코로나19 팬데믹이 가져온 시대,
과연 청소년들은 이 시대를 어떻게 살아가고 있을까?
그리고 한국교회와 청소년사역은 이를 어떻게 헤쳐가야 할까?
한국교회 최초로
코로나시대 기독청소년의 생활 변화에 대한 데이터 분석과
이를 바탕으로 향후 청소년 사역을 위한 전략을 제시하다!
2020년은 코로나19로 시작해서 코로나19로 끝난 한 해였다고 해도 과언이 아니다. 그만큼 코로나19는 한국사회의 모든 영역을 뒤덮은 채로 구석구석에까지 영향을 미치며 엄청난 변화를 강제하였다. 일상의 변화는 물론이거니와 사람들의 생각과 관계의 차원에서도 근본적인 변화를 일으켰다. 그러나 비록 처음에는 생존과 관련된 문제라서 그런 변화를 수동적으로 수용할 수밖에 없었다 하더라도, 이제 1년이 지난 시점에서는 그 변화들에 대해 능동적이고도 창의적인 성찰을 시도함으로써 이후 그것이 우리의 삶과 생각에 긍정적으로 작동하도록 해야 할 것이다. 특히 세상의 빛과 소금의 사명을 부여받은 교회로서는 이것이 피할 수 없는 당면한 과제임에 틀림없다. 이런 점에서 이 책은 한국교회로 하여금 그러한 당면과제를 향해 움직이도록 하는 아주 귀한 시도이자 첫 걸음이라 할 수 있다.
이 책은 2020년 한 해, 코로나19로 말미암아 기독청소년들의 삶이 어떻게 변화하였는지 설문조사한 결과를 전문적인 통계 방법을 사용해 분석한 매우 실제적이고 현장성 있는 자료이다. 뿐만 아니라 단순히 통계자료를 산출하는 데 그치지 않고, 그 자료를 바탕으로 한국교회의 청소년사역이 나아가야 할 방향과 과제까지 제시하고 있는 매우 유익한 책이라 하겠다. 이 책이 한국교회와 청소년 사역자들에게 주는 메시지의 특징은 다음과 같다.
첫째, 한국교회 최초로 코로나19와 관련해 전국단위의 기독청소년 인식 조사가 수행되었다는 것이다. 이번 조사를 통하여 한국교회는 코로나시대를 살아가고 있는 기독청소년들의 인식과 삶의 모습이 어떠한가를, 또한 다음세대가 무엇으로 고민하고 있는가를 파악할 수 있을 것이다.
둘째, 데이터를 기반으로 한 맞춤형 청소년 사역의 가능성을 제시했다는 것이다. 코로나시대의 사역 방안은 기존의 내용과는 달라야 한다. 이번 작업에서는 천편일률적인 사역 방안이 아니라 다양한 특성을 고려하여 맞춤형 결과들을 세부적으로 제시했기 때문에 사역자들이 다양한 상황에서 청소년 관련 사역전략을 구성해볼 수 있는 기초자료가 될 것이다.
셋째, 학계와 현장사역자가 연합하여 구성한 실천적인 결과물이었다는 것이다. 이번 작업은 ‘연구의 설계, 진행과정, 분석과정, 결과도출’에 이르기까지 연구의 전 과정을 연구자들과 현장사역자들이 함께 고민하면서 실천성과 현장성을 최우선의 가치로 삼고자 노력하였다. 그야말로 “참된 신학은 이론적이거나 사변적인 것이 아니라, 활동적이고 실천적이어야 한다.”라는 ‘슈트라스부르크의 유명한 종교개혁자’의 말을 담아 내보고자 노력하였다.
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서문 11
이 책의 특징과 분석결과 해석 방법 15
1부. 문제 인식하기
(1) 신앙교육의 위기 22
(2) 교회, 코로나 시대를 마주하다 23
(3) 기본적인 상황: 중·고등부의 쇠퇴 25
(4) 청소년, 그들은 누구인가? 30
(5) 심각한 세대의 격차, 어떻게 극복할 것인가? 36
(6) 코로나19 시대가 주는 교회교육의 가능성과 기회 48
2부. 설문조사 및 분석 방법
(1) 연구 대상 52
(2) 설문 내용 55
(3) 분석 방법 57
3부. 데이터 분석하기
1. 코로나19와 개인생활 62
(1) 청소년들의 평소 관심사 62
(2) 코로나19로 인한 개인적 변화 63
(3) 코로나19로 인해 어려운 점 68
(4) 코로나19로 인해 좋아진 점 69
(5) 코로나19 이전과 이후의 평균수면 시간 71
(6) 코로나19 이전과 이후의 스마트폰 사용 시간 73
(7) 코로나19 이전과 이후의 TV 시청 시간 75
(8) 코로나19 이전과 이후의 동영상 스트리밍 사용 시간 77
(9) 코로나19 이전과 이후의 PC/노트북 이용 시간 79
(10) 코로나19 이전과 이후의 신체적 건강 상태 81
(11) 코로나19 이전과 이후의 정신적 건강 상태 83
2. 코로나19와 학교생활 85
(1) 코...로나19로 인한 변화 인식 85
(2) 1학기 학교 등교 주기 90
(3) 온라인 수업에 대한 평가 91
3. 코로나19와 신앙생활 96
(1) 코로나19로 인한 신앙적 변화 인식 96
(2) 온라인 예배에 대한 인식 102
(3) 온라인 교회모임의 가능성 인식 104
(4) 온라인 교회모임 참여 의향 110
(5) 코로나19가 개인의 신앙생활에 미친 영향 112
(6) 청소년의 신앙생활에 대한 요구도 120
(7) 신앙교육에 가장 큰 영향을 미치는 사람 188
(8) 교회학교가 성장하지 않는 가장 큰 요인 190
(9) 학생신앙운동SFC이 성장하지 않는 가장 큰 요인 192
(10) 교회에 출석하는 동기 194
(11) 교회교육이 본인에게 미치는 영향 196
(12) 일상생활 및 신앙생활 전반적 만족도 198
(13) 신앙고백 수준 204
4부. 코로나 시대 청소년 사역 전략
한국교회를 위한 정책 제안: Creative Ministries 2025 for the YOU. T. H. 210
1. Creative Ministries 2025 for the YOU. T. H. No.1
_YOU: your church(청소년사역 및 교회사역 방향) 213
2. Creative Ministries 2025 for the YOU. T. H. No.2
_T: teach the faith(청소년 신앙생활 지도 방향) 222
3. Creative Ministries 2025 for the YOU. T. H. No.3
_H: healthy the life(청소년 일상생활 지도 방향) 228
부록: 설문지 233
표 & 그림 목록 247
「코로나19에 따른 한국교회 청소년 사역방안」 RAW 데이터 공개 252
내가 한 가지 확실하게 고백할 수 있는 것은 신앙의 다음세대는 삼위하나님의 은혜 가운데서 흔들림 없이 세워질 것이고, 지속적으로 이어질 것이라는 사실이다. 코로나시대 그리고 그것보다 더한 무언가가 닥칠지라도 성령의 강력한 역사 속에서 앞으로도 다음세대를 향한 교회의 사역은 계속될 것이며, 교회교육 현장이 직면하는 모든 난제(難題)들도 놀라운 하나님의 은혜로 극복될 것이다. (p. 11~12)
세상 속에 위치한 교회들도 예외는 아니다. 교회는 사회적 책임과 이웃 사랑의 사명을 감당하기 위해 사회적 거리두기를 비롯한 정부의 여러 방침에 적극적으로 협조하고 있다. 그래서 어쩔 수 없는 상황 속에서 온라인 예배, 가정예배 등과 같은 대안적 예배를 모색하기도 한다. 이것은 교회에서 드리는 예배의 정신이 사회 속에서 윤리적 차원으로 연결되기 위한 교회 나름의 적극적인 노력이기도 했다. (p. 23)
과연 한국교회는 살아남을 수 있을까? 부모세대의 신앙을 다음세대에게 전수할 수 있을까? 교회의 중ㆍ고등부는 살아남을 수 있을 것인가? 너무 늦은 것은 아닐까? 지금 우리는 진지하게 미래의 생존을 고민할 수밖에 없는 상황에 처하게 되었다. 게다가 지금은 코로나 사태의 상황 속에서 우리가 원하든 원치 않든, 4차 산업혁명이 진행되고 있다. (p. 25)
문제는 변하지 않는 신앙의 본질적인 부분과 시대적 변용이 가능한 문화적인 요소들을 지혜롭게 구분하는 일이다. 하나님의 말씀은 진리와 생명의 말씀이다. 이것은 그 어떤 것과도 타협될 수 없다. 그러나 예배와 교육의 방법론, 스타일, 커뮤니케이션 방법론 등은 변할 수 있는 것이며, 나아가 시대를 통해 발전해야만 하는 것이다. (p. 39)
이제 우리는 교회교육에 불어 닥친 위기를 바라보면서 ‘움츠러들 것’이 아니라 오히려 ‘믿음의 눈’을 통해 적극적으로 교회교육의 가능성과 기회를 바라보며, 그것을 사역 현장에 제안하고자 한다. 특히 그동안 교회교육에서 시도했지만 내실 있게 진행할 수 없었던 요소들을 코로나 시대이기 때문에 오히려 더욱 강화하고 더욱 적극적으로 적용할 수 있지 않을까 하는 요소들을 제안하고자 한다. (p. 48)
이 결과들은 코로나19 시대에 데이터를 기반으로 한 한국교회의 청소년 사역을 위한 핵심적인 기초자료가 될 것이며, 이를 바탕으로 사역 현장에서는 좀 더 구체적이고 상황의 변화에 탄력적으로 대응할 수 있는 전략들이 구성될 수 있을 것이다. (p. 52)
청소년들이 인식하는 코로나19 이전과 이후의 정신적 건강 상태는 5점 척도에 코로나19 이후가 3.76점으로 코로나19 이전의 3.93점에 비해 낮아진 것으로 나타났다. 즉, 청소년들은 코로나19 이후로 정신적 건강 상태가 나빠졌다고 인식하는 것으로 나타났다. (p. 83)
청소년들의 온라인 수업에 대한 평가에서 ‘선생님은 수업 준비를 잘하시는 것 같다’가 3.25점로 가장 높았고, 다음으로 ‘전체적으로 온라인 수업에 만족한다’(2.78점), ‘선생님은 교실수업보다 설명을 더 잘 해주신다’(2.25점), ‘교실수업보다 학습효과가 더 있다’(2.12점), ‘교실수업보다 집중이 잘 된다’(2.11점)의 순이었다. 청소년들의 온라인 수업에 대한 평가는 전반적으로 부정적인 것으로 나타났다. (p. 91)
학교 소재지에 따른 신앙고백 수준의 차이를 살펴보면, 모든 영역에서 학교소재지에 따라 통계적으로 유의미한 차이를 나타내지 않았다. (p. 206)
제4부에서는 분석결과를 바탕으로 코로나19에 따른 한국교회의 청소년사역 및 교회현장 사역을 위한 방향과 전략을 제안하고자 한다. 구체적으로 해당 사역은 “Creative Ministries 2025... for the YOU. T. H.”로 구현되며, 이는 다시 총 세 가지의 영역과 하위 주제들로 구성된다. (p. 210)
대면의 장점과 비대면 의 장점을 모두 활용하여 신앙교육의 효과성을 담보할 수 있는 체제로 나아가야 하는 것이다. 특별히 비대면 활동의 추가는 학생들의 특성과 수준을 고려한 ‘맞춤형 신앙교육’의 가능성을 열어주었고, 이에 따라 학생들의 신앙 수준별로 교회 교육 콘텐츠와 주제들을 제공할 수 있게 되었다. (p. 218)
청소년을 이해하는 데 중요한 요소였던 가족과의 관계성을 보다 더 강조하되, 코로나19라는 변화된 환경의 맥락을 고려한 특징적인 가족관계의 요소들이 있을 수 있음에 유의해야 할 것이다. (p. 222)
청소년들의 높은 관심사를 차지하고 있는 영역은 ‘진로/직업’이다. 특히 청소년들은 코로나19를 겪으며 ‘자기 성찰의 기회’를 얻은 것을 장점으로 인식하였다. 따라서 교회와 가정은 청소년들의 자기성찰 과정이 올바른 진로ㆍ직업탐색으로 이어지도록 관심을 갖고 적극적으로 도와줄 필요가 있다. 이를 위해교회교육은 먼저 직업ㆍ성격검사를 통해 청소년 자신의 관심사를 확인하는 것이 의미있을 것이다. (p. 230~231)
이현철 [저]
고신대학교 신학대학 기독교교육과 교수. 고신대학교 신학대학 기독교교육과, 경북대학교 대학원 교육학석사·박사, 미국 Pennsylvania State University 교육학과 박사후연구, 고신대학교 신학대학원 목회학석사, 미국 Gordon-Conwell Theological Seminary 목회학박사(수료) 과정들에서 공부하였다. 기독교교육을 포함한 실천신학, 교육학, 사회학 분야에서 많은 논문과 저서를 발표하였으며, 한국학술지인용색인(KCI) 등재 논문 평가 결과 학술논문 총피인용 수 최상위 연구자로 선정되기도 하였다.
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