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기독교의 역사 
조셉 얼리 주니어, 우상현, 권경철 ㅣ CLC(기독교문서선교회) ㅣ A History of Christianity
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 2020년 11월 27일
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 500page/154*225*26/642g
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 9788934122142/8934122145
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  • 기독교는 시대를 거슬러 존재하지만, 인간의 실존과 깊이 잇닿아 있다. 다시 말해, “역사성”을 가지고 있다는 뜻이다. 기독교는 구전과 신화에 기반을 둔 종교가 아니다. 삶의 자리에서 시작되었고, 지금도 역사 속에서 살아있는 종교라고 할 수 있다. 이 책은 인류 역사의 궤적을 따라 기독교의 역사를 기술한 책이다. 하나님의 섭리 속에서, 기독교는 어떻게 태동하게 되었으며, 각종 교부를 통해 어떻게 체계가 세워졌으며, 교회가 구체적으로 어떻게 발전해 왔는가에 관하여 기술한다. 그러나 모든 내용을 담을 수는 없기에, 여러 내용에 대해 저자는 선택과 집중을 전략적으로 한다. 그래서 핵심을 꿰뚫는 예리한 안목과 통찰로, 교회사를 한 권으로 살펴볼 수 있도록 잘 정리하였다. 그렇지만 단순한 요약이 아니라, 1세기 팔레스타인에서 태동한 교회의 모습부터 현대 각국에 자리한 개신교에 이르기까지, 2000년 동안 역사 속에서 드러난 기독교의 모습을 굵직하면서도 섬세하게 저술한다. 그리고 연대기 순서로 전개하면서도 중요한 사건과 그 시대를 이해하는데 필요한 의미와 영향을 명쾌하게 제시한다. 특히 이야기로 담아낸 기독교의 역사를 통해, 시대마다 강조된 교리와 인물의 동향 및 각종 관계에 대해 흥미롭게 읽을 수 있다. 다시 한번 강조하지만, 이 책 한 권으로 교회사 전반을 살펴보는 데 무리가 없다. 바라기는 이 책을 통하여, 기독교의 유구한 역사를 이해하고 신앙의 자리에서 기독교의 역사에 대해 깊은 이해를 하는 이들이 많아지길 소망한다.
  • 추천사 1 주 도 흥 박사 | 백석대학교 전 부총장, 교회사 교수 이 은 재 박사 | 감리교신학대학교 교회사 교수 신 국 원 박사 | 총신대학교 신학과 명예교수 송 태 근 목사 | 삼일교회 담임 강 대 훈 박사 | 개신대학원대학교 신약학 교수 윌리엄 로이드 앨렌 박사 외 11인 저자 서문 24 역자 서문 28 머리말 29 제1장 예수와 그가 탄생한 시대 31 1. 1세기 유대교 31 2. 헬레니즘 34 3. 로마의 정치적/종교적 영향력 36 4. 예수 그리스도 38 5. 사도 바울 40 제2장 성장, 박해, 변증(A.D. 약 30-200) 41 1. 기독교는 왜 성장하게 됐나? 41 2. 기독교는 어디에서 성장했나? 43 3. 초기 기독교의 예배(예전) 44 4. 속사도 교부들 45 5. 기독교 박해 51 제3장 내부로부터의 문제들 60 1.이단들 60 2. 분파들 67 제4장 기독교 정통주의와 니케아 이전 교부들 71 1. 사도권 계승 71 2. 신앙 규범과 사도신경 72 3. 정경의 발전 74 4. 니케아 이전 교부들 76 5. 알렉산드리아 사람들 81 제5장 2-3세기 예배 87 1. 기독교 모임들 87 2. 세례 89 3. 성찬식(주의 만찬) 91 4. 애찬식 92 5. 경건 훈련 92 6. 종말론 93 7. 교회 직분들...
  • 교회가 이 세대에 사멸되지 않더라도 역사의 망각은 영적인 나태만큼이나 교회를 위협해 소멸의 길로 밀어 넣는다. 생신의 요청은 필연적으로 기억의 호소임이 틀림없다. 교회가 새 시대 성도들에게 전통을 전하고 훈련을 하는 일에는 분명 모든 시대에 담긴 교회의 사명과 전체성을 소환한다. 교회 역사의 연구는 이 흐름에서 근본적 위치에 있다. 열정적인 신자 중 많은 이가 기독교 신앙의 역사에 대해 거의 알지 못하고 있다. ....... 어떤 기억이 개인에게 의미가 있는가? 어떤 역사가 교회에 의미 있는가? 교회 역사의 세심하고 매력적인 조사는 다음 세대에 신앙을 전하기 위한 소중한 자원이다. 우리 부모 세대의 신앙의 가치를 저하하며 쉽게 신생 이교의 희생물이 되게하는 오만에 도전한다. 이는 현대 복음주의자들의 결점이기도 하다. 우리의 역사를 아는 일은 기독교의 정체성과 교회의 목양을 이해하기 위한 관점과 더 명료한 정황을 제공한다. p.29 콘스탄티누스가 기독교를 높였던 것은 분명하다. 그가 회심했다고 알려진 시기 이후 이교 의식에도 참여했다. 특별히 기독교의 가장 강력한 대적이었던 미트라 숭배 예식이 그것이었다. 많은 경우 콘스탄티누스는 예수를 미트라와 혼용하거나 제구 내 두 최대 종교 신봉자들의 심사를 달래려는 실용적인 노선을 택했다. ....... 회심의 이유가 어떻든 콘스탄티누스 황제는 313년 밀라노칙령을 반포했다. 이 문서는 종교를 향한 모든 종류의 박해를 영원히 금했다. 기독교는 그 문서에서 거론된 유일한 종교였다. 콘스탄티누스는 아드리아노플에서 리키니우스를 누르고 전 로마제국의 단일 통치자로 등극했다. p.100 발도파는 가톨릭교회의 분열이 타락을 조장한다고 믿었다. 그들은 교회를 예수의 가르침 특히 산상수훈과 신약성경의 원리로 회복시키려 했다. 그들은 하나님 외 다른 이를 향한 맹세를 금지했으며 그만한 가치가 없는 성직자에 의해 집례 된 성례는 무익하며 경건한 평신도라면 누구나 성례를 집례할 수 있고 가난은 고결하다고 가르쳤다. p.200 헨리는 그의 가톨릭 신앙을 확실하게 하기 위해, 1539년 “6개조 신조”를 비준했다. 이 신조는 화체설과 개인적인 미사, 성직자 독신주의, 그리고 성찬 시에 빵만을 제공하는 등의 내용을 담고 있었다. 헨리가 진짜로 종교개혁에 공헌한 몇 안되는 부분 중 하나는, 크랜머의 영향하에 ‘큰 성경’이라는 이름으로 알려진 영어 성경을 허용하고 1538년 그것이 모든 교구 교회마다 비치되도록 허용한 것이었다. p.300 찰스 그랜디슨 피니는 장로교 목사였고, 19세기 전반부 최고의 부흥론자요 현대 부흥주의의 아버지라고 할 수 있는 인물이다. 피니의 신앙관은 자신의 회심 경험에 큰 영향을 받았다. 1821년의 어느 날 피니는 그리스도인이 되기로 하고서는 숲으로 가서 구원받기를 위해 기도했고, 그러자 예수님 환상을 보고 성령 세례를 받았다고 알려져 있다. 이 경험은 그에게 누구나 갈망하는 마음만 있다면 그리스도께 나아갈 수 있다는 것을 가르쳐줬다. p.400 19세기에 그리스도인이라고 하면, 선진국에서 온 백인 남성이라는 일반적인 인식이 있었다. 21세기에 들어서면서, 평범한 그리스도인이란 후진국에서 온 검은 피부의 여성을 가리키게 됐다. 천 년이 넘는 세월 동안 기독교는 서구의 종교라는 인상이 강했으나, 이제는 사실이 아니다. 브라질이나 대한민국과 같은 나라에서 전통적인 기독교 국가라고 하는 미국 등지에 선교사들을 보내고 있다. 백 년이 약간 더 되는 기간에 기독교의 무대가 바뀌었다. p.490
  • 조셉 얼리 주니어 [저]
  • 우상현, 권경철 [저]
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