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	규장각 새로 읽는 우리 고전(총18건) 양명학연론 : 본심이 감동하는 따뜻한 세상     31,500원 (10%↓) 원행을묘 정리의궤 : 사도세자의 복원을 위한 1795년의 특별한 행사     21,850원 (5%↓) 대명률직해 : 조선시대 범죄와 형벌의 근간     27,000원 (10%↓) 아희원람 : 19세기 조선의 상식 사전     27,000원 (10%↓) 한경지략 : 19세기 서울의 풍경과 풍속     29,700원 (10%↓) 당의통략 : 조선의 정치와 당쟁을 다시 읽는다     23,400원 (10%↓) 동명왕편 : 신화로 읽는 고구려의 건국 서사시     14,400원 (10%↓) 공폐 : 조선후기 공물 제도 운영의 병폐     29,700원 (10%↓) 오륜행실도 : 그림과 이야기로 배우는 사람답게 사는 법     18,000원 (10%↓) 의산문답 : 천지와 인물에 대한 일탈적 우화     18,000원 (10%↓) 농사직설: 풍토가 다르면 농법도 다르다     14,400원 (10%↓) 관서악부 : 평안감사가 보낸 평양에서의 1년     18,000원 (10%↓) 서유견문 : 한국 보수주의의 기원에 관한 성찰     32,400원 (10%↓) 연병지남 : 북방의 기병을 막을 조선의 비책     16,200원 (10%↓) 열하기유 : 조선 학자의 눈에 비친 열하와 북경     22,500원 (10%↓) 동국세시기 : 동아시아 문화의 보편성으로 조선의 풍속을 다시 보다     18,000원 (10%↓) 불씨잡변 : 조선의 기획자 정도전의 사상혁명     16,200원 (10%↓) 교감 해설 징비록 : 한국의 고전에서 동아시아의 고전으로     34,200원 (10%↓)

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• “내후년은 우리나라에 처음으로 있는 큰 경사이고, 나 소자가 천년에 한 번 만나는 기회이다. 축하하고, 존호를 올리고, 잔치를 하는 세 가지 의례는 국가에서 마땅히 거행해야 하는 전례이다. … 잔치에 있어서는 자궁(慈宮, 혜경궁)의 겸손을 지키려는 덕과 옛일을 슬퍼하는 마음 때문에 매우 안락한 행사를 요청하기가 쉽지 않다. 나는 이 때문에 마음속에 생각해 둔 것이 있다.” 정조의 육성을 통해 듣는 1795년의 특별한 행사 - 사도세자의 복권을 위한 정조의 일관되고 치밀한 기획을 엿보다 『원행을묘정리의궤』는?1795년 정조가 어머니 혜경궁 홍씨를 모시고 사도세자의 묘소인 현륭원(顯隆園)을 참배하고 행차의 중심 행사인 어머니의 회갑 잔치를 봉수당에서 치른 과정을 기록한, 총 10권 8책의 기록이다. 특히 이 책자에 표현된 글과 그림은 행사의 기억에 시각적 사실성을 부여하는 역할을 함으로써 행사 장면을 현장감 있게 전달한다. 왕실 여성의 궁궐 밖 행차에 대한 정보를 비롯해 국왕 행차 반차도, 각종 연회 장면과 국왕을 수행한 많은 인물에 관한 정보가 풍부하다. 또한 10만 3천여 냥에 이르는 재정의 조달과 지출의 내역도 상세해서 국가재정의 일단도 엿볼 수 있다. 이처럼 『원행을묘정리의궤』는 각종 전시와 그림 자료를 통해 일반인들에게 많이 알려졌지만, 정작 구체적인 내용을 일반 독자들이 쉽게 접근할 수 있는 기회는 적었다.
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• 이에 따라 조선시대의 국가 전례 및 왕실 문화의 전문가인 김문식 교수는 『원행을묘정리의궤』를 역해하면서 1795년에 있었던 행사를 다섯 가지 즉 경모궁의 제사(1월 21일), 화성행차(윤2월 9일~16일), 영흥본궁의 추향 제사(4월 26일), 혜경궁 탄신의 축하(6월 18일), 영괴대비의 건립(10월 24일)으로 로 구분하고, 각 행사에 관한 기록을 자료의 성격에 따라 분류하여 정리하였다. 그럼으로써 1795년의 행사들은 『원행을묘정리의궤』의 편집 방식처럼 다섯 가지로 분리된 별개의 행사가 아니라 사도세자의 복권을 목표로 하는 정조의 일관되고 치밀한 기획에 따라 진행되었다는 점을 강조한다. 저자에 따르면 1795년의 어느 하루의 일을 전체적으로 살펴보기 위해서는 여러 기록을 동시에 보아야 한다. 가령 윤2월 13일에 있었던 화성행궁 봉수당의 회갑잔치를 보면, 이날 정조와 신하들이 나누었던 대화는 ‘전교’와 ‘연설’에 나타나고, 행사에 사용된 노래가사는 ‘악장’, 잔치를 축하하기 위해 올린 글은 ‘치사’, 정조가 지은 시는 ‘어제’, 잔치에 거행된 의례는 ‘의주’, 잔치 음식은 ‘찬품’, 잔치에 사용된 그릇은 ‘기용’, 잔치에 참석한 손님은 ‘내외빈’에 나타나기 때문이다. 결국 이날의 행사 장면을 온전히 그려내려면 여러 곳에 분산되어 있는 기록들을 합하여 보아야 한다는 말이다. 따라서 역해자는 이 책에서 특정한 날에 일어난 일을 가장 생생하게 보여줄 수 있도록 여러 곳에 분산된 기록들을 합하여 날짜를 구분하고, 동일한 날짜에서는 시간 순으로 정리하는 서술 방식을 취했다. 또한 정조의 개인 발언이나 정조와 신하들의 대화를 집중적으로 골라 번역문과 해설을 실었다. 1795년의 특별한 행사를 기획한 정조의 의도는 주로 그의 육성을 통해 살펴볼 수 있기 때문이다.
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• 해제 정조의 육성을 통해 듣는 1795년의 특별한 행사 계축년 1793 화성행차를 준비하다 ｜1월 19일 갑인년 1794 화성행차의 비용을 마련하다 ｜7월 20일 혜경궁의 가마를 만들다 ｜11월 20일 경모궁 참배의 의례를 만들다 ｜12월 9일 정리소를 설치하다 ｜12월 10일 행사 경비를 충분히 마련하다 ｜12월 12일 의례 절차를 논의하다 ｜12월 24일 을묘년 1795년 환조 8주갑을 맞아 작헌례를 거행하다 ｜1월 3일 경모궁 의례 절차를 계속 논의하다 ｜1월 6일 반차도 작성을 명하다 ｜1월 10일 경모궁 의례 절차의 절목을 만들다 ｜1월 15일 사도세자와 혜경궁에게 존호를 올리다 ｜1월 17일 정순왕후와 혜경궁, 왕비가 처음 경모궁을 방문하다 ｜1월 21일 한강에 배다리 설치를 명하다 ｜1월 28일 정조, 화성행차의 구체적인 일정을 보고받다 ｜2월 1일 함흥본궁의 제사를 직접 지내듯이 ｜2월 10일 춤추는 무용수를 추가로 선발하다 ｜2월 12일 을묘년을 기념하여 창덕궁에서 회방연을 열다 ｜2월 14일 곡식은 모두 국왕이 내려주는 돈으로 충당하라 ｜2월 15일 화성행차 날짜를 회방 행사 이후로 잡은 이유 ｜2월 16일 환조 탄...생 480주년 제사를 마치다 ｜2월 17일 반차에 참여하는 내빈의 옷값과 노잣돈을 받지 않다 ｜2월 19일 사민에게 쌀을 하사하다 ｜2월 20일 8일간 20끼니의 식사 비용을 요청하다 ｜2월 24일 새로 만든 가마의 시승식을 거행하다 ｜2월 25일 호조참판 조윤형이 편액을 맡다 ｜2월 27일 정조, 삭망제를 직접 지내다 ｜2월 28일 화성행차의 구체적인 순서를 지시하다 ｜윤2월 1일 사마방목(司馬榜目)을 배포하다 ｜윤2월 4일 화성 향교에 고유제를 올리다 ｜윤2월 5일 방방례를 거행하다 ｜윤2월 6일 화성행차를 시작하다 ｜윤2월 9일 화성행궁에 도착하다 ｜윤2월 10일 문과와 무과 시험을 거행하다 ｜윤2월 11일 혜경궁과 함께 현륭원을 참배하다 ｜윤2월 12일 혜경궁의 회갑 잔치를 올리고 장수를 기원하다 ｜윤2월 13일 사민과 기민에게 쌀과 죽을 제공하다 ｜윤2월 14일 귀경길에 고을의 폐단과 백성들의 고충을 묻다｜윤2월 15일 시흥 백성의 환곡을 탕감, 부역과 요역을 감면하다 ｜윤2월 16일 화성행차를 마무리하다 ｜윤2월 17일 화성행차를 증명할 의궤 편찬을 명하다 ｜윤2월 19일 환조와 의혜왕후의 위판을 영흥본궁에 모시다 ｜윤2월 20일 정리의궤청을 주자소에 설치하다 ｜윤2월 27일 을묘정리곡으로 백성들의 배고픔을 덜다 ｜윤2월 28일 정리의궤 편찬을 직접 독려하다 ｜3월 5일 208 세심대에 올라 10년 후 화성행차를 다짐하다 ｜3월 7일 영흥본궁 행사를 직접 기획하고 지휘하다 ｜4월 2일 영흥본궁 제사의 부대 행사를 지시하다 ｜4월 6일 영흥본궁의 행사를 경모궁과 연계하다 ｜4월 12일 어필로 영괴대(靈槐臺) 비문 세 글자를 쓰다 ｜4월 18일 경모궁에 머물던 정조의 의미심장한 발언 ｜4월 25일 제향대제를 거행하다 ｜4월 26일 왕실의 경사는 백성들과 그 기쁨을 함께 누려야 ｜4월 30일 정리의궤 편찬을 마무리하다 ｜5월 1일 함흥본궁과 영흥본궁의 행사를 마무리하다 ｜5월 5일 혜경궁의 회갑 잔치를 요청하는 대신들 ｜6월 1일 혜경궁의 회갑 잔치를 허락받다 ｜6월 6일 혜경궁의 회갑 잔치를 명하다 ｜6월 7일 혜경궁의 회갑 잔치에 서울의 기민에게 쌀을 나누다 ｜6월 15일 연희당의 뜰에 보계를 설치하다 ｜6월 16일 남산을 바라보고 ‘천세, 천세, 천천세’를 외치다 ｜6월 18일 정리의궤 인쇄를 시작하다 ｜8월 15일 신하들과 주고받은 시를 책으로 펴내다 ｜9월 15일 사도세자의 행적 관련 인물들에게 표창하다 ｜9월 19일 온양행궁에 영괴대비를 세우다 ｜10월 24일 영괴대비의 탁본을 받다 ｜10월 27일 정리곡의 폐단과 부작용에 실망하다 ｜12월 9일 51일 동안 한 번도 거르지 않고 경모궁을 방문하다 ｜12월 15일 병진년 1796 사도세자의 온양행차를 수행한 신하들을 조사하다 ｜1월 28일 사도세자의 온양행차를 수행한 신하들의 자급을 올려주다 ｜2월 2일 사도세자의 온양행차를 수행한 군인들에게 쌀과 어물을 제공하다 ｜3월 15일 사도세자와 인연이 있는 모든 사람들을 찾아 포상하다 ｜3월 26일 정사년 1797 사도세자와 인연이 있는 사람들을 추가로 조사하다 ｜2월 10일 정리의궤를 배포하다 ｜3월 24일 정리소와 의궤청 소속의 관리 명단 원문 참고문헌 찾아보기
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• 정조 [저]

• 조선의 제22대 왕으로 자는 형운, 호는 홍재, 탕탕평평실.만천명월주인옹.홍우일인재이다. 정조에게는 호학 군주, 계몽 군주, 애민 군주, 실용 군주, 문화 군주, 개혁 군주 등 다양한 수식어가 따라 붙는다. 어려서부터 책 읽는 것을 매우 좋아하여 안 본 책이 없을 정도의 독서광이었다 한다. 왕위에 오른 뒤에는 평범한 군주가 되는 것을 거부하여 당쟁을 피하고 인재를 고루 등용함으로써 정국을 일신하는 데 힘을 기울엿으며 경제를 안정시키고 문예를 부흥시키는 정책을 써서 조선을 민생이 안정된 문화국가로 만들려하였다. 또한 군사(임금이면서 스승)로 자처하여 정치적으로나 학문적으로 주도권을 행사하였으며 효성도 매우 지극하여 이에 관해 많은 일화를 남기고 있다. 능호는 건릉이며 시호는 문성무열성인장표이다. 고종 광무 3년에 다시 '경천명도홍덕현모'라는 존호를 추상하고 '선황제'로 추존하였다.

• 김문식 [저]

• 대구에서 태어나 중·고등학교를 다녔고, 서울대학교 국사학과 및 동 대학원을 졸업했다. 1995년 정조와 경기학인의 경학사상에 관한 연구로 박사학위를 받았고, 서울대학교 규장각 학예연구사를 거쳐 현재 단국대학교 사학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『조선후기 경학사상 연구』(1995),『정조의 경학과 주자학』(2000),『조선의 왕세자 교육』(2003,공저),『파리국립도서관 소장 외규장각 의궤 조사연구』(2003,공저),『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』(2005,공저),『정조의 제왕학』(2007),『조선 왕실의 가례』(2008,공저),『다양한 문화로 본 국가와 국왕』(2008,공저)등이 있으며, 경학사상, 국왕 교육, 국가 전레, 대외인식에 관한 다수의 논문을 발표했다. 최근에는 조선시대의 국가 전례 및 왕실문화에 나타나는 예약 국가로서의 특징을 연구하고 있다.

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