子曰: 道千乘之國, 敬事而信, 節用而愛人, 使民以時.” 38
1-6. 子曰: 弟子, 入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆而親仁. 39
1-7. 子夏曰: “賢賢易色; 事父母, 能竭其力; 事君, 能致其身; 40
1-8. 子曰: 君子不重則不威, 學則不固. 主忠信, 41
1-9. 曾子曰: “愼終追遠, 民德歸厚矣.” 42
1-10. 子禽問於子貢曰: “夫子至於是邦也, 必聞其政, 求之與, 43
1-11. 子曰: “父在觀其志, 父沒 觀其行. 三年 無改於父之道 44
1-12. 有子曰 : “禮之用, 和爲貴. 先王之道, 斯爲美. 小大由之, 45
1-13. 有子曰: 信近於義, 言可復也. 恭近於禮, 遠恥辱也. 46
1-14. 子曰: “君子食無求飽, 居無求安, 敏於事而愼於言, 47
1-15. 子貢曰: “貧而無諂, 富而無驕, 何如? 子曰: “可也. 未若 48
1-16. 子曰: “不患人之不己知, 患不知人也.” 49
爲政 第... 二篇 (위정 제이편) 51
2-1. 子曰: “爲政以德, 譬如北辰, 居其所而衆星共之.” 53
2-2. 子曰: “詩三百, 一言以蔽之, 曰思無邪.” 53
2-3. 子曰: “道之以政, 齊之以刑, 民免而無恥; 道之以德, 齊之以禮, 54
2-4. 子曰: “吾十有五而志于學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 55
2-5. 孟懿子問孝, 子曰: “無違” 樊遲御, 子告之曰: “孟孫問孝於我, 56
2-6. 孟武伯問孝, 子曰: “父母唯其疾之憂.” 56
2-7. 子游問孝, 子曰: “今之孝者, 是謂能養. 至於犬馬, 皆能有養, 57
2-8. 子夏問孝, 子曰: “色難. 有事, 弟子服其勞. 有酒食, 先生饌, 曾是 58
2-9. 子曰: “吾與回言終日?不違, 如愚. 退而省其私, 亦足以發, 回也不 58
2-10. 子曰: “視其所以, 觀其所由, 察其所安, 人焉?哉, 人焉?哉!” 59
2-11. 子曰: “溫故而知新, 可以爲師矣.” 60
2-12. 子曰: “君子不器.” 60
2-13. 子貢問君子, 子曰: “先行其言, 而後從之.”
2-14. 子曰: “君子周而不比, 小人比而不周.” 61
2-15. 子曰: “學而不思則罔, 思而不學則殆.” 62
2-16. 子曰: “攻乎異端, 斯害也已.” 63
2-17. 子曰: “由! 誨女知之乎! 知之爲知之, 不知爲不知, 是知也.” 63
2-18. 子張學干祿, 子曰: “多聞闕疑, 愼言其餘, 則寡尤; 多見闕殆, 64
2-19. 哀公問曰: “何爲則民服?” 孔子對曰: “擧直錯諸枉, 則民服; 擧枉 65
2-20. 季康子問: “使民敬忠以勸, 如之何?” 子曰: “臨之以莊則敬, 孝慈 65
2-21. 或謂孔子曰: “子奚不爲政?” 子曰: “書云: ‘孝乎惟孝, 友于兄弟, 66
2-22. 子曰: “人而無信, 不知其可也. 大車無?, 小車無?, 其何以行之哉 67
2-23. 子張問: “十世可知也?” 子曰: “殷因於夏禮, 所損益可知也; 68
2-24. 子曰: “非其鬼而祭之, 諂也. 見義不爲, 無勇也.” 69
八佾 第三篇 (팔일 제삼편) 71
3-1. 孔子謂季氏: “八佾舞於庭, 是可忍也, 孰不可忍也?” 73
3-2. 三家者以雍徹, 子曰: “相維?公, 天子穆穆,’奚取於三家之堂?” 74
3-3. 子曰: “人而不仁, 如禮何? 人而不仁, 如樂何?” 75
3-4. 林放問禮之本, 子曰: “大哉問! 禮與其奢也, 寧儉; 喪與其易也, 76
3-5. 子曰: “夷狄之有君, 不如諸夏之亡也.” 77
3-6. 季氏旅於泰山, 子謂?有曰: “女弗能救與?” 對曰: “不能.” 78
3-7. 子曰: “君子無所爭, 必也射乎! 揖讓而升, 下而飮, 其爭也君子.” 79
3-8. 子夏問: “‘巧笑?兮, 美目盼兮, 素以爲絢兮,’何謂也?” 79
3-9. 子曰: “夏禮吾能言之, 杞不足徵也; 殷禮吾能言之, 宋不足徵也. 81
3-10. 子曰: “?, 自旣灌而往者, 吾不欲觀之矣.” 82
3-11. 或問?之說, 子曰: “不知也. 知其說者之於天下也, 其如示諸斯乎!” 84
3-12. 祭如在, 祭神如神在. 子曰: “吾不與祭, 如不祭.” 85
3-13. 王孫賈問曰: “‘與其媚於奧, 寧媚於?,’ 何謂也.” 86
3-14. 子曰: “周監於二代, 郁郁乎文哉! 吾從周.” 87
3-15. 子入大廟, 每事問. 或曰: “孰謂?人之子知禮乎? 入大廟, 每事問.” 88
3-16. 子曰: “射不主皮, 爲力不同科, 古之道也.” 89
3-17. 子貢欲去告朔之?羊. 子曰: “賜也, 爾愛其羊, 我愛其禮.” 90
3-18. 子曰: “事君盡禮, 人以爲諂也.” 91
3-19. 定公問: “君使臣, 臣事君, 如之何?” 孔子對曰: “君使臣以禮, 92
3-20. 子曰: “關雎, 樂而不淫, 哀而不傷.” 93
3-21. 哀公問社於宰我. 宰我對曰: “夏后氏以松, 殷人以柏, 周人以栗, 94
3-22. 子曰: “管仲之器小哉!” 或曰: “管仲儉乎?” 曰: “管氏有三歸, 95
3-23. 子語魯大師樂, 曰: “樂其可知也. 始作, 翕如也; 從之, 純如也, 97
3-24. 儀封人請見曰: “君子之至於斯也, 吾未嘗不得見也.” 從者見之. 出, 98
3-25. 子謂韶: “盡美矣! 又盡善也!” 謂武: “盡美矣! 未盡善也!” 99
3-26. 子曰: “居上不寬, 爲禮不敬, 臨喪不哀, 吾何以觀之哉?” 100
里仁 第四篇 (이인 제사편) 101
4-1. 子曰: “里仁爲美. 擇不處仁, 焉得知?” 103
4-2. 子曰: “不仁者不可以久處約, 不可以長處樂. 仁者安仁, 知者利仁.” 103
4-3. 子曰: “惟仁者能好人, 能惡人.” 104
4-4. 子曰: “苟志於仁矣, 無惡也.” 104
4-5. 子曰: “富與貴, 是人之所欲也, 不以其道得之, 不處也. 貧與賤, 105
4-6. 子曰: “我未見好仁者·惡不仁者. 好仁者, 無以尙之惡不仁者, 106
4-7. 子曰: “人之過也, 各於其黨. 觀過, 斯知仁矣.” 107
4-8. 子曰: “朝聞道, 夕死可矣.” 107
4-9. 子曰: “士志於道, 而恥惡衣惡食者, 未足與議也.” 108
4-10. 子曰: “君子之於天下也, 無適也, 無莫也, 義之與比.” 108
4-11. 子曰: “君子懷德, 小人懷土; 君子懷刑, 小人懷惠.” 109
4-12. 子曰: “放於利而行, 多怨.” 110
4-13. 子曰: “能以禮讓爲國乎? 何有? 不能以 禮讓爲國, 如禮何?” 110
4-14. 子曰: “不患無位, 患所以立; 不患莫己知, 求爲可知也.” 111
4-15. 子曰: “參乎! 吾道一以貫之.” 曾子曰: “唯!” 子出, 門人問曰: 111
4-16. 子曰: “君子喩於義, 小人喩於利.” 113
4-17. 子曰: “見賢思齊焉, 見不賢而內自省也.” 113
4-18. 子曰: “事父母, 幾諫, 見志不從, 又敬不違, 勞而不怨.” 114
4-19. 子曰: “父母在, 不遠遊, 遊必有方.” 115
4-20. 子曰: “三年無改於父之道, 可謂孝矣.” 115
4-21. 子曰: “父母之年, 不可不知也. 一則以喜, 一則以懼.” 116
4-22. 子曰: “古者言之不出, 恥躬之不逮也.” 116
4-23. 子曰: “以約失之者鮮矣.” 117
4-24. 子曰: “君子欲訥於言而敏於行.” 117
4-25. 子曰: “德不孤, 必有隣.” 117
4-26. 子游曰: “事君數, 斯辱矣; 朋友數, 斯疏矣.” 118
公冶長 第五篇 (공야장 제오편) 119
5-1. 子謂公冶長: “可妻也. 雖在??之中, 非其罪也.” 以其子妻之. 121
5-2. 子謂子賤: “君子哉若人! 魯無君子者, 斯焉取斯?” 122
5-3. 子貢問曰: “賜也何如?” 子曰: “女器也.” 曰: “何器也?” 122
5-4. 或曰: “雍也仁而不?.” 子曰: “焉用?? 禦人以口給, 屢憎於人. 123
5-5. 子使漆雕開仕, 對曰: “吾斯之未能信.” 子說. 124
5-6. 子曰: “道不行, 乘?浮於海, 從我者其由與!” 子路聞之喜. 子曰: 125
5-7. 孟武伯問: “子路仁乎?” 子曰: “不知也.” 又問, 子曰: “由也, 126
5-8. 子謂子貢曰: “女與回也孰愈?” 對曰: “賜也何敢望回? 回也聞 127
5-9. 宰予晝寢, 子曰: “朽木不可雕也, 糞土之牆不可?也. 於予與何誅 128
5-10. 子曰: “吾未見剛者.” 或對曰: “申?.” 子曰: “?也慾, 焉得剛?” 129
5-11. 子貢曰: “我不欲人之加諸我也, 吾亦欲無加諸人. 子曰: “賜也, 129
5-12. 子貢曰: “夫子之文章, 可得而聞也; 夫子之言性與天道, 不可得而 130
5-13. 子路有聞, 未之能行, 唯恐有聞. 131
5-14. 子貢問曰: “孔文子何以謂之文也?” 子曰: “敏而好學, 不恥下問, 131
5-15. 子謂子産: “有君子之道四焉: 其行己也恭, 其事上也敬, 其養民 132
5-16. 子曰: “晏平仲善與人交, 久而敬之.” 133
5-17. 子曰: “臧文仲居蔡, 山節藻?, 何如其知也?” 134
5-18. 子張問曰: “令尹子文, 三仕爲令尹, 無喜色, 三已之, 無?色, 135
5-19. 季文子三思而後行, 子聞之, 曰: “再斯可矣.” 137
5-20. 子曰: “?武子, 邦有道則知, 邦無道則愚. 其知可及也, 其愚不可 137
5-21. 子在陳, 曰: “歸與! 歸與! 吾黨之小子狂簡, 斐然成章, 不知所以 139
5-22. 子曰: “伯夷叔齊不念舊惡, 怨是用希.” 140
5-23. 子曰: “孰謂微生高直? 或乞醯焉, 乞諸其隣而與之.” 141
5-24. 子曰: “巧言·令色·足恭, 左丘明恥之, 丘亦恥之. 匿怨而友其人, 142
5-25. 顔淵·季路侍, 子曰: “?各言爾志?” 子路曰: “願車馬衣輕?, 142
5-26. 子曰: “已矣乎! 吾未見能見其過而內自訟者也.” 143
5-27. 子曰: “十室之邑, 必有忠信如丘者焉, 不如丘之好學也.” 144
雍也 第六篇 (옹야 제육편) 145
6-1. 子曰: “雍也可使南面.” 147
6-2. 仲弓問子桑伯子, 子曰: 可也. 簡.” 仲弓曰: “居敬而行簡, 以臨其 147
6-3. 哀公問: “弟子孰爲好學?” 孔子對曰: “有顔回者好學, 不遷怒, 148
6-4. 子華使於齊, ?子爲其母請粟, 子曰: “與之釜.” 請益, 曰: “與之庾.” 149
6-5. 原思爲之宰, 與之粟九百, 辭. 子曰: “毋! 以與爾隣里鄕黨乎!” 150
6-6. 子謂仲弓曰: “犁牛之子?且角, 雖欲勿用, 山川其舍諸?” 151
6-7. 子曰: “回也, 其心三月不違仁, 其餘則日月至焉而已矣.” 151
6-8. 季康子問: “仲由可使從政也與?” 子曰: “由也果, 於從政乎何有?” 152
6-9. 季氏使閔子騫爲費宰, 閔子騫曰: “善爲我辭焉. 如有復我者, 則吾 153
6-10. 伯牛有疾, 子問之, 自?執其手曰: “亡之, 命矣夫! 斯人也而有斯 154
6-11. 子曰: “賢哉回也! 一簞食, 一瓢飮, 在陋巷, 人不堪其憂, 155
6-12. ?求曰: “非不說子之道, 力不足也.” 子曰: “力不足者中道而廢, 155
6-13. 子謂子夏曰: “女爲君子儒, 無爲小人儒.” 156
6-14. 子游爲武城宰, 子曰: “女得人焉爾乎?” 曰: “有澹臺滅明者, 157
6-15. 子曰: “孟之反不伐. 奔而殿, 將入門, 策其 馬曰: 非敢後也, 158
6-16. 子曰: “不有祝?之?, 而有宋朝之美, 難乎免於今之世矣.” 159
6-17. 子曰: “誰能出不由戶? 何莫由斯道也?” 159
6-18. 子曰: “質勝文則野, 文勝質則史. 文質彬彬, 然後君子.” 160
6-19. 子曰: “人之生也直, 罔之生也幸而免.” 160
6-20. 子曰: “知之者不如好之者, 好之者不如樂之者.” 161
6-21. 子曰: “中人以上, 可以語上也; 中人以下, 不可以語上也.” 162
6-22. 樊遲問知, 子曰: “務民之義, 敬鬼神而遠之, 可謂知矣.” 162
6-23. 子曰: “知者樂水, 仁者樂山; 知者動, 仁者靜; 知者樂, 163
6-24. 子曰: “齊一變至於魯, 魯一變至於道.” 164
6-25. 子曰: “?不?, ?哉! ?哉!” 165
6-26. 宰我問曰: “仁者, 雖告之曰: 井有仁焉.’其從之也?” 165
6-27. 子曰: “君子博學於文, 約之以禮, 亦可以弗畔矣夫!” 167
6-28. 子見南子, 子路不說, 夫子矢之曰: “予所否者, 天厭之! 天厭之!” 167
6-29. 子曰: “中庸之爲德也, 其至矣乎! 民鮮久矣.” 168
6-30. 子貢曰: “如有博施於民而能濟衆, 何如? 可謂仁乎?” 169
述而 第七篇 (술이 제칠편) 173
7-1. 子曰: “述而不作, 信而好古, 竊比於我老彭.” 175
7-2. 子曰: “默而識之, 學而不厭, 誨人不倦, 何有於我哉.” 175
7-3. 子曰: “德之不脩, 學之不講, 聞義不能徙, 不善不能改, 是吾憂也.” 176
7-4. 子之燕居, 申申如也, 夭夭如也. 177
7-5. 子曰: “甚矣吾衰也! 久矣吾不復夢見周公!” 177
7-6. 子曰: “志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝.” 178
7-7. 子曰: “自行束脩以上, 吾未嘗無誨焉.” 179
7-8. 子曰: “不憤不啓, 不?不發. 擧一隅不以三隅反, 則不復也.” 179
7-9. 子食於有喪者之側, 未嘗飽也. 子於是日哭, 則不歌. 180
7-10. 子謂顔淵曰: “用之則行, 舍之則藏, 惟我與爾有是夫!” 180
7-11. 子曰: “富而可求也, 雖執鞭之士, 吾亦爲之; 如不可求, 從吾所好.” 181
7-12. 子之所愼, 齊 · 戰 · 疾. 182
7-13. 子在齊聞韶, 三月不知肉味, 曰: “不圖爲樂之至於斯也!” 182
7-14. ?有曰: 夫子爲衛君乎?子貢曰:諾, 吾將問入, 183
7-15. 子曰: “飯疏食飮水, 曲肱而枕之, 樂亦在其中矣. 不義而富且貴, 184
7-16. 子曰: “加我數年, 五十以學易, 可以無大過矣.” 185
7-17. 子所雅言, 詩·書·執禮, 皆雅言也. 185
7-18. 葉公問孔子於子路, 子路不對. 子曰: “女奚不曰: ‘其爲人也, 186
7-19. 子曰: “我非生而知之者, 好古, 敏以求之者也.” 187
7-20. 子不語, 怪力 · 亂神. 187
7-21. 子曰: “三人行, 必有我師焉. 擇其善者而從之, 其不善者而改之.” 188
7-22. 子曰: “天生德於予, 桓?其如予何?” 188
7-23. 子曰: “二三子以我爲隱乎? 吾無隱乎爾! 吾無行而不與二三 189
7-24. 子以四敎: 文行忠信. 189
7-25. 子曰: 聖人, 吾不得而見之矣! 得見君子者斯可矣! 190
7-26. 子釣而不綱, ?不射宿. 191
7-27. 子曰: 蓋有不知而作之者, 我無是也. 多聞, 擇其善者而從之, 191
7-28. 互鄕難與言童子見, 門人惑, 子曰: 與其進也, 不與其退也, 192
7-29. 子曰:仁遠乎哉? 我欲仁, 斯仁至矣. 193
7-30. 陳司敗問: “昭公知禮乎?” 孔子曰: “知禮.” 孔子退, 揖巫馬期而進 193
7-31. 子與人歌而善, 必使反之, 而後和之. 194
7-32. 子曰: “文莫吾猶人也. 躬行君子, 則吾未之有得.” 195
7-33. 子曰: “若聖與仁, 則吾豈敢? 抑爲之不厭, 誨人不倦, 則可謂云 195
7-34. 子疾病, 子路請禱. 子曰: 有諸?子路對曰: 有之, ?曰: ?禱爾 196
7-35. 子曰: “奢則不孫, 儉則固, 與其不孫也, 寧固.” 197
7-36. 子曰: “君子坦蕩蕩, 小人長戚戚.” 197
7-37. 子溫而?, 威而不猛, 恭而安. 198
泰伯 第八篇 (태백 제팔편) 199
8-1. 子曰: “泰伯其可謂至德也已矣! 三以天下讓, 民無得而稱焉.” 201
8-2. 子曰: “恭而無禮則勞, 愼而無禮則, 勇而無禮則亂, 直而無禮則 202
8-3. 曾子有疾, 召門弟子曰: “啓予足, 啓予手. 詩云: ‘戰戰兢兢, 203
8-4. 曾子有疾, 孟敬子問之. 曾子言曰: “鳥之將死, 其鳴也哀; 203
8-5. 曾子曰: “以能問於不能, 以多問於寡, 有若無, 實若虛, 犯而不校, 205
8-6. 曾子曰: “可以託六尺之孤, 可以寄百里之命, 臨大節而不可奪也, 205
8-7. 曾子曰: “士不可以不弘毅, 任重而道遠. 仁以爲己任, 不亦重乎? 206
8-8. 子曰: “興於詩, 立於禮, 成於樂.” 207
8-9. 子曰: “民可使由之, 不可使知之.” 207
8-10. 子曰: “好勇疾貧, 亂也; 人而不仁, 疾之已甚, 亂也.” 208
8-11. 子曰: “如有周公之才之美, 使驕且吝, 其餘不足觀也已.” 208
8-12. 子曰: “三年學, 不至於穀, 不易得也. 209
8-13. 子曰: “篤信好學, 守死善道. 危邦不入, 亂邦不居. 天下有道則見, 209
8-14. 子曰: “不在其位, 不謀其政.” 210
8-15. 子曰: “師摯之始, 關雎之亂, 洋洋乎盈耳哉!” 210
8-16. 子曰: “狂而不直, ?而不愿, ??而不信, 吾不知之矣!” 211
8-17. 子曰: “學如不及, 猶恐失之.” 212
8-18. 子曰: “巍巍乎! 舜禹之有天下也而不與焉!” 212
8-19. 子曰: “大哉堯之爲君也! 巍巍乎, 唯天爲大, 唯堯則之! 蕩蕩乎, 213
8-20. 舜有臣五人而天下治. 武王曰: “予有亂臣十人.” 214
8-21. 子曰: “禹, 吾無間然矣. 菲飮食而致孝乎鬼神, 215
子罕 第九篇 (자한 제구편) 217
9-1. 子罕言利與命與仁. 219
9-2. 達巷黨人曰: 大哉孔子! 博學而無所成名. 子聞之, 219
9-3. 子曰: “麻冕, 禮也, 今也純儉, 吾從衆. 拜下, 禮也, 今拜乎上, 220
9-4. 子絶四: 毋意, 毋必, 毋固, 毋我. 221
9-5. 子畏於匡, 曰: “文王旣沒, 文不在玆乎? 天之將喪斯文也, 221
9-6. 大宰問於子貢曰: “夫子聖者與, 何其多能也?” 222
9-7. 子曰: “吾有知乎哉? 無知也. 有鄙夫問於我, 空空如也, 223
9-8. 子曰: “鳳鳥不至, 河不出圖, 吾已矣夫!” 224
9-9. 子見齊衰者·冕衣裳者與?者, 見之, 雖少必作, 過之必趨. 224
9-10. 顔淵?然歎曰: “仰之彌高, 鑽之彌堅, 瞻之在前, 忽焉在後. 225
9-11. 子疾病, 子路使門人爲臣. 病間, 曰: “久矣哉由之行詐也! 226
9-12. 子貢曰: “有美玉於斯, 而藏諸? 求善賈而沽諸?” 227
9-13. 子欲居九夷. 或曰: “陋, 如之何?” 228
9-14. 子曰: “吾自衛反魯, 然後樂正, 雅頌各得其所.” 228
9-15. 子曰: “出則事公卿, 入則事父兄, 喪事不敢不勉, 不爲酒困, 229
9-16. 子在川上, 曰: “逝者如斯夫! 不舍晝夜.” 230
9-17. 子曰: “吾未見好德如好色者也.” 231
9-18. 子曰: “譬如爲山, 未成一?, 止, 吾止也; 譬如平地, 雖覆一?, 231
9-19. 子曰: “語之而不惰者, 其回也與!” 232
9-20. 子謂顔淵曰: “惜乎! 吾見其進也, 未見其止也.” 232
9-21. 子曰: “苗而不秀者有矣夫! 秀而不實者有矣夫!” 232
9-22. 子曰: “後生可畏, 焉知來者之不如今也? 四十五十而無聞焉, 233
9-23. 子曰: “法語之言, 能無從乎? 改之爲貴. 巽與之言, 能無說乎? 234
9-24. 子曰: “主忠信, 毋友不如己者, 過則勿憚改.” 234
9-25. 子曰: “三軍可奪帥也, 匹夫不可奪志也.” 235
9-26. 子曰: “衣?縕袍, 與衣狐?者立, 而不恥者, 其由也與! 235
9-27. 子曰: “歲寒, 然後知松栢之後彫也.” 236
9-28. 子曰: “知者不惑, 仁者不憂, 勇者不懼.” 237
9-29. 子曰: “可與共學, 未可與適道; 可與適道, 未可與立; 可與立, 237
9-30. “唐?之華, 偏其反而! 豈不爾思? 室是遠而!” 子曰: “未之思也, 238
鄕黨 第十篇 (향당 제십편) 239
10-1. 孔子於鄕黨, 恂恂如也, 似不能言者. 其在宗廟朝廷, 便便言 241
10-2. 朝, 與下大夫言, 侃侃如也; 與上大夫言, 誾誾如也. 君在, 241
10-3. 君召使?, 色勃如也, 足?如也. 揖所與立, 左右手, 衣前後, 242
10-4. 入公門, 鞠躬如也, 如不容. 立不中門, 行不履?. 過位, 色勃如也, 243
10-5. 執圭, 鞠躬如也, 如不勝. 上如揖, 下如授. 勃如戰色, 244
10-6. 君子不以紺?飾, 紅紫不以爲褻服. 當暑袗??, 必表而出之. 245
10-7. 齊, 必有明衣, 布. 齊必變食, 居必遷坐. 246
10-8. 食不厭精, 膾不厭細. 食?而?·魚?而肉敗, 不食; 色惡, 不食; 247
10-9. 席不正, 不坐. 249
10-10. 鄕人飮酒, 杖者出, 斯出矣. 鄕人儺, 朝服而立於階. 249
10-11. 問人於他邦, 再拜而送之. 康子饋藥, 拜而受之, 曰: “丘未達, 250
10-12. 廐焚, 子退朝, 曰: “傷人乎?” 不問馬. 250
10-13. 君賜食, 必正席先嘗之; 君賜腥, 必熟而薦之; 君賜生, 必畜之. 251
10-14. 入太廟, 每事問. 252
10-15. 朋友死, 無所歸, 曰: “於我殯.” 朋友之饋, 雖車馬, 非祭肉, 不拜. 252
10-16. 寢不尸, 居不容. 見齊衰者, 雖狎, 必變. 見冕者與?者, 雖褻, 253
10-17. 升車, 必正立, 執綏. 車中, 不內顧, 不疾言, 不親指. 254
10-18. 色斯擧矣, 翔而後集. 曰: “山梁雌雉, 時哉時哉!” 子路共之, 254
先進 第十一篇 (선진 제십일편) 255
11-1. 子曰: “先進於禮樂, 野人也; 後進於禮樂, 君子也. 如用之, 257
11-2. 子曰: “從我於陳·蔡者, 皆不及門也.” 德行: 顔淵·閔子騫· 257
11-3. 子曰: “回也非助我者也, 於吾言無所不說.” 258
11-4. 子曰: “孝哉閔子騫! 人不間於其父母昆弟之言.” 258
11-5. 南容三復白圭, 孔子以其兄之子妻之. 259
11-6. 季康子問: “弟子孰爲好學?” 孔子對曰: “有顔回者好學, 不幸短 259
11-7. 顔淵死, 顔路請子之車以爲之槨. 子曰: “才不才, 亦各言其子也. 260
11-8. 顔淵死, 子曰: “噫! 天喪予! 天喪予!” 261
11-9. 顔淵死, 子哭之慟, 從者曰: “子慟矣.” 曰: “有慟乎? 非夫人之 261
11-10. 顔淵死, 門人欲厚葬之, 子曰: “不可.” 門人厚葬之, 262
11-11. 季路問事鬼神, 子曰: “未能事人, 焉能事鬼?” 曰: 敢問死.” 262
11-12. 閔子侍側, 誾誾如也; 子路, 行行如也; ?有·子貢, 侃侃如也. 263
11-13. 魯人爲長府, 閔子騫曰: “仍舊貫如之何? 何必改作?” 264
11-14. 子曰: “由之瑟 奚爲於丘之門?” 門人不敬子路. 264
11-15. 子貢問: “師與商也孰賢?” 子曰: “師也過, 商也不及.” 265
11-16. 季氏富於周公, 而求也爲之聚斂而附益之. 266
11-17. 柴也愚, 參也魯, 師也?, 由也?. 266
11-18. 子曰: 回也其庶乎, 屢空. 賜不受命而貨殖焉, 億則屢中.” 267
11-19. 子張問善人之道, 子曰: “不踐迹, 亦不入於室.” 268
11-20. 子曰: “論篤是與, 君子者乎, 色莊者乎?” 268
11-21. 子路問: “聞斯行諸?” 子曰: “有父兄在, 如之何其聞斯行之?” 269
11-22. 子畏於匡, 顔淵後. 子曰: “吾以女爲死矣.” 曰: “子在, 回何敢死?” 270
11-23. 季子然問: “仲由·?求可謂大臣與?” 子曰: “吾以子爲異之問, 271
11-24. 子路使子羔爲費宰, 子曰: “賊夫人之子.” 子路曰: “有民人焉, 272
11-25. 子路·曾晳·?有·公西華侍坐, 子曰: “以吾一日長乎爾, 毋吾以也. 273
顔淵 第十二篇 (안연 제십이편 277
12-1. 顔淵問仁, 子曰: “克己復禮爲仁. 一日克己復禮, 天下歸仁焉. 279
12-2. 仲弓問仁, 子曰: “出門如見大賓, 使民如承大祭. 己所不欲, 280
12-3. 司馬牛問仁, 子曰: “仁者, 其言也?.” 曰: “其言也?, 281
12-4. 司馬牛問君子, 子曰: “君子不憂不懼.” 曰: “不憂不懼, 281
12-5. 司馬牛憂曰: “人皆有兄弟, 我獨亡.” 子夏曰: “商聞之矣: 死生 282
12-6. 子張問明, 子曰: “浸潤之讒, 膚受之?, 不行焉, 可謂明也已矣. 282
12-7. 子貢問政, 子曰: “足食, 足兵, 民信之矣.” 283
12-8. 棘子成曰: “君子質而已矣, 何以文爲?”子貢曰: “惜乎夫子之說 284
12-9. 哀公問於有若曰: “年饑, 用不足, 如之何?” 有若對曰: “?徹乎?” 285
12-10. 子張問崇德·辨惑, 子曰: “主忠信, 徙義, 崇德也. 愛之欲其生, 285
12-11. 齊景公問政於孔子, 孔子對曰: “君君, 臣臣, 父父, 子子.” 288
12-12. 子曰: “片言可以折獄者, 其由也與!” 子路無宿諾. 289
12-13. 子曰: “聽訟, 吾猶人也. 必也使無訟乎!” 289
12-14. 子張問政, 子曰: “居之無倦, 行之以忠.” 290
12-15. 子曰: “博學於文, 約之以禮, 亦可以弗畔矣夫!” 290
12-16. 子曰: “君子成人之美, 不成人之惡, 小人反是.” 291
12-17. 季康子問政於孔子, 孔子對曰: “政者, 正也. 子帥以正, 孰敢不正?” 291
12-18. 季康子患盜, 問於孔子, 孔子對曰: “苟子之不欲, 雖賞之不竊.” 292
12-19. 季康子問政於孔子曰: “如殺無道以就有道, 何如?” 292
12-20. 子張問: “士何如斯可謂之達矣?” 子曰: “何哉爾所謂達者?” 293
12-21. 樊遲從遊於舞雩之下, 曰:敢問崇德·脩慝·辨惑.” 294
12-22. 樊遲問仁, 子曰: “愛人問知, 子曰: “知人樊遲未達, 296
12-23. 子貢問友, 子曰: 忠告而善道之, 不可則止, 無自辱焉. 297
12-24. 曾子曰: 君子以文會友, 以友輔仁. 297
子路 第十三篇 (자로 제십삼편) 299
13-1. 子路問政, 子曰: “先之勞之.” 請益, 曰: “無倦.” 301
13-2. 仲弓爲季氏宰, 問政, 子曰: “先有司, 赦小過, 擧賢才.” 301
13-3. 子路曰: “衛君待子而爲政, 子將奚先?” 子曰: “必也正名乎!” 302
13-4. 樊遲請學稼, 子曰: “吾不如老農.” 請學爲圃, 曰: “吾不如老圃.” 303
13-5. 子曰: “誦詩三百, 授之以政, 不達; 使於四方, 不能專對, 304
13-6. 子曰: “其身正, 不令而行; 其身不正, 雖令不從.” 305
13-7. 子曰: “魯衛之政, 兄弟也.” 305
13-8. 子謂衛公子荊: “善居室. 始有, 曰: ‘苟合矣.’ 少有, 曰: ‘苟完矣.’ 305
13-9. 子適衛, ?有僕, 子曰: “庶矣哉!” ?有曰: “旣庶矣, 又何加焉?” 306
13-10. 子曰: “苟有用我者, 朞月而已可也, 三年有成.” 307
13-11. 子曰: “‘善人爲邦百年, 亦可以勝殘去殺矣,’ 誠哉是言也!” 307
13-12. 子曰: “如有王者, 必世而後仁.” 308
13-13. 子曰: “苟正其身矣, 於從政乎何有? 不能正其身, 如正人何?” 308
13-14. ?子退朝, 子曰: “何晏也?” 對曰: “有政.” 子曰: “其事也. 如有政, 309
13-15. 定公問: “一言而可以興邦, 有諸?” 孔子對曰: “言不可以若是, 309
13-16. 葉公問政, 子曰: “近者說, 遠者來.” 311
13-17. 子夏爲?父宰, 問政, 子曰: “無欲速, 無見小利. 欲速, 則不達; 311
13-18. 葉公語孔子曰: “吾黨有直躬者, 其父攘羊, 而子證之.” 312
13-19. 樊遲問仁, 子曰: “居處恭, 執事敬, 與人忠. 雖之夷狄, 不可棄也. 312
13-20. 子貢問曰: “何如斯可謂之士矣?” 子曰: “行己有恥, 使於四方, 313
13-21. 子曰: “不得中行而與之, 必也狂?乎! 狂者進取, ?者有所不爲 314
13-22. 子曰: “南人有言: ‘人而無恒, 不可以作巫醫,’善夫! ‘不恒其德, 315
13-23 子曰: “君子和而不同, 小人同而不和.” 315
13-24. 子貢問曰: “鄕人皆好之, 何如?” 子曰: “未可也.” “鄕人皆惡之, 316
13-25. 子曰: “君子易事而難說也. 說之不以道, 不說也. 及其使人也, 316
13-26. 子曰: “君子泰而不驕, 小人驕而不泰.” 317
13-27. 子曰: “剛毅木訥, 近仁.” 317
13-28. 子路問曰: “何如斯可謂之士矣?” 子曰: “切切??, 怡怡如也, 317
13-29. 子曰: “善人敎民七年, 亦可以卽戎矣.” 318
13-30. 子曰: “以不敎民戰, 是謂棄之.” 318
憲問 第十四篇 (헌문 제십사편) 319
14-1. 憲問恥, 子曰: “邦有道, 穀. 邦無道, 穀, 恥也.” 321
14-2. 克伐怨欲不行焉, 可以爲仁矣.” 子曰: “可以爲難矣, 仁則吾不知 321
14-3. 子曰: “士而懷居, 不足以爲士矣.” 322
14-4. 子曰: “邦有道, 危言危行; 邦無道, 危行言孫.” 322
14-5. 子曰: “有德者必有言, 有言者不必有德. 仁者必有勇, 勇者不必 323
14-6. 南宮适問於孔子曰: “?善射, ??舟, 俱不得其死然. 禹稷躬稼 323
14-7. 子曰: “君子而不仁者, 有矣夫! 未有小人而仁者也.” 324
14-8. 子曰: “愛之, 能勿勞乎? 忠焉, 能勿誨乎?” 324
14-9. 子曰: “爲命, 裨諶草創之, 世叔討論之, 行人子羽修飾之, 東里子 325
14-10. 或問子産, 子曰: “惠人也.” 問子西, 曰: “彼哉! 彼哉!” 問管仲, 326
14-11. 子曰: “貧而無怨難, 富而無驕易.” 326
14-12. 子曰: “孟公綽爲趙·魏老則優, 不可以爲?·薛大夫.” 327
14-13. 子路問成人, 子曰: “若臧武仲之知, 公綽之不欲, 卞莊子之勇, 327
14-14. 子問公叔文子於公明賈曰: “信乎? 夫子不言, 不笑, 不取乎?” 328
14-15. 子曰: “臧武仲以防求爲後於魯, 雖曰不要君, 吾不信也.” 329
14-16. 子曰: “晋文公譎而不正, 齊桓公正而不譎.” 330
14-17. 子路曰: “桓公殺公子糾, 召忽死之, 管仲不死. 曰未仁乎?” 330
14-18. 子貢曰: “管仲非仁者與? 桓公殺公子糾, 不能死, 又相之.” 331
14-19. 公叔文子之臣大夫?, 與文子同升諸公, 子聞之曰: “可以爲文矣.” 332
14-20. 子言衛靈公之無道也, 康子曰: “夫如是, 奚而不喪?” 333
14-21. 子曰: “其言之不?, 則爲之也難.” 333
14-22. 陳成子弑簡公, 孔子沐浴而朝, 告於哀公曰: “陳恒弑其君, 請討 334
14-23. 子路問事君, 子曰: “勿欺也, 而犯之.” 335
14-24. 子曰: “君子上達, 小人下達.” 335
14-25. 子曰: “古之學者爲己, 今之學者爲人.” 336
14-26. ?伯玉使人於孔子. 孔子與之坐而問焉, 曰: 夫子何爲?” 336
14-27. 子曰: “不在其位, 不謀其政.” 337
14-28. 曾子曰: “君子思不出其位.” 337
14-29. 子曰: “君子恥其言而過其行.” 338
14-30. 子曰: “君子道者三, 我無能焉: 仁者不憂, 知者不惑, 勇者不懼.” 338
14-31. 子貢方人, 子曰: “賜也賢乎哉! 夫我則不暇.” 339
14-32. 子曰: “不患人之不己知, 患其不能也.” 339
14-33. 子曰: “不逆詐, 不億不信, 抑亦先覺者, 是賢乎?” 339
14-34. 微生畝謂孔子曰: “丘何爲是栖栖者與? 無乃爲?乎?” 340
14-35. 子曰: “驥不稱其力, 稱其德也.” 341
14-36. 或曰: “以德報怨, 何如?” 子曰: “何以報德? 以直報怨, 以德報德.” 341
14-37. 子曰: “莫我知也夫!” 子貢曰: “何爲其莫知子也?” 342
14-38. 公伯寮?子路於季孫, 子服景伯以告, 曰: “夫子固有惑志於 342
14-39. 子曰: “賢者?世, 其次?地, 其次?色, 其次?言.” 344
14-40. 子路宿於石門, 晨門曰: “奚自?” 子路曰: “自孔氏.” 345
14-41. 子擊磬於衛, 有荷?而過孔氏之門者, 曰: “有心哉, 擊磬乎!” 345
14-42. 子張曰: “書云: ‘高宗諒陰, 三年不言.’ 何謂也?” 347
14-43. 子曰: “上好禮, 則民易使也.” 348
14-44. 子路問君子, 子曰: “脩己以敬.” 曰: “如斯而已乎?” 348
14-45. 原壤夷俟, 子曰: “幼而不孫弟, 長而無述焉, 老而不死, 是爲賊.” 349
14-46. 闕黨童子將命. 或問之曰: “益者與?” 子曰: “吾見其居於位也, 350
衛靈公 第十五篇(위령공 제십오편) 351
15-1. 衛靈公問陳於孔子, 孔子對曰: “俎豆之事, 則嘗聞之矣; 353
15-2. 子曰: “賜也, 女以予爲多學而識之者與?” 對曰: “然, 非與?” 354
15-3. 子曰: “由, 知德者鮮矣!” 354
15-4. 子曰: “無爲而治者, 其舜也與! 夫何爲哉? 恭己正南面而已矣.” 355
15-5. 子張問行, 子曰: “言忠信, 行篤敬, 雖蠻貊之邦, 行矣. 言不忠信, 356
15-6. 子曰: “直哉史魚! 邦有道, 如矢; 邦無道, 如矢. 君子哉?伯玉! 357
15-7. 子曰: “可與言而不與之言, 失人; 不可與言而與之言, 失言. 知者, 357
15-8. 子曰: “志士仁人, 無求生以害仁, 有殺身以成仁.” 358
15-9. 子貢問爲仁, 子曰: “工欲善其事, 必先利其器. 居是邦也, 358
15-10. 顔淵問爲邦, 子曰: “行夏之時, 乘殷之輅, 服周之冕, 樂則韶舞, 358
15-11. 子曰: “人無遠慮, 必有近憂.” 359
15-12. 子曰: “已矣乎! 吾未見好德如好色者也.” 360
15-13. 子曰: “臧文仲, 其竊位者與! 知柳下惠之賢, 而不與立也.” 360
15-14. 子曰: “躬自厚, 而薄責於人, 則遠怨矣.” 360
15-15. 子曰: “不曰 ‘如之何如之何’ 者, 吾末如之何也已矣.” 361
15-16. 子曰: “群居終日, 言不及義, 好行小慧, 難矣哉!” 361
15-17. 子曰: “君子義以爲質, 禮以行之, 孫以出之, 信以成之, 君子哉!” 361
15-18. 子曰: “君子病無能焉, 不病人之不己知也.” 362
15-19. 子曰: “君子疾沒世而名不稱焉.” 362
15-20. 子曰: “君子求諸己, 小人求諸人.” 362
15-21. 子曰: “君子矜而不爭, 群而不黨.” 362
15-22. 子曰: “君子不以言擧人, 不以人廢言.” 363
15-23. 子貢問曰: “有一言而可以終身行之者乎?” 363
15-24. 子曰: “吾之於人也, 誰毁誰譽? 如有所譽者, 其有所 364
15-25. 子曰: “吾猶及史之闕文也, 有馬者借入乘之, 今亡矣夫!” 365
15-26. 子曰: “巧言亂德, 小不忍則亂大謀.” 366
15-27. 子曰: “衆惡之, 必察焉; 衆好之, 必察焉.” 366
15-28. 子曰: “人能弘道, 非道弘人.” 366
15-29. 子曰: “過而不改, 是謂過矣.” 367
15-30. 子曰: “吾嘗終日不食, 終夜不寢以思, 無益, 不如學也.” 367
15-31. 子曰: “君子謀道不謀食. 耕也, ?在其中矣; 學也, 祿在其中矣. 367
15-32. 子曰: “知及之, 仁不能守之, 雖得之, 必失之. 知及之, 仁能守之, 368
15-33. 子曰: “君子不可小知, 而可大受也; 小人不可大受, 而可小知也.” 368
15-34. 子曰: “民之於仁也, 甚於水火. 水火, 吾見蹈而死者矣, 未見蹈 369
15-35. 子曰: “當仁, 不讓於師.” 369
15-36. 子曰: “君子貞而不諒.” 370
15-37. 子曰: “事君, 敬其事而後其食.” 370
15-38. 子曰: “有敎無類.” 370
15-39. 子曰: “道不同, 不相爲謀.” 370
15-40. 子曰: “辭, 達而已矣.” 371
15-41. 師冕見, 及階, 子曰: “階也.” 及席, 子曰: “席也.” 皆坐, 371
季氏 第十六篇(계씨 제십육편) 373
16-1. 季氏將伐?臾. ?有·季路見於孔子 曰: “季氏將有事於?臾.” 375
16-2. 孔子曰: “天下有道, 則禮樂征伐自天子出. 天下無道, 則禮樂征 378
16-3. 孔子曰: “祿之去公室五世矣, 政逮於大夫四世矣. 故夫三桓之子 379
16-4. 孔子曰: “益者三友, 損者三友; 友直, 友諒, 友多聞, 益矣. 友便?, 379
16-5. 孔子曰: “益者三樂, 損者三樂; 樂節禮樂, 樂道人之善, 樂多賢友, 380
16-6. 孔子曰: “侍於君子有三愆; 言未及之而言, 謂之躁. 言及 380
16-7. 孔子曰: “君子有三戒; 少之時, 血氣未定, 戒之在色. 及其壯也, 381
16-8. 孔子曰: “君子有三畏; 畏天命, 畏大人, 畏聖人之言. 小人不知 381
16-9. 孔子曰: “生而知之者上也, 學而知之者次也, 困而學之又其次也. 382
16-10. 孔子曰: “君子有九思; 視思明, 聽思聰, 色思溫, 貌思恭, 言思忠, 383
16-11. 孔子曰: “見善如不及, 見不善如探湯, 吾見其人矣, 吾聞其語矣. 383
16-12. 齊景公有馬千駟, 死之日, 民無德而稱焉. 伯夷叔齊餓于首陽 384
16-13. 陳亢問於伯魚曰: “子亦有異聞乎?” 對曰: “未也. 嘗獨立, 384
16-14. 邦君之妻, 君稱之曰夫人, 夫人自稱曰小童; 邦人稱之曰君夫人, 385
陽貨 第十七篇 (양화 제십칠편) 387
17-1. 陽貨欲見孔子, 孔子不見, 歸孔子豚. 孔子時其亡也, 而往拜之, 389
17-2. 子曰: “性相近也, 習相遠也.” 390
17-3. 子曰: “唯上知與下愚不移.” 390
17-4. 子之武城, 聞弦歌之聲. 夫子莞爾而 笑曰: “割鷄焉用牛刀?” 391
17-5. 公山弗擾以費畔, 召, 子欲往. 子路不說, 曰: “末之也, 已, 392
17-6. 子張問仁於孔子, 孔子曰: “能行五者於天下爲仁矣.” “請問之.” 393
17-7. 佛?召, 子欲往. 子路曰: “昔者, 由也聞諸夫子曰: ‘親於其身 393
17-8. 子曰: “由也! 女聞六言六蔽矣乎?” 對曰: “未也.” “居! 吾語女. 394
17-9. 子曰: “小子何莫學夫詩? 詩可以興, 可以觀, 可以群, 可以怨. 396
17-10. 子謂伯魚曰: “女爲周南召南矣乎? 人而不爲周南召南, 其猶正 396
17-11. 子曰: “禮云禮云, 玉帛云乎哉? 樂云樂云, 鐘鼓云乎哉?” 397
17-12. 子曰: “色?而內荏, 譬諸小人, 其猶穿?之盜也與!” 397
17-13. 子曰: “鄕原德之賊也.” 398
17-14. 子曰: “道聽而塗說, 德之棄也.” 398
17-15. 子曰: “鄙夫可與事君也與哉? 其未得之也, 患得之 旣得之, 399
17-16. 子曰: “古者民有三疾, 今也或是之亡也. 古之狂也肆, 今之狂 399
17-17. 子曰: “巧言令色, 鮮矣仁.” 401
17-18. 子曰: “惡紫之奪朱也, 惡鄭聲之亂雅樂也, 惡利口之覆邦家者.” 401
17-19. 子曰: “予欲無言.” 子貢曰: “子如不言, 則小子何述焉.” 402
17-20. 孺悲欲見孔子, 孔子辭以疾. 將命者出戶, 取瑟而歌, 使之聞之. 402
17-21. 宰我問: “三年之喪, 期已久矣. 君子三年不爲禮, 禮必壞; 403
17-22. 子曰: “飽食終日, 無所用心, 難矣哉! 不有博奕者乎? 爲之, 猶賢 404
17-23. 子路曰: “君子尙勇乎?” 子曰: “君子義以爲上, 君子有勇而無 405
17-24. 子貢曰: “君子亦有惡乎?” 子曰: “有惡. 惡稱人之惡者, 惡居 406
17-25. 子曰: 唯女子與小人, 爲難養也. 近之則不孫, 遠之則怨.” 407
17-26. 子曰: “年四十而見惡焉, 其終也已.” 407
微子 第十八篇 (미자 제십팔편) 409
18-1. 微子去之, 箕子爲之奴, 比干諫而死. 孔子曰: “殷有三仁焉.” 411
18-2. 柳下惠爲士師, 三黜. 人曰: “子未可以去乎?” 411
18-3. 齊景公待孔子曰: “若季氏, 則吾不能. 以季孟之間待之.” 412
18-4. 齊人歸女樂, 季桓子受之, 三日不朝. 孔子行. 412
18-5. 楚狂接輿歌而過孔子曰: “鳳兮鳳兮! 何德之衰? 往者不可諫, 413
18-6. 長沮 · 桀溺?而耕, 孔子過之, 使子路問津焉. 414
18-7. 子路從而後, 遇丈人, 以杖荷?. 子路問曰: “子見夫子乎?” 416
18-8. 逸民: 伯夷 · 叔齊 · 虞仲 · 夷逸. 朱張: 柳下惠 · 少連. 417
18-9. 大師摯適齊, 亞飯干適楚, 三飯?適蔡, 四飯缺適秦, 鼓方叔 419
18-10. 周公謂魯公曰: “君子不施其親, 不使大臣怨乎不以, 故舊無 420
18-11. 周有八士: 伯達 · 伯适 · 仲突 · 仲忽· 叔夜 · 叔夏 · 季隨 · 季?. 420
子張 第十九 篇 (자장 제십구편) 421
19-1. 子張曰: “士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣.” 423
19-2. 子張曰: “執德不弘, 信道不篤, 焉能爲有? 焉能爲亡?” 423
19-3. 子夏之門人問交於子張, 子張曰: “子夏云何?” 對曰: 424
19-4. 子夏曰: “雖小道, 必有可觀者焉, 致遠恐泥, 是以君子不爲也.” 425
19-5. 子夏曰: “日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣.” 425
19-6. 子夏曰: “博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣.” 426
19-7. 子夏曰: “百工居肆以成其事, 君子學以致其道.” 426
19-8. 子夏曰: “小人之過也必文.” 426
19-9. 子夏曰: “君子有三變: 望之儼然, 卽之也溫, 聽其言也?.” 426
19-10. 子夏曰: “君子, 信而後勞其民, 未信則以爲?己也; 信而後諫, 427
19-11. 子夏曰: “大德不踰閑, 小德出入可也.” 427
19-12. 子游曰: “子夏之門人小子, 當?掃應對進退, 則可矣, 抑末也. 428
19-13. 子夏曰: “仕而優則學, 學而優則仕.” 429
19-14. 子游曰: “喪致乎哀而止.” 429
19-15. 子游曰: “吾友張也爲難能也, 然而未仁.” 430
19-16. 曾子曰: “堂堂乎張也! 難與?爲仁矣.” 430
19-17. 曾子曰: “吾聞諸夫子: 人未有自致者也, 必也親喪乎!” 430
19-18. 曾子曰: “吾聞諸夫子: 孟莊子之孝也, 其他可能也, 其不改父 431
19-19. 孟氏使陽膚爲士師, 問於曾子, 曾子曰: “上失其道, 民散久矣. 431
19-20. 子貢曰: “紂之不善, 不如是之甚也. 是以君子惡居下流, 天下 432
19-21. 子貢曰: “君子之過也, 如日月之食焉. 過也, 人皆見之; 更也, 432
19-22. 衛公孫朝問於子貢曰: “仲尼焉學?” 子貢曰: “文武之道, 433
19-23. 叔孫武叔語大夫於朝曰: “子貢賢於仲尼.” 子服景伯以告子貢. 434
19-24. 叔孫武叔毁仲尼, 子貢曰: “無以爲也! 仲尼不可毁也. 435
19-25. 陳子禽謂子貢曰: “子爲恭也, 仲尼豈賢於子乎?” 436
堯曰 第二十篇 (요왈 제이십편) 437
20-1-1. 堯曰: “咨! 爾舜! 天之歷數在爾躬, 允執其中. 四海困窮, 439
20-1-2. 曰: “予小子履, 敢用玄牡, 敢昭告于皇皇后帝: 有罪不敢赦. 440
20-1-3. 周有大賚, 善人是富. 441
20-1-4. “雖有周親, 不如仁人. 百姓有過, 在予一人.” 441
20-1-5. 謹權量審法度, 修廢官, 四方之政行焉. 興滅國, 繼絶世, 442
20-2. 子張問於孔子曰: “何如斯可以從政矣?” 子曰: “尊五美, 屛四惡, 443
20-3. 孔子曰: “不知命, 無以爲君子也; 不知禮, 無以立也; 不知言, 445
김언용 [저]
저자 김언용은 1943년 9월생으로 충북 충주시에서 태어나 서울 건국대학교 법학과를 졸업,
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