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• 도서  > 사회과학  > 정치/외교  > 한국정치
• 도서  > 역사와 문화  > 한국사  > 현대사

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• 1978년 8월 16일에 설립돼 1979년 7월 7일 공식적인 활동을 접은 경남양서협동조합의 다른 이름, 집현전. 1970년대 마산에서 청년기를 보낸 부마세대의 집현전은 어떤 의미였을까. 집현전은 1970년대 마산에서 청년기를 보낸 부마세대의 ‘아지트’이자 ‘해방구’였다. … 하나의 역사적인 사건이 일어난 배경에는 여러 형태의 중첩된 사건과 사람들이 자리하고 있다. 집현전은 부마민주항쟁, 전국 최초의 지역 무크지 〈마산문화〉 창간, 〈민간도서관 책사랑〉 개관에 직관접적인 영향을 미쳤다. 집현전과 관계된 사람들이 만든 연극, 세미나, 학술강연회는 1970년대 마산의 문화를 이끌었다. 그러니 집현전과 ‘그때 그 사람들’을 이해하는 일은, 지역의 역사를 이해하고 현재를 직시하는 일임이 분명하다. 역사를 바라보는 균형적인 시각, 거품 없는 진실에 가까이 가려는 노력이 오늘의 우리 삶을 바라보는 중요한 지표가 된다는 사실은 두말할 나위가 없다. 이 책은 2019년 부마민주항쟁 기념행사 중 하나인 〈부마민주영화제〉를 기획하면서 부대행사 중 하나로 진행된 〈집현전 그때 그 사람들〉 테이블토크에 참여한 6명의 패널을 각각 인터뷰한 내용을 담고 있다. 1970년대 후반 전국 7대 도시에서 생겨난 양서협동조합 운동 중 하나인 '집현전'을 통해 유신시대 청춘과 지역을 만난다.
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• “요즘 말로 하면 일종의 ‘플랫폼’이랄까요. 우리말로 하자면 백구마당이죠. 옛날 동네가면 공회당 앞에 넓은 마당이 있잖아요. 거기서 타작을 하기도 하고 동네잔치를 한다면 거기서 돼지도 잡고, 애들이 자치기도 하는 곳이 플랫폼이죠. 용도가 하나로 있는 게 아니라 이것저것 다양하게 활용되는 곳이었어요.” - 김진식 “요즘 말로 하면 일종의 ‘플랫폼’이랄까요. 우리말로 하자면 백구마당이죠. 옛날 동네가면 공회당 앞에 넓은 마당이 있잖아요. 거기서 타작을 하기도 하고 동네잔치를 한다면 거기서 돼지도 잡고, 애들이 자치기도 하는 곳이 플랫폼이죠. 용도가 하나로 있는 게 아니라 이것저것 다양하게 활용되는 곳이었어요.” - 김진식 집현전은 1978년과 1980년대 사이 전국적으로 생겨난 양서협동조합 운동 중 하나였다. 양협운동은 부산, 마산, 대구, 서울, 광주, 울산, 수원 7대 도시에서 생겨난 자발적 시민사회운동 양협운동의 전파에 대한 기존 설명을 종합해보자면, 1978년 4월 5일 부산양협이 설립되었고, 이를 모방해 1978년 8월 12일 마산양협(집현전)이, 1978년 9월 22일 대구양협이, 1978년 11월 12일 서울양협이 창립됐다. 경제적 상호부조를 목적으로 설립된 일반 협동조합과는 확연히 다른 성격을 지녔던 양서협동조합은 각 지역에서 민주화운동 및 시민사회운동의 주춧돌을 놓았지만 지금까지 큰 주목을 받지는 못했다. 양협운동이 정치적 사건의 중심으로 부각된 계기는 부산양서협동조합이 1979년 10월, 부마민주항쟁의 배후로 지목되면서 부터였다. 부마민주항쟁이 일어나기 직전인 7월 17일 해산한 경남양협과 달리 1979년 10월 570여 명에 달하던 부산양협 조합원 300여 명은 부마민주항쟁의 배후로 몰려 강제 연행 당했으며, 조합은 11월 19일 강제 해산되었다. 영화 〈변호인〉의 모티브가 된 부림사건은 바로 해산된 부산양협 회원들이 이어간 사회과학 독서모임이 발단이 된 사건이었다. 부산양협의 강제 해산 이후 마산을 제외한 대구, 서울, 광주, 수원, 울산의 양서협동조합 역시 전두환 정권의 감시, 방해, 내부여건으로 인해 해산의 수순을 밟았다. 경남양협은 “부산양서협동조합과 같은 독특한 서점을 하고 싶다”는 이광두 회장의 바람에서 시작했지만, 그 배경에는 마산 출신 서울 유학생들의 모임인 재경마산학우회와 재경마산학우회에서 파생된 현실인식을 위한 사회과학 소모임, 이 소모임과 경남대생이 결합해 만든 마산지역 소모임이 있었다. 〈집현전 그때 그 사람들〉은 집현전의 태동과 운영, 부마민주항쟁 전후의 사건들을 이야기한 테이블토크와 참석자 개인의 인터뷰로 구성되었다. 개별 인터뷰에서는 단순히 집현전의 이야기에 국한하지 않고, 가족관계, 자라온 환경, 역사를 바라보는 시각 등 각 개인이 전하고자하는 다양한 이야기를 묻고 그 내용을 실었다.
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• 들어가면서_ 경남양서협동조합의 다른 이름, 집현전 〈집현전 그때 그 사람들〉 - 테이블토크 1부 - 테이블토크 2부 '그때 그 사람들' 인터뷰 - 세상에 영원한 건 없다는 진리_ 박진해 - 나만 행복한 게 진짜 행복인가요?_ 정혜란 - 현재는 근대 사회 전체의 거품이 드러나는 시대_ 정성기 - 연극과 술로 도망쳤던 옛 시절, 이제는 잊고 싶어_ 이윤도 - 도시의 기억은 언제고 다시 되살아난다_ 김진식 - 변하지 않는 삶의 가치를 이어가기 위해_ 하효선 나가면서
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• 제가 철 들고 나서 살아온 40, 50년 동안 무수한 반전이 있었어요. 이 세상에 영원한 건 없다는 진리가 아닐까요. - 박진해, 193쪽 이대로라면 우리 다 같이 망하지 않겠어요? 지금부터라도 가치기준을 바꿔서 좀 다르게 살아가야 하지 않을까요. - 정혜란, 235쪽 진실은 뭐냐? 그 진실을 제대로 보지 않으면 거기에는 거품이 끼게 되고 그 거품을 통해 세상을 들여다보면 문제가 생기는 거죠.게다가 거품은 언제든 꺼질 수 있잖아요. - 정성기, 287쪽 아무리 노력해도, 무슨 짓을 하더라도?죽어서 흙으로 썩어갈 때까지 쓸데없는?잡담만 하면서 시간을 보내는 게?꼭 우리네 인생 같더라고요. - 이윤도, 329쪽 시공간을 확대해서 백년, 천년을 보면?끊임없는 반복이라는 걸 알게 뵙니다.?그러니 좁은 시각에서 좋다 나쁘다를?판단할 수는 없는 거죠. - 김진식, 372쪽 앞으로도 기회가 되는 모든 일을 시도해 보려고 해요. 그래야 뭐든 바뀔 수 있지 않을까요? 그러다보면 에스빠스 리좀이 이 시대에 걸 맞는 또 다른 집현전이 되겠죠. - 하효선, 430쪽
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• 손상민 [저]

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